Бог избрал ко спасению определенных людей, отвергнув остальных

[Artur Sharakhimov]

Основой для этого (проповеди Евангелия), однако, не является универсальная благодать или всеобщая воля ко спасению, как и то «искреннее предложение», в которое могут верить кальвинисты. Скорее, основой является предопределение. Бог избрал ко спасению определенных людей. Эти люди, из всех народов, на всяком месте, должны быть собраны для Христа и Евангелия. Ради них Евангелие проповедуется всем. Есть также Божия воля, что Евангелие придет к отверженным, с которыми Его избранные смешаны в земной жизни. Евангелие не просто неизбежно приходит к ним из-за их близости к избранным. Есть воля Божия, что Евангелие придет к отверженным, но нет воли или желания, чтобы они были спасены. Бог извечно отверг их, дав им преткнуться о Слово и погибнуть (1 Пет.2.8). Но они обязаны верить в Иисуса Христа, даже если они не могут этого сделать в силу поврежденности воли. И Бог показывает их возмутительные беззакония, делая их непростительными, и ожесточает их, как «сосуды гнева, предназначенные к осуждению» (Рим.9.22), для Его славы и чтобы показать простоту и милосердие Его действенного призыва к избранию.
Марк Карпентер

[Artur Sharakhimov]

История с фараоном устанавливает принцип отвержения и является ярким примером учения. Если Бог действительно отверг фараона, то исходя из этого, мы можем справедливо заключить, что Он отвергает и всех прочих, кого не предопределил быть подобными образу Сына Своего. В гл. 9й Послания к Римлянам Апостол Павел приходит именно к этому выводу, ссылаясь на судьбу фараона и Божью цель в поставление оного, приводя такие слова: «для того самого Я и поставил тебя ...». Пример фараона упоминается, для того, чтобы показать учение об отвержении, как обратную сторону учения об избрании.
А. Пинк

[Artur Sharakhimov]

Ограниченный контингент искупления. Римско-католическая церковь, лютеране и арминиане разных направлений утверждают, что искупления, полученного Христом, достаточно для всех людей. Однако из этого не следует, что все люди будут спасены. Достаточность искупления лишь указывает на намерения Отца и Его Сына во время искупительной деятельности спасти всех людей без каких-либо исключений. В отличие от католической церкви, лютеран и арминианцев, реформатская церковь верит в ограниченный охват искуплением. По мнению реформатской церкви, намерением как Отца, так и Сына было спасти только избранных, и эта цель была реализована. Защитники всеобщего искупления утверждают, что Христос сделал спасение возможным для всех людей, а реализация возможности искупления зависит от собственного выбора этих людей. Защитники искупления для ограниченного контингента считают, что Христос полностью спасает всех тех, за кого Он положил Свою жизнь. Все, за кого Христос заплатил Своей жизнью, получат спасение. Библия ясно показывает, что результат служения Христа заключается не только в том , чтобы сделать искупление возможным, но и в том, чтобы примирить людей с Богом и сделать вечное спасение возможным (Лук. 19:10; Рим. 5:10; II Кор. 5:21; Гал. 1:4; Ефес. 1:7). Однако Библия в разных вариантах указывает, что Христос положил жизнь не за всех, а только за Своих людей (Матф. 1:21), за Свою паству

(Иоан. 10:11, 15), за Свою Церковь (Деян. 20:28; Ефес. 5:25—27), или за избранных (Рим. 8:32—35). Более того, если бы истинным замыслом Божиим было спасти всех людей, мы должны были бы прийти к заключению, что божественный замысел был разрушен людьми, а это абсолютно невозможно.

[Денис Васильевич]

Артур, а вы не задумывались, что у вас теология преобладает над Писанием? И в данном случае, речь идет о преобладании августино-кальвинистской теологии. Через её "очки", вы смотрите на Писание.

[Artur Sharakhimov]

Артур, а вы не задумывались, что у вас теология преобладает над Писанием? И в данном случае, речь идет о преобладании августино-кальвинистской теологии. Через её "очки", вы смотрите на Писание.

При чем здесь Августин и Кальвин? Я же не упоминаю професора Армения, вашего духовника и родоначальника не библейской теологии, хотя нет, был еще Пелагий. Вы смотрите на писания с точки зрения этих личностей. Это ваш аргумент? Не важный аргумент...

