Усыновление

[секундант]

...Усыновление

Это не просто точка зрения, а сама истина: закон Христа концентрирует внимание на законности нашего усыновления

В начале было Слово, Сын и Дух Усыновления — это не разные восприятия, а одна и та же личность действующая в нас.

Дух Сыновства Единство Слова и нашего Рождения

...Слово Божие это Вечное Рождение. Ибо Слово через которое всё начало быть не есть сотворение. Оно может быть только рождённым с самого начала. Оно является Словом и Сыном по своей сути одновременно.* Это Слово Дух Сыновства, исходящий от Отца ныне прибывает в нас.

Гал 4:6 А как вы--сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: 'Авва, Отче!

...Единородный Сын во плоти как предвечное Слово Сын* войдя в наш мир*родило Себе тело через* Деву Марию родив от Себя от Духа для Самого Себя Иисуса. Так родился Иисус Христос. Он — Единственный, Кто рожден плотью от* Духа по праву единародной природы Божей. В Нем Дух Сын и человеческая плоть соединились* воедино как одно Бога и Сына через Которого мы с вами имеем способность слышать Бога чтобы верить, видеть чтоб любить и родится свыше чтобы жить вечно. Ибо Тот Самый Дух Сын через которого Бог родил Иисуса Есмь одно целое через Которого Слово сотворило всё. Он Есмь усыновитель*нас Духом Своим* предопределив наше рождение через* Агнца* в Иисусе Христе родив нас тем же Словом Которое было от начало. Ибо Сила и Слава явленное через плоть Христа то есть Иисуса равнозначна тому Слову Которое было рождено при сотворение мира.
Дух Усыновления Который сделал Иисуса Сыном Божьим в человеческом теле,* это тот же самый Дух, Который прибывает в нас. Этот Дух Усыновления Слово Божье пребывает в нас приносит с Собой ту же природу Сына* делает нас сыновьями Божьими ровно на тех же основаниях, что и Иисуса, потому что Источник Дух в нас один и тот-же.
Воскресение это, как печать рождения и доступ в Небесное Царство.
Хотя мы уже имеем этого Духа, наше рождение «завершается» в Воскресении из мертвых. Именно там Дух Сыновства полностью поглощает нашу смертность. Как Иисус явил полноту Сына в Воскресении, так и мы входим в* окончательное рождения только через победу над смертью в воскресение из мертвых.
Итог становится понятным. Мы усыновляемся единой природой Сына (Слово) и через плоть Иисуса Который был у* Бога от начала создания мира Слово (Агнец) перерождая нас из творения в рожденных от Бога.
Слово = Сын = Дух усыновления.* Это* Есмь Единый порядок , где Иисус как старший Брат, а мы* соучастники той же самой Божественной жизни через усыновление нас Сыном Божьим. Аминь.

[Ибрагим Аббас]

...Усыновление
Интересно написали.

Он — Единственный, Кто рожден плотью от* Духа
..."рожден ВО плоти от Духа", так правильнее. Плоть не может рождать дух.

Стоит тут заметить, что Ангел, говоря к Марии, сказал на Логоса "оно": 35 (https://teolog.club/verse/42/1/35/) Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.
От Луки, 1 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/42/1/

Слово "рождаемое" тут в среднем роде (в источнике так же).
Значит, Ангел говорил не о Духе-Личности Сына, а о плоти, плоде в чреве Марии. Ребенок родился, но без души, приготовленный для Сына, а потом в его тело пришел Сын (как человек садится в автомобиль, захлопывая дверцу). Если думать тут как-то иначе, то следует признать, что Ангел назвал Сына "оно", средним родом, и церковь веками полагала Сына за "оно".

[СергСерг]

Интересно написали.

..."рожден ВО плоти от Духа", так правильнее. Плоть не может рождать дух.

