На перших порах називали Богослов'ям лише Святе Письмо

[TataPetrenko]

"... вчителі Церкви на перших порах називали Богослов'ям лише Святе Письмо, оскільки воно-слово про Бога і від Бога: Старий Завіт-Богослов'ям старим, Новий Завіт-новим Богослов'ям, а всіх
письменників того й іншого Завіту, апостолів і пророків – богословами. Потім словом Богослов'я стали називати, крім Святого Письма, і всяке вчення про християнські істини, і в цьому значенні воно іноді вживалося в додатку до вчення про Бога і Богошанування; іноді-в додатку до вчення про Пресвяту Трійцю; іноді, ще тісніше, в додатку до вчення власне про Бога слові, і вже в 12-му столітті
під Богослов'ям стали мати на увазі систематичне виклад всіх християнських істин про Бога і богопочитання."


У більшості країн світу Богослов'я визнають наукою з давніх пір і викладають у всіх великих університетах, і в розвинених західних країнах університети починалися як теологічні школи. Наприклад теологічний факультет Оксфорда-найстаріший в цьому навчальному закладі.

[TataPetrenko]

Зі зрозумілих причин, в країнах колишнього СРСР, і зокрема в Росії - визнали наукою відносно недавно. Наукова спеціальність» теологія " з'явилася в Росії істотно пізніше інших країн – в 2015 році, а перший захист кандидатської дисертації з теології відбулася тільки 1 червня 2017 го.


Сучасне Богослов'я вивчає:


- Основне Богослов'я (апологетика);
- Богослов'я догматичне (або систематичне Богослов'я), що займається розкриттям Богооткровенности і абсолютної істинності християнських догматів;
- Богослов'я моральне, що розкриває істота моральних принципів християнства і необхідність дотримання їх з метою особистого порятунку;
- Богослов'я Пастирське, що розкриває різні аспекти практичної діяльності священнослужителів;
- Літургіка-теорія богослужіння;
- Гомілетика-розділ Богослов'я, що розглядає питання теорії і практики проповідницької діяльності;
- Патрологія та Патристика;
- Церковне право;
- Аскетика;
- Церковна історія.

[TataPetrenko]

З повагою до вас!

[TataPetrenko]

З бесіди з митрополитом: Яке визначення Ви даєте терміну "теологія", чи є відмінність від" богослов'я "і в чому різниця з"релігієзнавством"?

- Теологія-це наукове обґрунтування релігійного світогляду, яке існує в різних формах і варіантах, в різних країнах, на різних мовах, в різних культурних традиціях.
Теологія відрізняється від релігієзнавства, перш за все, тим, що теологія передбачає розгляд феномена релігії не ззовні, а зсередини. Спеціаліст-релігієзнавець може бути не причетний до жодної релігійної традиції або навіть ворожий до однієї або до кількох з них і відповідним чином вибудовувати свою наукову діяльність.
А теолог не може бути ворожий до об'єкта свого дослідження, він так чи інакше намагається розглядати його зсередини.
Якщо ж говорити про відмінності між теологією і богослов'ям, то з чисто семантичної точки зору "Теологія" і "богослов'я" – синоніми

[TataPetrenko]

- Я переконаний, що розвиток теологічної освіти в Росії дасть можливість виховати цілу плеяду світських і релігійних вчених, які зможуть значно розширити уявлення суспільства про Бога, релігію і церкву.
Зверніть увагу ось на який факт: багато християнські джерела досі залишаються маловивченими. Це величезна скриня з безцінними скарбами. А відкривши і вивчивши ці скарби, ми зможемо примножити знання, які мають загальнокультурне значення не тільки для Росії, але і для всього світу.(митрополит)

[TataPetrenko]

На кінець XIX і XX століття випало інтенсивний технологічний розвиток цивілізацій, де домінуючим став підхід Ньютона і Декарта (ньютоно-картезіанська парадигма). Але на самому піку техногенного прогресу думка про всесилля інтелектуального способу пізнання стало звучати рідше. Людина все більше став розуміти обмеженість своїх знань про світ без опор теології і філософії, вважають дослідники.



Однією з важливих передумов роз'єднання духовного і емпіричного способів пізнання стала атеїстична епоха і колосальна кількість нових технологічних можливостей. При цьому, коли людство почало з їх допомогою вивчати питання зародження Всесвіту, свідомості, роботи людського мозку – виявилася крайня недостатність наявних знань. При цій обмеженості подальші експерименти з потенційно небезпечними для всього людства розробками стали насторожувати, вважають дослідники

[TataPetrenko]

Цікаві факти навела атеїстка! І. Родіонова, яка сьогодні багато почала переглядати в створенні Всесвіту, матерії, часу і простору
Вчений Деннерт опитав про віру в Бога через анкети 432 вчених натураліста. 56 з них відповідей не надіслали, 349 вчених виявилися віруючими в Бога, і лише тільки 18 заявили, що вони не віруючі або байдужі до віри. Результати цього опитування вчених збігаються з результатами інших подібних досліджень. "Тільки напівзнання призводить людей до безбожництва. Ніхто не заперечує буття Божого, крім тих, кому це вигідно",- говорив англійський учений Бекон.


Великий вчений Ньютон, який відкрив закони руху небесних тіл, як би викрив найбільшу таємницю світобудови, був віруючою людиною і займався богослов'ям. Коли він вимовляв Ім'я Боже, то всякий раз благоговійно вставав і знімав капелюха.


Великий Паскаль, геній математики, один з творців нової фізики, був не просто віруючим, а й одним з найбільших релігійних мислителів Європи. Паскаль сказав:"всі протиріччя, які найбільше, мабуть, хочуть видалити мене від позиції релігії, найбільше і привели до неї

[TataPetrenko]

еще: Великий Паскаль, геній математики, один з творців нової фізики, був не просто віруючим, а й одним з найбільших релігійних мислителів Європи. Паскаль сказав:"всі протиріччя, які найбільше, мабуть, хочуть видалити мене від позиції релігії, найбільше і привели до неї".Великий засновник всієї сучасної бактеріології, мислитель, глибше інших проник в таємницю органічного життя – Пастер говорить: "чим більше я займаюся вивченням природи, тим більше зупиняюся в побожному подиві перед справами Творця".


Навіть Дарвін, вчення якого було, потім використано напіввченими для спростування віри в Бога, був все своє життя дуже віруючою людиною і протягом багатьох років був церковним старостою в своїй парафії. Він ніколи не думав, що його вчення може суперечити вірі в Бога. Після того, як Дарвін виклав своє вчення про еволюційний розвиток тваринного світу, його запитали, де початок ланцюга розвитку тваринного світу, де перша ланка його? Дарвін відповів:"воно прикуте до Престолу Всевишнього".


Великий геолог Ляйель, пише: "при всякому дослідженні ми відкриваємо ясні докази передбачливості, сили і мудрості творчого розуму Бога