[Artur Sharakhimov]

Внутренние и имманентные действия Бога тождественны с Его сущностью: таким действием является Божественное определение: и потому, как сущность Бога вечна, так и Его определение должно быть вечным. Определение есть Сам Бог определяющий, потому что все, что в Боге, есть Бог; Сам Бог одним вечным актом, постановляет и определяет все, что должно произойти, в похвалу славы Своей.

[tulip]

Кальвинизм это только начало Пути. После понимания того, что свободной воли не существует - человек приходит к выводу что он живет в запрограммированной матрице греха. Иисус это есть Отец нового сотворения, где творение лишь глина в руках Великого Горшечника. Искупление из времени, искупление из мира есть Великий Исход, исход из мира земных ценностей и земных обитателей. Пророки от Авраама видели эту искусственную симуляцию жизни и понимали что они всего лишь пешки в руках Создателя, но не могли описать эту невидимую реальность.
Августин, Лютер и Кальвин облекли это в форму.
Современные цифровые технологии еще больше отобразили правила игры.

Мы всего лишь аватары, частички пикселей нашего Создателя.

[Гостья]

Мы всего лишь аватары, частички пикселей нашего Создателя.

Вы тоже считаете Бога автором греха и всех тех ужасов, которые происходят? Это Его аватар насилует , убивает, ворует, обманывает, блудит?

[Семён Семёныч]

Вы тоже считаете Бога автором греха Что такое грех определил Бог задолго до сотворения человека. Древо познания добра и зла в котором гнездится грех, а так же свободную волю человека, в которой человек может беспрепятственно грешить дал человеку Бог.
Сатана не без воли Божьей соблазнил Еву в грех непослушания.
Слишком много факторов было у несовершенного Адама, не познавшего что такое грех и смерть, чтобы неминуемо привести его ко греху. При этом не забываем, что Жертва за грех мира была заклана прежде создания самого мира....

[Гостья]

Что такое грех определил Бог задолго до сотворения человека. Древо познания добра и зла в котором гнездится грех, а так же свободную волю человека, в которой человек может беспрепятственно грешить дал человеку Бог.
Сатана не без воли Божьей соблазнил Еву в грех непослушания.
Слишком много факторов было у несовершенного Адама, не познавшего что такое грех и смерть, чтобы неминуемо привести его ко греху. При этом не забываем, что Жертва за грех мира была заклана прежде создания самого мира....

Это понятно. Вопрос в другом. Кто двигает человеком когда он творит зло? Его грешная воля или Бог? называя человека аватаром Бога, Тулип фактически говорит, что грешить и творить зло человека заставляет Бог, который им управляет как марионеткой.

[Семён Семёныч]

Это понятно. Вопрос в другом. Кто двигает человеком когда он творит зло? Его грешная воля или Бог? Конечно же грешная воля человека, поэтому и просим в молитвах ежедневно - да будет воля Твоя, а не моя.
То есть мы отрекаемся от своей свободной воли в пользу воли Божьей.

- - - - - Добавлено - - - - -


называя человека аватаром Бога, Тулип фактически говорит, что грешить и творить зло человека заставляет Бог, который им управляет как марионеткой. Ибо всех заключил Бог в грех непослушания, чтобы всех и помиловать.
Если в этом смысле то да, заключённый Богом в грех не грешить не может.

[Гостья]

Конечно же грешная воля человека, поэтому и просим в молитвах ежедневно - да будет воля Твоя, а не моя.
То есть мы отрекаемся от своей свободной воли в пользу воли Божьей.

- - - - - Добавлено - - - - -

Ибо всех заключил Бог в грех непослушания, чтобы всех и помиловать.
Если в этом смысле то да, заключённый Богом в грех не грешить не может.

Ладно, спрошу по другому. Когда вор идет воровать, убийца убивать, насильник насиловать, кто их это заставляет делать? Кто ими управляет? Они сами или Бог ими как марионетками управляет заставляя это все делать?

[Семён Семёныч]

Ладно, спрошу по другому. Когда вор идет воровать, убийца убивать, насильник насиловать, кто их это заставляет делать? Кто ими управляет? Они сами или Бог ими как марионетками управляет заставляя это все делать?Заключенные в грех не грешить не могут.
Когда человек будет заключён в святость, тогда согрешить не сможет даже если захочет, но не захочет, воля ко греху будет отсечена.