Стоит тут заметить, что Ангел, говоря к Марии, сказал на Логоса "оно": 35 (https://teolog.club/verse/42/1/35/) Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.
От Луки, 1 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/42/1/

Слово "рождаемое" тут в среднем роде (в источнике так же).
Значит, Ангел говорил не о Духе-Личности Сына, а о плоти, плоде в чреве Марии. Ребенок родился, но без души, приготовленный для Сына, а потом в его тело пришел Сын (как человек садится в автомобиль, захлопывая дверцу). Если думать тут как-то иначе, то следует признать, что Ангел назвал Сына "оно", средним родом, и церковь веками полагала Сына за "оно".
Мне кажется это соответствует из истории церкви какой-то христологической ереси, согласно которой место человеческой души Иисуса занимал Логос. В православной (халкидонской) доктрине человеческая природа Иисуса была полной - человеческое тело, человеческая душа, человеческая воля, такой же полной была и Его Божественная природа - это вторая ипостась Троицы - Сын, Логос, который воспринял на себя всю человеческую природу вместе с душой и умом (а не только телом).

[Ибрагим Аббас]

Мне кажется это соответствует из истории церкви какой-то христологической ереси, согласно которой место человеческой души Иисуса занимал Логос. В православной (халкидонской) доктрине человеческая природа Иисуса была полной - человеческое тело, человеческая душа, человеческая воля, такой же полной была и Его Божественная природа - это вторая ипостась Троицы - Сын, Логос, который воспринял на себя всю человеческую природу вместе с душой и умом (а не только телом).У вас тут какое-то разделение происходит. Человек, который показывает детям спектакль с куклой-"варежкой" на руке (спрятавшись за перегородку) является двумя разными людьми, что ли? Реально: он и рука с куклой, и человек за перегородкой — одно лицо.

Логос, войдя в тело рожденного ребенка, назвался человеческим именем (Христос Иисус).
А как понять отдельно Иисус, человек, тут же Логос... две разных сущности?

[Vardan]

Стоит тут заметить, что Ангел, говоря к Марии, сказал на Логоса "оно": 35 (https://teolog.club/verse/42/1/35/) Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.
От Луки, 1 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/42/1/

Слово "рождаемое" тут в среднем роде (в источнике так же).
Значит, Ангел говорил не о Духе-Личности Сына, а о плоти, плоде в чреве Марии. Ребенок родился, но без души, приготовленный для Сына, а потом в его тело пришел Сын (как человек садится в автомобиль, захлопывая дверцу). Если думать тут как-то иначе, то следует признать, что Ангел назвал Сына "оно", средним родом, и церковь веками полагала Сына за "оно".
Надо полагать, что это всего лишь правила языка и речи.
Слово - дитя - среднего рода, но, безусловно, дети бывают мальчиками и девочками.
Так же и слово - Святое - тоже среднего рода.
Выражение - Святое дитя - не несёт в себе намерения и назначения передать пол ребёнка.
Пол Святого Рождаемого Дитя и так известен и говорится, что Сын.

[Ибрагим Аббас]

Надо полагать, что это всего лишь правила языка и речи.
Слово - дитя - среднего рода, но, безусловно, дети бывают мальчиками и девочками.
Так же и слово - Святое - тоже среднего рода.
Выражение - Святое дитя - не несёт в себе намерения и назначения передать пол ребёнка.
Пол Святого Рождаемого Дитя и так известен и говорится, что Сын.
Тогда почему не написано в этом Евангелии "рожденный"? В чем была сложность? Апостол забыл, что есть слово "рожденный" мужского рода?
А когда говорят на кого "оно".. то либо с целью уничижить, либо подчеркнуть неопределенность объекта, потому что средний род есть нечто неопределенное. А истина точна, Сын Божий как образ истины — должен быть выражен на тексте точно, без и намека на неопределенность (средний род). Ангел!.. сказал на Сына "оно". Значит, речь шла о плоде в теле Марии. А Сам Сын пришел уже после рождения, в тело, как человек, садящийся в автомобиль.

И что вас смущает? Что Сын ПРИШЕЛ, а не родился как человек прямо-таки? Вы отвергаете "пришел". Что про таких говорит Новый Завет? КОМУ ОНИ СЛУЖАТ?

