Как происходило служению Богу в Иерусалимском храме?

[Vardan]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божией.

Возникла желание создать тему, где бы подробно восстановилась картина, как именно происходила служба священников в Иерусалимском храме?

[TataPetrenko]

Но все же и хотелось связать это с нынешним служением "в храме".Ведь там такое благоговейное отношение было к святости Бога.Страх Божий был, который подвигает к Мудрости Его.
А сегодня возникает картина некоего панибратства с Богом, а результат неважный и даже местами вообще никудышний.
Много игр в Бога и с Богом. Но Бог ведь не изменяется:" Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться.

"Бог вчера, сегодня и вовеки - Тот же".

[Heruvimos]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божией.

Возникла желание создать тему, где бы подробно восстановилась картина, как именно происходила служба священников в Иерусалимском храме?
Первая и важнейшая задача священников была в точности исполнять все сказанное им Богом. Не отступать, ни направо, ни на лево, ничего не добавлять, и не убавить. Любые самовольное изменения осквернили служение и от вращались от них Бога. Ибо Бог наш есть Бог Ревнитель!

[Ольга Ко]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божией.

Возникла желание создать тему, где бы подробно восстановилась картина, как именно происходила служба священников в Иерусалимском храме?

Для меня эта тема слишком обширна чтобы в одном комментарии дать содержательный ответ. Я бы разбила её на разделы. Начала бы с описания структуры самого храма. Затем следовало бы раскрыть описание служителей храма - первосвященника, священников, других служителей, их обязанностей. И только потом перейти к деталям их службы в Храме.

Если начать с описания структуры храма, то он состоял из:

1. Женского двора - в него мог входить любой человек в состоянии ритуальной чистоты в т.ч. прозелиты и не израильтяне. Они несли дары Богу в т.ч. десятину...
2 Двор Израиля - в него могли войти только мужчины израильтяне в т.ч. те, чьи дела рассматривал Синедрион.
3. Священнический двор в него могли входить только мужчины колена Левия в свою смену для исполнения своих обязанностей.
4. В Зал могли входить только те из священников, которые были задействованы в священных ритуалах (воскурение благовоний, замена масла в меноре, замена старых хлебов предложения на хлеба новые).
5. В Святое Святых имел право входить только Первосвященник и только 1 раз в году в праздник Йом а-Кипурим.

Точное понимание структуры Храма позволяет нам представить себе атмосферу, которая царила в каждом из дворов Храма и то, чем были заняты находящиеся в этих дворах. Кроме назначенных Богом праздничных дней, во дворах Храма царила деловая атмосфера - в Женском дворе одни священники осматривали и принимали пожертвования, другие (в палате прокажённых) осматривали излечившихся, кто-то служил в палате назареев, постоянно пополнялись и опустошались палата дров и палата масел. Во Дворе Израиля проводились слушания дел Синедрионом - высшим Судом Израиля. В Священническом дворе приносились жертвы Богу на жертвеннике. В Притворе и Зале производился ритуал смены хлебов, постоянно обеспечивалось горение меноры, на небольшом жертвеннике воскурялись благовония... Храм функционировал как заведённый часовой механизм. А то, что мы подразумеваем обычно под словосочетанием "служба священников" - состояние спокойного и торжественного благоговения - можно было наблюдать только в праздники назначенные Богом - в эти дни Бог принимал поклонение народа в целом и предоставлял благословения или порицание всему народу, а не отдельным израильтянам. В эти дни, к обычным ежедневным служебным обязанностям, священников добавлялись специфические для этого праздника ритуалы и они давали израильтянину возможность почувствовать себя частью народа и осознать что на нём лежит не только личная ответственность, но и коллективная. Оценка Бога, в момент когда она происходила, сопровождалась благоговением которое мы ожидаем во время службы в Храме или церкви. Если будут открыты темы об особенностях служения священников в Храме в конкретные праздники мы сможем узнать много интересных деталей и их значение для нас...

В следующем комментарии я бы постаралась раскрыть обязанности служителей: Первосвященника, священников, легитимных служащих Храма. Эта информация поможет нам как виртуальным экскурсантам легко распознавать служителей Храма, видеть и понимать какую роль каждый из них играет в каждый конкретный момент и её смысл для нас. Конечно, это целесообразно только в случае заинтересованности в этой теме других форумчан...