[Гостья]

Заключенные в грех не грешить не могут.
Когда человек будет заключён в святость, тогда согрешить не сможет даже если захочет, но не захочет, воля ко греху будет отсечена.

А что на вопрос то прямо ответить не можете? Вот давайте посмотрим. Все грешники. Но ведь не все педофилы? Кто заставляет человека насиловать ребенка? Почему один грешник никогда этого не сделает, а другой легко? Все одинаково заключены в грех.

[Алекс]

Заключены в грех - это значит, что мы наследуем грешную природу Адама. И рождаемся с предрасположенностью ко греху, рождаемся с грешной плотью. И это не значит, что Бог нас силой заставляет грешить.

[Семён Семёныч]

А что на вопрос то прямо ответить не можете? Вот давайте посмотрим. Все грешники. Но ведь не все педофилы? Кто заставляет человека насиловать ребенка? Почему один грешник никогда этого не сделает, а другой легко? Все одинаково заключены в грех.Да в грех все заключены одинаково, жёны прелюбодейки до судорог ненавидят грех пьянства, своё же вопиющее оправдывают, пьяницы мужья до умопомрачения не навидят грех прелюбодейства, и так по каждому из грехов, а для закона смерти они все одинаковы.

[Гостья]

Да в грех все заключены одинаково, жёны прелюбодейки до судорог ненавидят грех пьянства, своё же вопиющее оправдывают, пьяницы мужья до умопомрачения не навидят грех прелюбодейства, и так по каждому из грехов, а для закона смерти они все одинаковы.

Вопрос не в этом. Кто двигает пьяницей и прелюбодейкой? Бог или они сами? Они марионетки в руках Бога или самостоятельные личности, выбирающие сами каким грехом грешить? Или это Бог предопределил ей быть прелюбодейкой, а ему пьяницей?

[Семён Семёныч]

Вопрос не в этом. Кто двигает пьяницей и прелюбодейкой? Грех в который их заключил Бог.
Падших ангелов Бог заключил в узы вечного мрака, а падшего человека в узы греха.
Поэтому повторяю 1124 раз, заключённые в грех не грешить не могут.

[Гостья]

Грех в который их заключил Бог.
Падших ангелов Бог заключил в узы вечного мрака, а падшего человека в узы греха.
Поэтому повторяю 1124 раз, заключённые в грех не грешить не могут.

Ну скажите уже прямо, как думаете - мол не я виноват в том, что грешу, а Бог. :D Тоже как Тулип - я марионетка в руках Бога. И если я иду на обман, воровство, на подлость, то моей вины в том нет, это Бог меня туда ведет. Или стремно так сказать? Проще как мантру - не могут не грешить, не могут не грешить, не могут.... сваливая свои грехи на Бога. Только вот ведь что интересно - отвечать то самому придется.

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(К Евреям 10:26)

Оппа.... сюрприз для кальвинистов всех мастей.

[Семён Семёныч]

Ну скажите уже прямо, как думаете - мол не я виноват в том, что грешу, а Бог. Я такого не говорил, Вы на выдумки лукавые горазды, вместо того чтобы думать и думать глубинно.
А говорил и говорю о другом, заключённый в грех не грешить не может.
И этот тезис опровергнуть никто не сможет.

[Семён Семёныч]

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(К Евреям 10:26)

Оппа.... сюрприз для кальвинистов всех мастей.Это заблуждение Павла, которое отвергли Иисус Христос, Пётр и Иоанн, поэтому прежде чем придавать заблуждению апостола вид истины, сначала потрудились бы исследовать данный вопрос до совершенства, чему учил по данному вопросу Сам Христос, чему Иоанн и что сказал Петру Господь на его вопрос, сколько надо прощать брату своему.

[tulip]

Ну скажите уже прямо, как думаете - мол не я виноват в том, что грешу, а Бог. :D Тоже как Тулип - я марионетка в руках Бога. И если я иду на обман, воровство, на подлость, то моей вины в том нет, это Бог меня туда ведет. Или стремно так сказать? Проще как мантру - не могут не грешить, не могут не грешить, не могут.... сваливая свои грехи на Бога. Только вот ведь что интересно - отвечать то самому придется.

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(К Евреям 10:26)

Оппа.... сюрприз для кальвинистов всех мастей.