3 (https://teolog.club/verse/48/4/3/) а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
1 Иоанна, 4 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/48/4/

[Vardan]

Тогда почему не написано в этом Евангелии "рожденный"? В чем была сложность? Апостол забыл, что есть слово "рожденный" мужского рода?
А когда говорят на кого "оно".. то либо с целью уничижить, либо подчеркнуть неопределенность объекта, потому что средний род есть нечто неопределенное.Ранее, в сообщении выше, я уже сказал, что это особенности и правила Русского языка, в других языках может звучать не так.


А истина точна, Сын Божий как образ истины — должен быть выражен на тексте точно, без и намека на неопределенность (средний род). Ангел!.. сказал на Сына "оно". Значит, речь шла о плоде в теле Марии.Вы излишне драматизируете и теряете суть, которая выражена в одном предложении и довольно точно.
... посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.

Может, русским языком плохо владеете? :namek:


А Сам Сын пришел уже после рождения, в тело, как человек, садящийся в автомобиль.Это Вы пытаетесь озвучивать старые и ужасные ереси, которые уже были в первых веках, в начале становления Церкви, и на которые даны соответствующие ответы и доводы Собором Церкви.
Покайтесь и не грешите в словах.


И что вас смущает? Что Сын ПРИШЕЛ, а не родился как человек прямо-таки?
... а ежели Вам приятно выглядеть страшным еретиком и отвергать прямые слова из Священного Писания, то можете продолжать в том же духе.

[Ибрагим Аббас]

Ранее, в сообщении выше, я уже сказал, что это особенности и правила Русского языка, в других языках может звучать не так.
В греческом подстрочнике указано средний род. Апостол, записывая, понимал, что пишет про Логоса в среднем роде? Неужели нельзя было поставить "он", "рожденный"?

Вы излишне драматизируете и теряете суть, которая выражена в одном предложении и довольно точно.
... посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.


Может, русским языком плохо владеете?



Это поясните:


Луки 1:30–31: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус».
Луки 1:32–33: Ангел описывает будущего Сына: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего... и Царству Его не будет конца».
Луки 1:35: На вопрос Марии, как это произойдет, ангел отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

___________________
Если апостол пишет "он" и в той же главе "оно"... То кто владеет, а кто не владеет языком?
Апостол специально так написал? ЗАЧЕМ?

Это Вы пытаетесь озвучивать старые и ужасные ереси, которые уже были в первых веках, в начале становления Церкви, и на которые даны соответствующие ответы и доводы Собором Церкви.
Покайтесь и не грешите в словах.

А вам каяться не надо — за то, что Сына Божия всю жизнь полагали за "ОНО"? Хорошо устроились.

а ежели Вам приятно выглядеть страшным еретиком и отвергать прямые слова из Священного Писания, то можете продолжать в том же духе.

А вам нравится полагать Логоса за "оно"? К слову, "оно" называют у людей того, кого хотят унизить. В курсе?

Апостол писал о плоде чрева Марии! ребенок родился без души, а потом в приготовленное тело спустился с небес Логос. ПРИШЕЛ, именно что пришел, а не родился как человек.

[Ибрагим Аббас]

Это Вы пытаетесь озвучивать старые и ужасные ереси, которые уже были в первых веках
Что за ереси, дайте, пожалуйста, ссылку.

[СергСерг]

У вас тут какое-то разделение происходит. Человек, который показывает детям спектакль с куклой-"варежкой" на руке (спрятавшись за перегородку) является двумя разными людьми, что ли? Реально: он и рука с куклой, и человек за перегородкой — одно лицо.