[Vardan]

Но все же и хотелось связать это с нынешним служением "в храме".Ведь там такое благоговейное отношение было к святости Бога.Страх Божий был, который подвигает к Мудрости Его.
А сегодня возникает картина некоего панибратства с Богом, а результат неважный и даже местами вообще никудышний.
Много игр в Бога и с Богом. Но Бог ведь не изменяется:" Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться.

"Бог вчера, сегодня и вовеки - Тот же".Однако, при всём великолепии Иерусалимского храма, Господь уже второй раз позволил разрушить этот храм.

Это должно послужить уроком для всех. Часто бывало, что и Христианские храмы и святыни разрушались, но потом восстанавливались.
Но служит ли это всё уроком и назиданием?

[Vardan]

Для меня эта тема слишком обширна чтобы в одном комментарии дать содержательный ответ. Я бы разбила её на разделы. Начала бы с описания структуры самого храма. Затем следовало бы раскрыть описание служителей храма - первосвященника, священников, других служителей, их обязанностей. И только потом перейти к деталям их службы в Храме.Да, конечно, сам храм и его территория - были очень большими, и построек и их предназначений тоже много, поэтому информации много.


Конечно, это целесообразно только в случае заинтересованности в этой теме других форумчан...Эту тему будут читать также много незарегистрированных посетителей, которых эта информация может заинтересовать.


Если начать с описания структуры храма, то он состоял из:

1. Женского двора - в него мог входить любой человек в состоянии ритуальной чистоты в т.ч. прозелиты и не израильтяне. Они несли дары Богу в т.ч. десятину...
2 Двор Израиля - в него могли войти только мужчины израильтяне в т.ч. те, чьи дела рассматривал Синедрион.
3. Священнический двор в него могли входить только мужчины колена Левия в свою смену для исполнения своих обязанностей.
4. В Зал могли входить только те из священников, которые были задействованы в священных ритуалах (воскурение благовоний, замена масла в меноре, замена старых хлебов предложения на хлеба новые).
5. В Святое Святых имел право входить только Первосвященник и только 1 раз в году в праздник Йом а-Кипурим.

Точное понимание структуры Храма позволяет нам представить себе атмосферу, которая царила в каждом из дворов Храма и то, чем были заняты находящиеся в этих дворах. Кроме назначенных Богом праздничных дней, во дворах Храма царила деловая атмосфера - в Женском дворе одни священники осматривали и принимали пожертвования, другие (в палате прокажённых) осматривали излечившихся, кто-то служил в палате назареев, постоянно пополнялись и опустошались палата дров и палата масел. Во Дворе Израиля проводились слушания дел Синедрионом - высшим Судом Израиля. В Священническом дворе приносились жертвы Богу на жертвеннике. В Притворе и Зале производился ритуал смены хлебов, постоянно обеспечивалось горение меноры, на небольшом жертвеннике воскурялись благовония... Храм функционировал как заведённый часовой механизм. А то, что мы подразумеваем обычно под словосочетанием "служба священников" - состояние спокойного и торжественного благоговения - можно было наблюдать только в праздники назначенные Богом - в эти дни Бог принимал поклонение народа в целом и предоставлял благословения или порицание всему народу, а не отдельным израильтянам. В эти дни, к обычным ежедневным служебным обязанностям, священников добавлялись специфические для этого праздника ритуалы и они давали израильтянину возможность почувствовать себя частью народа и осознать что на нём лежит не только личная ответственность, но и коллективная. Оценка Бога, в момент когда она происходила, сопровождалась благоговением которое мы ожидаем во время службы в Храме или церкви. Если будут открыты темы об особенностях служения священников в Храме в конкретные праздники мы сможем узнать много интересных деталей и их значение для нас...
Приведу для наглядности визуальную схему Иерусалимского храма:

https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_66a757421e9c050e35cd945a_66a757570bb3253929b37 756/scale_1200




https://cf5.ppt-online.org/files5/slide/y/YSxLGq6ekdrfMnmXszBcP1j0QtuiZlbCv8WFRp/slide-31.jpg

[Vardan]

Вот так попытались воссоздать уменьшённый макет храма:

https://parnis.co.il/wp-content/uploads/2015/01/temple-model.jpg

[Diogen]

Однако, при всём великолепии Иерусалимского храма, Господь уже второй раз позволил разрушить этот храм.