1. Все плохое в человеке от него самого, а все хорошее от Бога. Аватар это как раз про дар благодати, а не про себя самого.
2. Отвергая Божий суверенитет - вы тем самым грешите против Всевышнего, отказывая Ему в праве карать и миловать.
3. Отвергая Божье избрание - вы тем самым прокладываете путь спасению "собственным выбором". Это пустое морализаторство, не имеющее к искуплению Божьей кровью никакого отношения. Утешаться пустышкой - участь неспасеных самоправедных лицемеров.

[Гостья]

1. Все плохое в человеке от него самого, а все хорошее от Бога. Аватар это как раз про дар благодати, а не про себя самого.
2. Отвергая Божий суверенитет - вы тем самым грешите против Всевышнего, отказывая Ему в праве карать и миловать.
3. Отвергая Божье избрание - вы тем самым прокладываете путь спасению "собственным выбором". Это пустое морализаторство, не имеющее к искуплению Божьей кровью никакого отношения. Утешаться пустышкой - участь неспасеных самоправедных лицемеров.

Говоря что мы не марионетки, которых Бог заставляет грешить, я разве отвергаю Божий суверенитет? Нет. Не передергивайте. И я не отвергаю Божье избрание. Просто я вижу, что Бог избирает во Христе, так написано, по вере. так тоже написано. И если написано, что есть произвольный грех, это означает только одно - мы грешим по собственной воле. А вот сваливать свои грехи на Бога, это как раз и есть участь неспасенных лицемеров, говорящих - если Бог меня избрал, то Он меня привлечет, притащит в спасение. Сложим руки от нас ничего не зависит. А если человек грешит, то ... ну значит он не избран, нечего и стараться, будем есть и пить ибо завтра умрем. Во всех случаях у них виноват Бог, а не они сами. Они ведь всего лишь марионетки, аватар Бога, не имеющие своей воли.

[Алекс]

Отвергая Божье избрание - вы тем самым прокладываете путь спасению "собственным выбором".
Бог не избирает на спасение или на погибель. Это ересь. Спасение или погибель - только лишь результат нашего выбора!!!
Бог, если и избирает людей, то только на служение Себе. И это избрание еще и потерять можно (вспомните Израильского царя Саула), если идти против воли Господа.

[tulip]

Бог не избирает на спасение или на погибель. Это ересь. Спасение или погибель - только лишь результат нашего выбора!!!
Бог, если и избирает людей, то только на служение Себе. И это избрание еще и потерять можно (вспомните Израильского царя Саула), если идти против воли Господа.
Тайна избрания - как и тайна Церкви была открыта людям только в Новом Завете через Иисуса Христа. Спорить с вами не собираюсь - просто прочтите еще раз послание к Римлянам с 9 по 11 главы и порассуждайте самостоятельно - без Святых Отцов и Богоматерей.

[look]

Тайна избрания - как и тайна Церкви была открыта людям только в Новом Завете через Иисуса Христа.
интересная тема вообще - тайны Бога и Христа, тайна церкви. эти тайны открываются только спасённым и рождённым свыше людям, которые могут слышать голос Святого Духа. но об этом рассуждают все кому не лень.
и мы, в своё время, рассуждали.
у Бога нет фатализма, как я считаю. правда, есть отдельные личности, которые никогда не получат спасения - ни здесь, ни в вечности. но для этого ещё нужно "постараться", что бы таким стать или быть.
вопрос в другом - мы рассуждаем из времени, а Бог находится в вечности.
по этому, в наших рассуждениях есть временные ограничения, а Бог знает всё. вот и притягивают многие на себя это знание из вечности, и притянуть не могут.
тайна избрания, как и спасение, только во Христе Иисусе - принял Его своим Господом И Спасителем, получил спасение и рождение свыше, значит избран.
другое дело - совершить это спасение и сохранить его до конца. и здесь мы уже переходим на уровень вечности, о которой нам практически ничего не известно. то есть, если я призван и избран здесь и сейчас, не факт, что я войду в вечность спасённым.
Бог видит невесту Христа в вечности уже женой, но на земле она всё ещё строится, созидается, готовится к встрече.
так что...вопрос всё ещё открыт. а когда произойдёт взятие церкви с земли, вот только тогда и будет понятно, кто избран для вечности. но, думаю, в тот момент понимать это будет уже некому.