Логос, войдя в тело рожденного ребенка, назвался человеческим именем (Христос Иисус).
А как понять отдельно Иисус, человек, тут же Логос... две разных сущности?
Мне ближе учение Оригена о предсуществовании души. У него как я помню, душа Иисуса человеческая это первотворение ("рожденный прежде всякого создания" Кол 1:15) и Его человеческая душа получается уже тогда была сотворена в неразлучном союзе с Логосом, после чего творились все остальные миры. А в воплощении это самая душа в союзе Логосом соединилась с зачатой в Марии "плотью" Иисуса, поэтому Иисус был с человеческой душой и в единении с Логосом с самого зачатия во чреве Его Матери Марии, т.е. человеческое бытие Логоса было всегда в соединении с Логосом и не было момента этого бытия без этого единения. Мне кажется так всё было.

[СергСерг]

А вам нравится полагать Логоса за "оно"? К слову, "оно" называют у людей того, кого хотят унизить. В курсе?

Апостол писал о плоде чрева Марии! ребенок родился без души, а потом в приготовленное тело спустился с небес Логос. ПРИШЕЛ, именно что пришел, а не родился как человек.
Надо искать что у нас среднего рода, если плоть/саркс это женского рода, если тело/сома или душа/пневма это среднего рода

[Ибрагим Аббас]

Надо искать что у нас среднего рода, если плоть/саркс это женского рода, если тело/сома или душа/пневма это среднего рода

Да к личности нельзя обращаться в среднем роде, или подразумевать личность в среднем роде. Если к вам обратятся "оно", и скажут, указав на вас "оно"... Вы как себя ощутите?

[СергСерг]

Да к личности нельзя обращаться в среднем роде, или подразумевать личность в среднем роде. Если к вам обратятся "оно", и скажут, указав на вас "оно"... Вы как себя ощутите?
младенец еще среднего рода (το βρεφος , το παιδιον) наверное поэтому среднего рода

[СергСерг]

Да к личности нельзя обращаться в среднем роде, или подразумевать личность в среднем роде. Если к вам обратятся "оно", и скажут, указав на вас "оно"... Вы как себя ощутите?
на русский язык переводят также средним родом как и в греческом, потому что переводчик не понимает с чем это слово связано. Скорее всего с младенцем, и тогда грамматически правильно переводить посему рождаемый (младенец) наречётся Сыном Божьим. Хотя если взять слово "дитя" среднего рода на русском, то грамматически верно в переводе в среднем роде рождаемое (дитя). Выяснили наконец-то:)

[Ибрагим Аббас]

младенец еще среднего рода (το βρεφος , το παιδιον) наверное поэтому среднего рода
Рассмешили.

Рожденный мальчиком, мальчик. И наоборот, девочкой, девочка. С чего вы взяли, что младенец среднего рода?


а русский язык переводят также средним родом как и в греческом,

Дружище, у апостола была возможность написать в мужском роде? Да, была. Он написал в среднем. Вопрос исчерпан.
До этого стихи там смотрите: в мужском роде пишет про младенца.


Луки 1:30–31: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус».
Луки 1:32–33: Ангел описывает будущего Сына: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего... и Царству Его не будет конца».
Луки 1:35: На вопрос Марии, как это произойдет, ангел отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

[СергСерг]

Рассмешили.

Рожденный мальчиком, мальчик. И наоборот, девочкой, девочка. С чего вы взяли, что младенец среднего рода? греческий гляньте, среднего рода, я же выше приводил, и по артиклю это видно (το)

[СергСерг]

Дружище, у апостола была возможность написать в мужском роде? Да, была. Он написал в среднем. Вопрос ичерпан.
Зачем ему писать в мужском роде, если он подразумевает греческое слово означающее младенец/дитя, на греческом в среднем роде, см. выше.

[Ибрагим Аббас]

греческий гляньте, среднего рода, я же выше приводил, и по артиклю это видно (το)
Послушайте... Тут все предельно просто. Апостол, записывая текст, понимал, что напиши он в среднем роде, то Христа могут воспринять как "оно"? Понимал. Посему, апостол ни за что бы не написал так, если бы не было к этому необходимости. А необходимость в том, что такая запись указывает: рождался младенец без души, при рождении Логоса в плоде (теле) не было. Он пришел потом, как человек садится в авто. ПРИШЕЛ.