Это должно послужить уроком для всех. Часто бывало, что и Христианские храмы и святыни разрушались, но потом восстанавливались.
Но служит ли это всё уроком и назиданием?Возможно, что дело не в великолепии, а в принадлежности:
Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
(Лук.2:49)
И в предназначении:
И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.
(Мар.11:17)

И это - о Храме, построенном Иродом.
Существующее положение нуждается в исправлении.

[Ольга Ко]

Да, конечно, сам храм и его территория и были очень большими, и построек и их предназначений много, поэтому информации много.

Эту тему будут читать также много незарегистрированных посетителей, которых эта информация может заинтересовать.

Приведу для наглядности визуальную схему Иерусалимского храма:

https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_66a757421e9c050e35cd945a_66a757570bb3253929b37 756/scale_1200


https://cf5.ppt-online.org/files5/slide/y/YSxLGq6ekdrfMnmXszBcP1j0QtuiZlbCv8WFRp/slide-31.jpg

Спасибо Вардан за прекрасные иллюстрации помогающие нам представить величие, великолепие и и строение Храма, который был предназначен для поклонения и служения Богу.

Для понимания людей рождённых и получивших воспитание на Западе приведу цитату описания обстановки царящей в Храме из одной книги.

« Если бы вашему взору предстал Иерусалимский Храм, отстроенный в 1 веке до н.э. царём Иродом, оценивая его извне, вы также подумали бы, что вот то место, о котором можно сказать только одно – Здесь обязательно состоится встреча с Богом! Но, увы, не всё так просто. […] Попробуйте представить себе знойный израильский полдень. В огромном внешнем дворе Храма, окружённым колоннадой, скопились тысячи людей. Они пришли сюда из разных районов страны: нижней и верхней Галилеи, с Голан и из Башана, из Бер-Шевы и Шфелы. Они принесли с собой ягнят для пасхальной жертвы. Тут же стоят лотки менял, занимающихся обменом денег. В Иерусалиме в ходу священный шекель, и только он принимается в Храме в качестве пожертвования. Так что те, кто пришёл издалека, должны в первую очередь обменять свои деньги на эти шекели. Жаркий воздух до того плотный, что осязаем на ощупь. Он пропитан запахом благовоний, свежевыпеченных жертвенных хлебов, крови и мяса животных, принесённых в жертву. В Талмуде приводится примерное количество почек, которые жарили на праздник в Храме. Их было до 600 000 пар. «Шум и вонь от забоя животных, свежевания и жарки тысяч туш, горы костей, шкур и навоза в ослепительном блеске бело-золотых стен Храма должны были подвергать чувства людей настоящему испытанию», - пишет Саймон Голдхил в своей книге «Иерусалимский Храм». Как видите, Иерусалимский Храм в разгар праздника никак не соответствовал выполнению задач, нацеленных на создание благостного молитвенного состояния. Почему? Может, дело в том, что всё это происходит на Востоке, а значит, можно попытаться объяснить происходящее, сославшись на другой менталитет, иное мировосприятие?! Как сказал Киплинг: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с места они не сойдут, пока не предстанет Небо с Землёй на Страшный Господень суд».

(«Иудейские праздники» Михаэль Коган.)

[Ольга Ко]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божией.

Возникла желание создать тему, где бы подробно восстановилась картина, как именно происходила служба священников в Иерусалимском храме?

После ознакомления со строением Храма целесообразно будет рассмотреть особенности служения священников начиная с Первосвященника.

https://teolog.club/photo/izobrazhene-pervosviashennika.png

Первый израильский Первосвященник, Аарон, был назначен Богом (Евр 5:4). Первосвященство появилось с введением Аарона в должность Первосвященника, а затем передавалось от отца к старшему сыну, если тот не умирал раньше отца или его не отстраняли от служения, как это было в случае с двумя старшими сыновьями Аарона, которые согрешили против Иеговы и умерли (Лв 10:1, 2). Позднее, когда народ находился под господством языческих правителей, те смещали и назначали Первосвященников по своему усмотрению. Тем не менее, на протяжении всей истории Израиля, вплоть до уничтожения Иерусалима в 70 г. н. э., первосвященники в большинстве своем, по-видимому, принадлежали к роду Аарона, хотя были и исключения, например Менелай, также названный Хонием (Иосиф Флавий. Иудейские древности. XII. 5. 1), который, согласно 2 Маккавейской 3:4, 5 и 4:23, был вениамитянином.

Предъявляемые к Первосвященнику требования были строгими.