[tulip]

интересная тема вообще - тайны Бога и Христа, тайна церкви. эти тайны открываются только спасённым и рождённым свыше людям, которые могут слышать голос Святого Духа. но об этом рассуждают все кому не лень.
и мы, в своё время, рассуждали.
у Бога нет фатализма, как я считаю. правда, есть отдельные личности, которые никогда не получат спасения - ни здесь, ни в вечности. но для этого ещё нужно "постараться", что бы таким стать или быть.
вопрос в другом - мы рассуждаем из времени, а Бог находится в вечности.
по этому, в наших рассуждениях есть временные ограничения, а Бог знает всё. вот и притягивают многие на себя это знание из вечности, и притянуть не могут.
тайна избрания, как и спасение, только во Христе Иисусе - принял Его своим Господом И Спасителем, получил спасение и рождение свыше, значит избран.
другое дело - совершить это спасение и сохранить его до конца. и здесь мы уже переходим на уровень вечности, о которой нам практически ничего не известно. то есть, если я призван и избран здесь и сейчас, не факт, что я войду в вечность спасённым.
Бог видит невесту Христа в вечности уже женой, но на земле она всё ещё строится, созидается, готовится к встрече.
так что...вопрос всё ещё открыт. а когда произойдёт взятие церкви с земли, вот только тогда и будет понятно, кто избран для вечности. но, думаю, в тот момент понимать это будет уже некому.

Вы правильно рассуждаете и к тому же вечность это совсем не долгое время, как рассуждают многие. Августином был введен термин "вечное сейчас" и он гораздо точнее формулирует суть предмета. Бог из вечности видит настоящее, прошлое и будущее. Время перед ним как уже снятый кинофильм, где все известно наперед, поэтому рассуждения о человеческих заслугах тут совсем не уместны. Только благодаря вмешательству Христа, только искуплением Его Кровью, только благодатью человек переходит из земного измерения в Землю Обетованную.

[Аспирин]

...принял Его своим Господом И Спасителем, получил спасение и рождение свыше, значит избран.:smile: Возможно, точнее будет - значит, стал ЗВАНЫМ (Матфея 22:14).


...то есть, если я призван и избран здесь и сейчас, не факт, что я войду в вечность спасённымПо сути - так.
Но, возможно, более точно будет: если кто-то уже ЗВАНЫЙ... - это еще не значит, что он будет в числе ИЗБРАННЫХ
"ибо много ЗВАНЫХ, а мало ИЗБРАННЫХ" (Матфея 22:14).

При этом, довольно важно не упускать из виду ту веру (веру Божью - веру Евангельскую), которой Бог велит держаться (Флп 1:27). А именно - вот этот ее аспект: всякий верующий должен твердо держаться верою того, что он несомненно войдет в небеса - то есть, СПАСЕТСЯ.
Именно так учит и на этом настаивает Апостол Христа - читаем:
"Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души" (Евреям 10:39) - твердо... ни шагу назад и ни тени сомнений, что, совершая свое спасение (Филиппийцам 2:12) - войдем в небеса!!!

Так же и в Римлянам 5:9,10:
"Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его" - никаких сомнений в том, что спасемся!!! Твердая, как скала, уверенность в этом!
Так учит Апостол.
Значит, это нужно принять и держаться этого, не смотря ни на что.
Иначе - см. Гал 1:8 и Отк 22:19.

PS: При этом: то, что не все ЗВАНЫЕ – станут ИЗБРАННЫМИ…, это само собою.
Но, даже несмотря на это – верующему надлежит непоколебимо верить, что он спасется (войдет в небеса).
Во такая «странная» и «неудобная» вера Божья (Марка 11:23).., которую велит иметь Тот Самый Бог, Который называет "несуществующее, как существующее" (Рим 4:17).

А, если кому-то такая вера трудновата для принятия... - читаем Иер 22:29:
"О, земля, земля, земля! слушай слово Господне" - а не предания человеческие (Кол 2:8). Потому, что предания человеческие - делают разум НЕ СПОСОБНЫМ понимать слово Божье (предания человеческие - ослепляют разум; притупляют его - лишают остроты духовного зрения).
А слово Божье, наоборот - затачивает разум для понимания Истины Божьей.