ПРИШЕЛ.

Понимаете? Не родился как все люди, а ПРИШЕЛ. Приходят из одной точки в другую. Рождаются из одной точки. Пришел — с неба на землю.

Это так просто. По тексту. От апостола. Вам нужно Спасение? Тогда внимайте АПОСТОЛАМ, кои от Логоса/Христа.

Внимаете от людей? Гм... (ад глубок).

[СергСерг]

Послушайте... Тут все предельно просто. Апостол, записывая текст, понимал, что напиши он в среднем роде, то Христа могут воспринять как "оно"? Понимал. Посему, апостол ни за что бы не написал так, если бы не было к этому необходимости. А необходимость в том, что такая запись указывает: рождался младенец без души, при рождении Логоса в плоде (теле) не было. Он пришел потом, как человек садится в авто. ПРИШЕЛ.

ПРИШЕЛ.

Понимаете? Не родился как все люди, а ПРИШЕЛ. Приходят из одной точки в другую. Рождаются из одной точки. Пришел — с неба на землю.

Это так просто. По тексту. От апостола. Вам нужно Спасение? Тогда внимайте АПОСТОЛАМ, кои от Логоса/Христа.

Внимаете от людей? Гм... (ад глубок).
Нет, вы начинаете Писание подгонять под свою теорию. Там всё просто если поставить слово "младенец", это самое естественное и грамматически верное объяснение, вы зря сопротивляетесь.
διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον [τὸ βρέφος] κληθήσεται, υἱὸς θεοῦ - вот и всё.

[Ибрагим Аббас]

Нет, вы начинаете Писание подгонять под свою теорию. Там всё просто если поставить слово "младенец", это самое естественное и грамматически верное объяснение, вы зря сопротивляетесь.
διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον [τὸ βρέφος] κληθήσεται, υἱὸς θεοῦ - вот и всё.
:xa-xa:
У ваших друзей родился ребенок. Подойдите к ним, поздравьте, загляните в коляску, скажите: "оно такое милое".

Дерзните.

[Vardan]

В греческом подстрочнике указано средний род. Апостол, записывая, понимал, что пишет про Логоса в среднем роде? Неужели нельзя было поставить "он", "рожденный"?

Это поясните:


Луки 1:30–31: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус».
Луки 1:32–33: Ангел описывает будущего Сына: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего... и Царству Его не будет конца».
Луки 1:35: На вопрос Марии, как это произойдет, ангел отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

___________________
Если апостол пишет "он" и в той же главе "оно"... То кто владеет, а кто не владеет языком?
Апостол специально так написал? ЗАЧЕМ?

А вам каяться не надо — за то, что Сына Божия всю жизнь полагали за "ОНО"? Хорошо устроились.

А вам нравится полагать Логоса за "оно"? К слову, "оно" называют у людей того, кого хотят унизить. В курсе?

Апостол писал о плоде чрева Марии! ребенок родился без души, а потом в приготовленное тело спустился с небес Логос. ПРИШЕЛ, именно что пришел, а не родился как человек.
на эти многие вопросы я уже ответил в прежних сообщениях.

[Vardan]

Что за ереси, дайте, пожалуйста, ссылку.
Ересей и еретиков очень много, поэтому советую сразу же изучить Символ веры, который принимают все апостольские церкви.

Никео-Цареградский Символ веры



1. Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца Не́бу и земли, видимым же всем и невидимым.
Верую в одного и единственного* (https://azbyka.ru/simvol_very#_ftn1) Бога Отца, Вседержителя, Творца Неба и земли, всего видимого и невидимого.


2. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша;
И во единственного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, прежде всех веков рожденного от Отца; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, одного существа с Отцом, через Которого всё сотворено;


3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;
Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося;


4. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна;
Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного;


5. И воскре́сшаго в третий день, по Писанием;
И воскресшего в третий день, согласно Писанию;


6. И восше́дшаго на Небеса, и седя́ща одесну́ю Отца;
И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону от Отца;


7. И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца.
И вновь имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.


8. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки.
И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклонение и слава Которому воздается наравне / вместе с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.


9. Во Еди́ну Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь (https://azbyka.ru/cerkov).
Во Единую Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.


10. Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов.
Исповедую одно Крещение во оставление грехов.


11. Ча́ю воскресе́ния мертвых.
Ожидаю воскресения мертвых.


12. И жизни будущаго века. Аминь.
И жизнь будущего века. Аминь.

[Ибрагим Аббас]

на эти многие вопросы я уже ответил в прежних сообщениях.
Очень рад за вас. А мне до этого какое дело, что вы ответили? Истине не достаточно вашего ответа, она продолжает ставить вопросы.

[Ибрагим Аббас]

Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес
Ну а что не так? Сошедшего с небес. Не Отец Его спустил (к земле), а Он Сам сошел. И умер второй смертью, взяв грех мира, и завеса в храме разодралась, как знак повреждения Его Духа, Он умер навсегда, навечно, абсолютно. Но Воскрес, ибо имеет духа живого.

[Vardan]

Очень рад за вас. А мне до этого какое дело, что вы ответили? Истине не достаточно вашего ответа, она продолжает ставить вопросы.
Вы извините, но я не думаю что Вы только по истине задаёте вопросы (если мягко выразиться),
и совсем не по истине поступаете, если не слышите ответы.



Ну а что не так? Сошедшего с небес. Не Отец Его спустил (к земле), а Он Сам сошел. И умер второй смертью, взяв грех мира, и завеса в храме разодралась, как знак повреждения Его Духа, Он умер навсегда, навечно, абсолютно. Но Воскрес, ибо имеет духа живого.
Но эти некоторые импровизации отсутствуют в Символе веры и в Священном Писании тоже.

[Ибрагим Аббас]

Вы извините, но я не думаю что Вы только по истине задаёте вопросы (если мягко выразиться),
и совсем не по истине поступаете, если не слышите ответы.
.
Еще раз: апостол пишет Евангелие. В одной главе называет Сына "Он" (мужской род), и тут же "оно" (средний род)... Возникает вопрос: зачем апостол так сделал?
Можете пояснить?

Но эти некоторые импровизации отсутствуют в Символе веры и в Священном Писании тоже.
Фух. (отер пот со лба).
Что отсутствует в Символе веры?
Внимательно (из Символа веры, приведенного вами в таблице):

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;

Написано, что Логос сошел с небес? Да. Написано, что Отец Его направил на землю с небес? Нет.

[Vardan]

Еще раз: апостол пишет Евангелие. В одной главе называет Сына "Он" (мужской род), и тут же "оно" (средний род)... Возникает вопрос: зачем апостол так сделал?
Можете пояснить?
Позвольте, приведу пример.
Вот, если я скажу - " Вы, тов. Ибрагим, истинное чадо Христово!"

Или так: "Вы, тов. Ибрагим, мне видитесь истинным дитём Божиим, но выдаёте серьёзные ошибки в суждениях! И даже весьма!"

В этих выражениях - слова дитя и чадо - среднего рода, но имя Ибрагим - говорит о том, что дитя - малчик.

Вы, простите, какие отметки получали в школе по Русскому языку и Литературе?




Фух. (отер пот со лба).
Что отсутствует в Символе веры?
Внимательно (из Символа веры, приведенного вами в таблице):

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с Небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;

Написано, что Логос сошел с небес? Да. Написано, что Отец Его направил на землю с небес? Нет.
Учение Апостольской Церкви исповедует единую волю Отца и Сына.

Вы извините, на этом я хочу остановиться в обсуждении этих вопросов, ответы на которые многократно и подробно даны.

Это тот вопрос, в котором много разглагольствовать НЕ полезно, и даже очень вредно.

Всё довольно ясно и понятно сказано, чтобы не мудрствовать сверх меры.