В Левите 21:16—23 перечисляются физические недостатки, которые делали человека непригодным для служения священником. На первосвященника налагались дополнительные ограничения: он мог жениться только на израильской девственнице, ему запрещалось брать в жены вдову (Лв 21:13—15). Кроме того, он не должен был оскверняться ради умерших, то есть ему нельзя было прикасаться к трупу какого бы то ни было человека, даже своего отца или матери, чтобы не стать нечистым. Он не должен был оставлять неухоженными свои волосы и рвать на себе одежду, скорбя об умерших (Лв 21:10—12). В Библии не указаны возрастные ограничения для служения Первосвященника. Хотя в ней говорится, что левиты прекращали свое служение в возрасте 50 лет, подобного не сказано о священниках; по-видимому, Первосвященник выполнял свои обязанности всю жизнь (Чс 8:24, 25).

Кроме льняной одежды, вроде той, которую носили обычные священники, в особых случаях Первосвященник надевал специальную одежду, очень богатую и красивую. В 28-й и 39-й главах Исхода описывается фасон, а также изготовление одежды в соответствии с Божьими указаниями, данными Моисею. Каждая деталь этой одежды имела своё значение. Особо, я бы выделила золотую табличку на лбу с надписью «святость принадлежит Иегове», нагрудник с 12 камнями, означавшими 12 колен Израиля и колокольчики на бахроме его одеяния. Когда Первосвященник одевал свою одежду, то постоянный звон колокольчиков свидетельствовал всем окружающим, что предстоит очень важный ритуал служения Богу. Толпа (если он выходил к народу) мгновенно расступалась перед ним, чтобы случайно не коснуться и не осквернить первосвященника.
Первосвященник мог принимать участие в любом священническом служении, но имел обязанности, которые за него никто выполнить не имел права...
Историки описывают детали быта священников, такие как то, что в течении всего года в Храме священники не могли носить обувь и в дождливый и зимний периоды камни могли становиться скользкими. Если первосвященник получал травму и хромал – он не мог оставаться первосвященником и отстранялся от обязанностей. Но, по Закону Бога, не лишался звания Первосвященника. Дело в том, что в иудаизме есть общий принцип, который формулируется следующим образом: «в святости нельзя понижать, в святости только повышают». Отстранённый от служения в Храме Первосвященник входил в состав Синедриона и продолжал своё служение как член Синедриона. Поэтому мы в Библии можем находить стихи, где слово «первосвященник» используется во множественном числе. Однако, председательствовал в Синедрионе всегда действующий в настоящий момент Первосвященник.
В одном комментарии можно только в общих чертах описать суть служения первосвященника. Поэтому, у желающих форумчан есть преимущество дополнить этот пост деталями, которые они считают важными. Эти дополнения будут очень ценными...

[Николай Н]

Каждая деталь этой одежды имела своё значение.
Особо, я бы выделила золотую табличку на лбу с надписью «святость принадлежит Иегове»...

Вот и по моему мнению весьма примечательно, что эта Высочайшая Святыня,
покрывающая недостатки приносимых жертв и даров (Исх 28.38),
называлась ЦиЦ с буквой Цади-конечной.

[Diogen]

Первосвященство появилось с введением Аарона в должность Первосвященника, а затем передавалось от отца к старшему сыну, если тот не умирал раньше отца или его не отстраняли от служения, как это было в случае с двумя старшими сыновьями Аарона, которые согрешили против Иеговы и умерли (Лв 10:1, 2). Позднее, когда народ находился под господством языческих правителей, те смещали и назначали Первосвященников по своему усмотрению. Комментарий.
Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные,
(Лев.16:32)
Т.е. первосвященство передаётся от отца к сыну.
Назначение на первосвященство государственным правителем нелегитимно. Из-за этого начались беспорядки в Храме. Н.З. выделяет саддукеев - сторонников назначения первосвященников из рода Саддока, что служил при Давиде.

[Ольга Ко]

Вот и по моему мнению весьма примечательно, что эта Высочайшая Святыня,
покрывающая недостатки приносимых жертв и даров (Исх 28.38),
называлась ЦиЦ с буквой Цади-конечной.

В трудах Аризаля и книге Зоар, ЦиЦ символизирует глубокие духовные процессы. Я из них для своего понимания выделяю высочайший уровень сознания (Даат) - Циц символизирует абсолютную святость, чистоту мысли и способность концентрироваться на Высшем. Подобно тому как во время ношения Цица первосвященник не имел права отвлекаться ни на секунду, каббала учит постоянному контролю над мыслями во время служения Богу.

