Любовь, как понятие.

[beta]

Вопрос о природе любви — один из самых сложных, потому что она не фиксированное действие и не единый шаблон, а динамические, постоянно изменяющиеся отношение, которое проявляется по‑разному в зависимости от:
- личности человека;
- его жизненного опыта;
- культурных и семейных установок;
- конкретной ситуации.

Разберём ключевые аспекты.

Что любовь не равно, не есть (ложные критерии)
- Не равно «всегда приятно» . Любовь может включать требовательность, границы, отказ, даже боль — если это ведёт к росту и благу другого.
- Не тождественно «мягкости» . Нежность — лишь одна из форм, но не единственный признак.
- Не сводится к «исполнению желаний» . Иногда любить — значит не потакать, а говорить «нет».
- Не зависит от эмоций одного момента . Любовь — это выбор и ответственность , а не только чувство.

Определяем, что есть Любовь. (универсальные признаки)
Несмотря на разнообразие форм, у любви есть устойчивые смысловые ядра:

- Заинтересованность в благе другого. Желание, чтобы человек рос, был здоров, счастлив — даже если это требует усилий или дискомфорта сейчас.
- Уважение к личности. Признание права другого на границы, мнение, ошибки; отказ от манипуляции и «переделывания».
- Верность и надёжность. Готовность быть рядом не только в радости, но и в трудностях; соблюдение обещаний.
- Способность к диалогу. Стремление понять, услышать, объяснить — а не просто настаивать на своём.
- Ответственность за последствия. Осознание, что слова и действия влияют на другого, и учёт этого в поведении.

Почему проявления любви очень и очень разные?

- Темперамент и характер. Экстраверт может выражать любовь через активность и слова, интроверт — через тихое присутствие и дела.
- Язык любви (по Г. Чепмену): для одного любовь — это прикосновения, для другого — время вдвоём, для третьего — помощь или подарки.
- Опыт детства. Если в семье любовь связывали с жёсткостью («бьют — значит любят»), человек может неосознанно воспроизводить этот шаблон.
- Культурный контекст. В одних культурах любовь выражают прямо, в других — через заботу и службу, избегая «сентиментальности».
- Контекст ситуации. В опасности любовь может быть строгой и директивной; в горе — мягкой и принимающей.

Как различить «любовь» и её имитацию

-Любовь не унижает. Если после «проявлений любви» человек чувствует себя ничтожным, это сигнал тревоги.
-Любовь не изолирует. Она не требует разрыва со всем миром «ради нас».
- Любовь не манипулирует. Она говорит прямо, а не заставляет угадывать и страдать.
- Любовь не застывает. Она способна меняться, учиться, извиняться, корректировать поведение.

Практические выводы

- Не ищите единый шаблон. Вместо вопроса «Как надо любить?» задавайте: «Что нужно этому человеку (и мне) именно сейчас?».
- Говорите о языках любви. Обсудите с близким, что для него значит забота, внимание, поддержка.
- Проверяйте по плодам. Приносит ли это отношение рост, доверие, безопасность — или страх, вину, опустошение?
- Будьте честны с собой. Если ваша «любовь» требует от другого отказаться от себя — это не любовь, а присвоение.
- Умейте пересматривать установки. Если ваш способ любить ранит, это повод не отказаться от любви, а научиться выражать её иначе.



Любовь — это не стиль поведения, а направленность воли : стремление к благу другого в конкретной реальности, а не по абстрактному идеалу.
Её формы многообразны, но суть едина:
-видеть человека, уважать его, желать ему добра — и действовать так, чтобы это добро становилось реальностью.

[Лао.]

Её формы многообразны, но суть едина:
-видеть человека, уважать его, желать ему добра — и действовать так, чтобы это добро становилось реальностью.
Так не пойдёт. Человекоцентричная любовь не есть евангельская. Видеть в человеке образ Божий, способствовать его проявлению, обличать скотское подобие и препятствовать ему. Любовь - не суть то, что бывает между людьми. Между людьми бывает отражение божественной любви к человеку.
Суть любви - во-первых, признание, а во-вторых, принятие единства всей твари в Творце.

[beta]

Так не пойдёт. Человекоцентричная любовь не есть евангельская

Почему нет, если мысль Иисуса в том, что как бы вы хотели, чтобы к Вам, так и Вы поступайте с другими.

[Лао.]