[Artur Sharakhimov]

Ох уж этот Билл!
«Когда мы возвещаем Евангелие, мы даем людям возможность прийти к Царю, чтобы спастись. Когда мы молчим, Евангелие не могут услышать те, кто мог бы. Действительно отрезвляюще!» © Билл Джонсон, книга «Когда небеса вторгаются на Землю», глава «Ключи Давида».

Только в двух предложениях мы видим сразу несколько заблуждений:

возможность прийти;
прийти, чтобы спастись;
не могут услышать Евангелия, кто мог бы его услышать [фактическими ушами]
Спасение у Билла от желающего и подвизающегося, но не от Бога милующего.

Что такое возможность? Возможность - это условие или средство, необходимое для осуществления чего-либо, возможное обстоятельство. В каждой возможности присутствует вероятная невозможность, «возможность невозможного».

Например: У Жени есть возможность купить Bentley. А у Васи такой возможности нет.

В СССР не у всех была возможность выехать в США.

А как насчет упущенных возможностей?

Получается, что у кого-то была возможность спастись, а у кого-то этой возможности не было, ведь не всех достигло Евангелие. Напомните, когда Евангелие достигло древних славянских поселений? А как быть с теми, кто жил до этого прекрасного момента? У них не было возможности ни услышать, ни прийти. Какая печаль!

Слышу крики о том, что они спасались законом. Мол, язычники, идолопоклонники, спасались делами закона, о котором никогда не слышали (Пс. 147:8-9), или тем законом, который написан у них в сердцах, о чем свидетельствует их совесть. Но те, которые, не имея закона [как у иудеев], согрешили, вне закона и погибнут. Законом познается грех, это не средство для оправдания и спасения.

Бог назначил предопределенные времена и пределы обитания для всех народов. Он Сам попустил этим народам ходить своими путями, они были отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире, жили по воле языческой, предаваясь нечистоте, похотям и пр.

Сам Христос проповедовал на ограниченной территории. А потом иудеи не особо торопились идти до края земли и проповедовать Евангелие язычникам.

Поэтому, о какой возможности говорит Билл, не совсем понятно, если Господь не позаботился о том, чтобы Евангелие достигло края земли в один миг.

«Не могут услышать те, кто мог бы».©

Естественно, что Евангелие должно быть проповедано. И как слышать без проповедующего? Но Билл утверждает то, что каждый, кто услышит, тот и должен понять, принять, поверить и пр. Т.е. он возлагает обязанность спастись на самого человека. Но разве все, имеющие уши, способны слышать?

Что говорит Писание?

«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова моего». (Иоанн 8:43)

«Они потому не могли верить, что ещё сказал Исайя: «Он ослепил их глаза и сделал жёсткими их сердце, чтобы не увидели они глазами и не поняли сердцем, и не обратились....». (пер. еп. Кассиана; Иоанн 12:40)

«Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано....». (Матф.13:11)

«Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат...». (Рим. 11:8)

Разве Апостолы говорили о Евангелии, как о возможности?

«И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса». (Деян.13:32)

Евангелие - исполнившееся обетование Божие, а не предложение и/или возможность, как утверждает Билл. Иначе, если благовестник заболел, Тело Христово останется без членов Своих. Или того хуже - будет одна Глава без Тела. Ведь у одного не стало возможности проповедовать, у других - возможности спастись. А для кого-то это последний день на Земле. Ох уж эти утерянные возможности!

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию». (1 Кор. 15:1-4)

Бог задумал обетование (Евангелие), Он его и реализовал.

Обетование – это не возможность, иначе как оно исполнится? Оно коренится в неизменной природе Бога. Мы же переменчивы, как ветер и зависим от обстоятельств, подвержены болезням и умираем, когда приходит наше время.

«Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю». И кто отклонит Его? Или мы сильнее Бога?

«Родит же Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». (Матф. 1:21)

Спасёт, а не даст возможность на спасение.

Христос у Билла - не Спаситель, а жалкая возможность, которую можно просто не получить, а можно упустить.

Евангелие для самого Билла - слова в запечатанной книге, не может прочесть, потому что она запечатана. Но мы знаем, что если и закрыто Евангелие Божие, то закрыто для погибающих.

Констатирую факт: Билл слепой вождь таких же слепых последователей. А если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.

Горе, вам, вожди слепые!