[Ольга Ко]

Комментарий.
Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные,
(Лев.16:32)
Т.е. первосвященство передаётся от отца к сыну.
Назначение на первосвященство государственным правителем нелегитимно. Из-за этого начались беспорядки в Храме. Н.З. выделяет саддукеев - сторонников назначения первосвященников из рода Саддока, что служил при Давиде.

Совершенно верно! Спасибо что высветили эту особенность. Я читала интересную деталь служения Первосвященника в Храме. В Йом а-Кипурим Первосвященник несколько раз заходил за завесу в место, которое называется Святое Святых. Для безопасности его обвязывали верёвкой, чтобы в случае какого-либо несчастья вытащить наружу. Ведь никто другой, кроме него, зайти за завесу не мог.
Интересна в этом контексте статистика. За 400 лет Первого Храма сменилось всего 18 человек (срок служения каждого примерно 22 года). За последние 60 лет перед разрушением Храма сменилось более 25 человек (срок служения каждого примерно 2,4 года). Некоторые библеисты усматривают в этом изменении сроков служения первосвященников их нелегитимность назначения из-за несоответствия кандидатов на эту должность требованиям Закона Бога.

[Николай Н]

В трудах Аризаля и книге Зоар, ЦиЦ символизирует глубокие духовные процессы. Я из них для своего понимания выделяю высочайший уровень сознания (Даат) - Циц символизирует абсолютную святость, чистоту мысли и способность концентрироваться на Высшем. Подобно тому как во время ношения Цица первосвященник не имел права отвлекаться ни на секунду, каббала учит постоянному контролю над мыслями во время служения Богу.Я очень рад, что Вы изучаете труды великого АРИ. И я заметил,
что числовое значение ЦиЦ равно тысяче, что соответствует
входу в мир Ацилут для познания высшей мудрости, как сказано:
И пошёл царь в Гаваон...ибо там был главный жертвенник.
Тысячу всесожжений вознёс Соломон на том жертвеннике.
И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни,
не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих,
но просил себе разума, чтоб уметь судить, —
вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное,
так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе;(3Цар3)

[Vardan]

Возможно, что дело не в великолепии, а в принадлежности:
Говоря о великолепии храма, я подразумевал и великолепие предназначения и принадлежности.




Существующее положение нуждается в исправлении.Что именно подразумеваете?

[TataPetrenko]

Каббала - это учение в противовес идет христианству, а в теме прозвучало, как хороший пример концентрироваться полностью на мыслях, чтобы они соответствовали Богу. Гм.:icon_sad:

[Diogen]

Говоря о великолепии храма, я подразумевал и великолепие предназначения и принадлежности.


Что именно подразумеваете?Что иерусалимский Храм - это хорошо. И что существует заповедь Торы его построить.

[Diogen]

Каббала - это учение в противовес идет христианству, а в теме прозвучало, как хороший пример концентрироваться полностью на мыслях, чтобы они соответствовали Богу. Гм.:icon_sad:Противопоставление каббалы и христианства предполагает, что существует только два варианта: либо принять каббалу целиком, либо отвергнуть её полностью.На практике всё несколько сложнее.
Если рассматривать каббалу как самостоятельный источник откровения, обладающий авторитетом наряду с Писанием, то действительно возникают серьёзные противоречия. Особенно это касается учений о переселении душ, мистических практик и ряда поздних спекулятивных концепций.
Но можно посмотреть на неё иначе — как на попытку еврейских мыслителей выразить библейские идеи языком символов и образов. В таком случае вопрос уже не в том, истинна ли каждая каббалистическая схема, а в том, помогает ли она увидеть что-то в Писании.
Например, каббалисты размышляли о том, как бесконечный Бог взаимодействует с конечным миром, как сочетаются Божья справедливость и милость, почему Творец одновременно открывает Себя и остаётся сокрытым. Это вопросы, которые задают и библейские авторы.
В таком прочтении сфирот можно рассматривать не как самостоятельные сущности, а как символическое описание различных проявлений Божьего действия. Цимцум — не как буквальное «уменьшение» Бога, а как образ Его самоограничения ради отношений с творением. Тикун — не как мистическое исправление космоса человеческими действиями, а как ожидание окончательного восстановления мира Богом.
Разумеется, такая интерпретация не является классической каббалой. Это скорее переосмысление её образов через призму библейского мировоззрения.
Поэтому вопрос может звучать не так: «Совместима ли каббала с христианством?» А так: «Можно ли использовать отдельные каббалистические образы как язык для размышления над библейскими истинами?»
Для одних ответ будет отрицательным. Для других — положительным, при условии, что символы остаются символами, а источником веры и богословия остаётся Писание. Тогда каббала перестаёт быть конкурентом библейского откровения и становится одним из многочисленных культурных и интеллектуальных инструментов для его осмысления.