Почему нет, если мысль Иисуса в том, что как бы вы хотели, чтобы к Вам, так и Вы поступайте с другими.
Этот этический принцип, известный как "золотое правило нравственности", не специфично христианский. И не специфично монотеистический. Известный ещё прежде получения человеком полного Откровения в Евангелии. Он - уже отражение Божественной любви. Которое само, безусловно, не есть неверно. Неверно принимать отражение за оригинал, образ - за первообраз, атрибут за модус, проявление - за суть. Суть - единение. "Люби ближнего твоего, как самого себя" - будь так же тождественен ближнему, как тождественен самому себе. И основание единения - общее происхождение от Единого Творца.

[beta]

Этот этический принцип, известный как "золотое правило нравственности", не специфично христианский. И не специфично монотеистический. Известный ещё прежде получения человеком полного Откровения в Евангелии.

Но, и что?

Ведь так и написано:

20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
(Рим.1:20)

То, что кто-то увидел это раньше, не означает, что это не Евангельский принцип.





Неверно принимать отражение за оригинал, образ - за первообраз, атрибут за модус, проявление - за суть.

Да, то что Вы говорите, конечно понимать нужно.

Но, даже и понимая так ученики в Образе Божьем - Христе таки увидели Бога, и Он подтвердил их правильность веры.

И Иоанн пишет точно о том же:

12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
(1Иоан.4:12)

[Лао.]

Но, и что?

Ведь так и написано:

20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
(Рим.1:20)

То, что кто-то увидел это раньше, не означает, что это не Евангельский принцип.






Да, то что Вы говорите, конечно понимать нужно.

Но, даже и понимая так ученики в Образе Божьем - Христе таки увидели Бога, и Он подтвердил их правильность веры.

И Иоанн пишет точно о том же:

12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
(1Иоан.4:12)
То, что Божественное Откровение до Евангелия было явлено, не до конца, не до последней рефлексии, не до сути. Прорекаемые иногда высшие истины не были до конца понятны и самим прорекающим.

"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил".
После Боговоплощения понимание последней рефлексии стало возможным. Стало возможно непосредственное сообщение человека со Святыней, единение с Ней.

[Heruvimos]

Вопрос о природе любви — один из самых сложных, потому что она не фиксированное действие и не единый шаблон, а динамические, постоянно изменяющиеся отношение, которое проявляется по‑разному в зависимости от:
- личности человека;
- его жизненного опыта;
- культурных и семейных установок;
- конкретной ситуации.

Разберём ключевые аспекты.

Что любовь не равно, не есть (ложные критерии)
- Не равно «всегда приятно» . Любовь может включать требовательность, границы, отказ, даже боль — если это ведёт к росту и благу другого.
- Не тождественно «мягкости» . Нежность — лишь одна из форм, но не единственный признак.
- Не сводится к «исполнению желаний» . Иногда любить — значит не потакать, а говорить «нет».
- Не зависит от эмоций одного момента . Любовь — это выбор и ответственность , а не только чувство.

Определяем, что есть Любовь. (универсальные признаки)
Несмотря на разнообразие форм, у любви есть устойчивые смысловые ядра:

- Заинтересованность в благе другого. Желание, чтобы человек рос, был здоров, счастлив — даже если это требует усилий или дискомфорта сейчас.
- Уважение к личности. Признание права другого на границы, мнение, ошибки; отказ от манипуляции и «переделывания».
- Верность и надёжность. Готовность быть рядом не только в радости, но и в трудностях; соблюдение обещаний.
- Способность к диалогу. Стремление понять, услышать, объяснить — а не просто настаивать на своём.
- Ответственность за последствия. Осознание, что слова и действия влияют на другого, и учёт этого в поведении.

Почему проявления любви очень и очень разные?

- Темперамент и характер. Экстраверт может выражать любовь через активность и слова, интроверт — через тихое присутствие и дела.
- Язык любви (по Г. Чепмену): для одного любовь — это прикосновения, для другого — время вдвоём, для третьего — помощь или подарки.
- Опыт детства. Если в семье любовь связывали с жёсткостью («бьют — значит любят»), человек может неосознанно воспроизводить этот шаблон.
- Культурный контекст. В одних культурах любовь выражают прямо, в других — через заботу и службу, избегая «сентиментальности».
- Контекст ситуации. В опасности любовь может быть строгой и директивной; в горе — мягкой и принимающей.

Как различить «любовь» и её имитацию

-Любовь не унижает. Если после «проявлений любви» человек чувствует себя ничтожным, это сигнал тревоги.
-Любовь не изолирует. Она не требует разрыва со всем миром «ради нас».
- Любовь не манипулирует. Она говорит прямо, а не заставляет угадывать и страдать.
- Любовь не застывает. Она способна меняться, учиться, извиняться, корректировать поведение.