[Vardan]

И что существует заповедь Торы его построить.Храм строился по чьей-то воле, или по Господней воле и указанию?

[TataPetrenko]

Противопоставление каббалы и христианства предполагает, что существует только два варианта: либо принять каббалу целиком, либо отвергнуть её полностью.На практике всё несколько сложнее.
Если рассматривать каббалу как самостоятельный источник откровения, обладающий авторитетом наряду с Писанием, то действительно возникают серьёзные противоречия. Особенно это касается учений о переселении душ, мистических практик и ряда поздних спекулятивных концепций.
Но можно посмотреть на неё иначе — как на попытку еврейских мыслителей выразить библейские идеи языком символов и образов. В таком случае вопрос уже не в том, истинна ли каждая каббалистическая схема, а в том, помогает ли она увидеть что-то в Писании.
Например, каббалисты размышляли о том, как бесконечный Бог взаимодействует с конечным миром, как сочетаются Божья справедливость и милость, почему Творец одновременно открывает Себя и остаётся сокрытым. Это вопросы, которые задают и библейские авторы.
В таком прочтении сфирот можно рассматривать не как самостоятельные сущности, а как символическое описание различных проявлений Божьего действия. Цимцум — не как буквальное «уменьшение» Бога, а как образ Его самоограничения ради отношений с творением. Тикун — не как мистическое исправление космоса человеческими действиями, а как ожидание окончательного восстановления мира Богом.
Разумеется, такая интерпретация не является классической каббалой. Это скорее переосмысление её образов через призму библейского мировоззрения.
Поэтому вопрос может звучать не так: «Совместима ли каббала с христианством?» А так: «Можно ли использовать отдельные каббалистические образы как язык для размышления над библейскими истинами?»
Для одних ответ будет отрицательным. Для других — положительным, при условии, что символы остаются символами, а источником веры и богословия остаётся Писание. Тогда каббала перестаёт быть конкурентом библейского откровения и становится одним из многочисленных культурных и интеллектуальных инструментов для его осмысления.Не соглашусь. Путь очень узкий. И Только "Иисус Христос(Сам) и есть и путь и истина и жизнь", есть Дух Святой, который и "научит и откроет. Источник веры не просто Писание, а Живой Господь Иисус Христос. Сам Он ( не каббала) животворит Свое Слово, Хозяином которого и является. И учит вере тоже через Своих учеников, верных Ему и преданных Его учению.

А насчет каббалы, так и "сам сатана принимает вид ангела света". На форуме есть раздел нехристианские учения. Вот давайте там и поговорим о каббале, а то под видом "света" начнем сбивать с истинного пути в разделе "христианство".Это недопустимо. На своем пути приходилось встречаться с теми,кто и йогу убеждал использовать и Коран тоже. Ну они вот могут как-то пошире открыть Писание...

Знаете, вы может хоть что использовать - ваше право. Но давайте в разделе нехристианские учения об этом и поговорим. Идет?

[мипо]

«Совместима ли каббала с христианством?» ... «Можно ли использовать отдельные каббалистические образы как язык для размышления над библейскими истинами?»...За то, что иудеи "напрасно чтили Бога, уча учениям и заповедям человеческим" -они были отвергнуты и наказаны -Христом, и Богом. Как сказал о них Апостол: "имеют глаза и не видят, уши -и не слышат"...

И такое их "состояние ожесточения против Истины Слова Божиего" продлится вплоть до Пришествия Мессии от Сиона - когда Бог помилует их. (Римлянам,гл.11)

Исследовать и использовать в вере то, что насочиняли о Боге отвергнутые Богом - неумно(мягко говоря)... :nea:

[TataPetrenko]

Знаете, в миру вот добавь в бочку меда ложечку дегтя и как есть такое? Да никак. А в духовных вещах ведь такое могут намешать! И различить ,конечно, тоже можно, но это надо "все испытывать", проверять, как велел апостол и посидеть в тиши с Господом и попросить лично Его помощи в понимании, кто и что приносит на ниву Божию.

Сегодня каббала вышла на первый план, ну как , помните, носились с сайентологией. Но оно, нехристианское, долго не устояло, куда-то исчезло с виду. Есть, конечно, есть, но как и все против Христа, становится бессильным, ну в миру скажут: да просто вот неактуально, а каббала актуальна. Во власти сегодня есть приверженцы каббалы и в РФ такие есть .Ну и результат разве хорош сегодня у правителей?А, посмотрите, каббалист Лайтман что предлагает, естьв интернете его рассуждения и интернет все сегодня стерпит такое и сотрет умное. Десятилетия назад каббалой стали интересоваться и верующие в Христа, некоторых там многое почему-то прельщало, но оно прельстить могло только потому, что многое античеловеческое там еще не вскрылось. Но сегодня Бог позволяет многому проявиться, заботясь о Своих детях, желая, чтобы многое начали понимать, чтобы было ведение и по неведению кто не погиб.»Тайное становится явным».
Так вот еврей М. Лайтман -каббалист,можно сказать ,что на русско-язычной территории он просвещает всех желающих в тонкостях этого учения, в интервью девушке просто объясняет, что рабство – это даже хорошо. Это видео есть в интернете, это «интервью». Оно страшное по своей сути уже, но, думаю, что вскоре вскроется и более ужасное, что несет зараженный разум увлекшихся такими учениями , для которых Иисус Христос малозначим, для которых Машиах вот-вот придет и надо сделать все,чтобы это соответствовало требованиям ИХ Машиаха. Но каковы требования «ИХ Бога»? В норме бы сделать рабовладельческий строй.Машиах этого якобы желает. Это дико слышать,нам, родившемся в СССР. «Мы не рабы, рабы не мы».
Сколько крови пролилось в странах за свободу, за действительное равенство всех в мире! Реки крови в Европе, России. США имеют своих героев освободителей от рабства. Но нет, сегодня эти «подвижники» опять хотят рабства. Разумеется, сами они рабами не будут,а замечательно будет тем, кто станет рабами у них .Как они объясняют замечательность рабства, в частности, каббалист М. Лайтман? Раб – это ведь имущество хозяина, поясняет он. А имущество хозяин бережет? Бережет, и имущество, раба своего, он будет беречь.

У христиан есть исследования по каббале, покопайтесь тоже и кто на вершине каббалы? Не трудно догадаться , какая личность на вершине.
Так что, будем "осторожны и мудры". Ну а кто хочет поиграть в такое - дело его, но как говорит Писание:"лучшим воспользуйся".

Прим .А откуда сегодня стало звучать, что стариков пусть содержат дети? А откуда стало звучать: давайте начнем использовать детский труд? А от кого стало звучать, что народ надо держать в неведении, тогда им проще манипулировать? Сейчас выйдет когорта, которая все станет валить на последнее время. Но сегодня продолжают люди спасаться по-библейски, Бог по-прежнему Иисусом Христом спасает.

[Ольга Ко]

Я очень рад, что Вы изучаете труды великого АРИ. И я заметил,
что числовое значение ЦиЦ равно тысяче, что соответствует
входу в мир Ацилут для познания высшей мудрости, как сказано:
И пошёл царь в Гаваон...ибо там был главный жертвенник.
Тысячу всесожжений вознёс Соломон на том жертвеннике.
И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни,
не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих,
но просил себе разума, чтоб уметь судить, —
вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное,
так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе;(3Цар3)

Правильно будет сказать, что я изучаю Библию, а труды мудрецов помогают мне знакомиться с различными путями познания и понимания. Сама я стремлюсь в своём познании пользоваться путём, который указал Иисус Христос, имеющий и саму мудрость и носящий титул Мудрость.

[Ольга Ко]

Видимо, изображение слишком большое по размеру?
Если не получится загрузить, то можете прислать на почту Vardany7@outlook.com

Вардан, я не знаю удалось ли мне переслать вам изображение первосвященника. Если получилось, объясните мне его нужно было сжать перед тем как разместить в сообщении?

[Ольга Ко]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божией.

Возникла желание создать тему, где бы подробно восстановилась картина, как именно происходила служба священников в Иерусалимском храме?