Практические выводы

- Не ищите единый шаблон. Вместо вопроса «Как надо любить?» задавайте: «Что нужно этому человеку (и мне) именно сейчас?».
- Говорите о языках любви. Обсудите с близким, что для него значит забота, внимание, поддержка.
- Проверяйте по плодам. Приносит ли это отношение рост, доверие, безопасность — или страх, вину, опустошение?
- Будьте честны с собой. Если ваша «любовь» требует от другого отказаться от себя — это не любовь, а присвоение.
- Умейте пересматривать установки. Если ваш способ любить ранит, это повод не отказаться от любви, а научиться выражать её иначе.



Любовь — это не стиль поведения, а направленность воли : стремление к благу другого в конкретной реальности, а не по абстрактному идеалу.
Её формы многообразны, но суть едина:
-видеть человека, уважать его, желать ему добра — и действовать так, чтобы это добро становилось реальностью.
Интересно, о какой любви вы это написали? О человеческой, или о Божьей? Ни туда ни сюда, как то у вас получилось. Божья любовь требует отказаться от себя, а человеческая не отличается надёжностью.

[Heruvimos]

Почему нет, если мысль Иисуса в том, что как бы вы хотели, чтобы к Вам, так и Вы поступайте с другими.
Так в том то и суть, что хотели, но достигать этого нельзя иначе не получиться поступить так же с другими. Иисус не мог спасти Себя и нас, кто то должен был умереть.

[beta]

Интересно, о какой любви вы это написали?

Это рассуждение о том, а что Любовь вообще за понятие.

Редактируйте понятие, так как Вы понимаете.

[Miriam]

Открыла для себя фильм на эту тему,на тему любви.
Фильм с комедийным оттенком,но об очень серьезных проблемах.

"Адам женится на Еве"

https://rutube.ru/video/7c7590278f087275ea7da48414f0ff49/

[Heruvimos]

Это рассуждение о том, а что Любовь вообще за понятие.

Редактируйте понятие, так как Вы понимаете.
Любовь не понятие. Любовь - это Личность - Иисус.

[beta]

Любовь не понятие. Любовь - это Личность - Иисус.
Да, но я говорю о понятии того, что такое любовь между братьями. Что такое заповеданная Христом Любовь?

[Heruvimos]

Да, но я говорю о понятии того, что такое любовь между братьями. Что такое заповеданная Христом Любовь?
И тут будет тот же ответ: любовь между братьями - это образец любви, явленой Христом.

[beta]

И тут будет тот же ответ: любовь между братьями - это образец любви, явленой Христом.
Это понятно, но понимают её по разному. Большинство вздохами и ахами, так как у них ничего кроме интима в голове нет.

А Христос говорил о совершенно другой любви.

[Heruvimos]

Это понятно, но понимают её по разному. Большинство вздохами и ахами, так как у них ничего кроме интима в голове нет.

А Христос говорил о совершенно другой любви.
Любовь Христова проявляется как ответ на нужду. Помните вопрос книжника, "а кто мой ближний", и ответ Иисуса?

[beta]

Любовь Христова проявляется как ответ на нужду. Помните вопрос книжника, "а кто мой ближний", и ответ Иисуса?

Да, и в Самом Писании о Любви в понимании Бога написано именно как о восполнении потребных нужд, по причине не возможности нуждающемуся самому их закрыть.

28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, ...
(Еф.5:28,29)

[Heruvimos]

Да, и в Самом Писании о Любви в понимании Бога написано именно как о восполнении потребных нужд, по причине не возможности нуждающемуся самому их закрыть.

28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, ...
(Еф.5:28,29)
Верно. Описывать любовь мы можем только на примерах её проявления, так как любовь не философское понятие. Любовь - это характер Христа, который Он желает воспитать в нас, посредством работы Святого Духа. Ин 15:12-13: "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."

[beta]

Любовь - это характер Христа, который Он желает воспитать в нас

В общем согласен.

Вот только приведенном мной из Ваших слов, я вижу все в корень иначе.

Бог не воспитывает людей. Понимание воспитания, в моей парадигме видения, это чистое фарисейство.

Христос предлагает нам, отречься от себя, от своей жизни, а не перевоспитать её.

В этом я вижу принципиальное отличие христианства от фарисейства.

[Heruvimos]

В общем согласен.

Вот только приведенном мной из Ваших слов, я вижу все в корень иначе.

Бог не воспитывает людей. Понимание воспитания, в моей парадигме видения, это чистое фарисейство.

Христос предлагает нам, отречься от себя, от своей жизни, а не перевоспитать её.

В этом я вижу принципиальное отличие христианства от фарисейства.
Я не говорил про перевоспитание, а именно про воспитание детей с нуля. А для этого конечно нужно сначала умереть.