После описания одеяния Первосвященника стоит обратить внимание на облачение священников и левитов Храма.

Рядовые священники служили босиком и носили белые льняные одежды с расшитым поясом:

• Ктунес (льняные штаны): Символизировали скромность и защиту от нечистоты, покрывая область от бедер до колен.
• Кутонет (хитон): Длинная льняная рубаха до пят с узкими рукавами.
• Авнет (пояс): Длинный ( от нескольких до 15 метров) плетеный (вышитый) пояс, который обхватывал тело на уровне сердца. Символизировал духовную готовность, а также служил для искупления греха праздных и нечистых мыслей.
• Мицнефет (головной убор): Тюрбан из льняной ткани, который защищал от гордыни и напоминал о смирении перед Всевышним.


Одежда левитов в Иерусалимском храме отличалась простотой. В отличие от священников, левиты не носили специальных сложных облачений и поясов. Согласно текстуальным источникам и историческим описаниям (например, трактатам Талмуда и трудам Иосифа Флавия), они были одеты в простые белые льняные одеяния (хитоны).
Обязательными элементами одежды левитов, которые участвовали в богослужениях и храмовых церемониях, были:

• Нижние одежды (надраги или микнасей): льняные штаны, доходившие от пояса до колен, чтобы полностью прикрывать тело.
• Хитон: длинная белая льняная рубаха свободного покроя без нашитых украшений.
• Головной убор: левиты во время службы носили простые льняные тюрбаны или головные повязки.

Позже, в эпоху Второго Храма, для удобства распознавания служащих, левитам было разрешено носить льняные одежды, не отличимые от тех, что носили священники, за исключением характерных элементов, которые были строго предписаны первосвященнику и рядовым священникам (таких как ефод или расшитые пояса). Сами левиты исполняли множество функций в Храме: они пели в хоре, играли на музыкальных инструментах, следили за порядком, охраняли ворота, а также помогали священникам в подготовке жертвоприношений.
Одежда хора левитов, исполнявших псалмы на ступенях Храма, была исключительно белой и символизировала чистоту и праведность их служения.

Любой посетитель Храма легко среди прихожан Храма мог определить и Первосвященника, и священника, и левита. Каждый израильтянин знал их обязанности и особенности служения и, в зависимости от цели его посещения Храма, верно принимал решение к кому обратиться со своим делом.

Интересно то, что даже на кладбище, после смерти человека, сведущий посетитель мест упокоения израильтян легко распознавал могилы священников и левитов. На памятниках священников были гравированы руки с характерным расположением пальцев в виде буквы шин, а на могилах левитов кувшин с льющейся из неё водой. Что в свою очередь символизировало суть исполняемых ими обязанностей (суть их служения) в Храме.

[Николай Н]

Правильно будет сказать, что я изучаю Библию, а труды мудрецов помогают мне знакомиться с различными путями познания и понимания. Сама я стремлюсь в своём познании пользоваться путём, который указал Иисус Христос, имеющий и саму мудрость и носящий титул Мудрость.Иисус говорит о познании Мудрости по доброму плоду. И в современном обществе
с высоко развитым научно-техническим прогрессом, принесение доброго плода
связано с очень точным исполнением большого количества премудрых заповедей.
Чем собственно и занимаются начальники научно-производственных компаний.

И прообразом этого обширного поля деятельности могут служить 613 заповедей иудаизма,
позволяющих научиться отличать образ от подобия, поскольку образом может являться сама заповедь
(безмерно обширная по словам пророка Давида), а подобием будет исполнение то есть наполнение
этой заповеди (взятой на себя) реальными делами. И о таком понимании человеческой

личности растущей и заключающей в себе природные таланты и добрые дела,
можно прочитать в великолепном и не длинном православном Катехизисе
епископа Александра (Семенова-Тян-Шанского).

[Vardan]

Вардан, я не знаю удалось ли мне переслать вам изображение первосвященника. Если получилось, объясните мне его нужно было сжать перед тем как разместить в сообщении?
Да, я получил изображение и разместил в соответствующем сообщении.

Высота изображения - 2200 пикселей, и составляет более 3.5 мб.
Для загрузки изображений установлено ограничение, а то работа сайта замедлится, если таких изображений будет много.

Поэтому, лучше загружать ссылки на изображения (такая возможность предоставляется при загрузке) или вот так присылать мне на почту.

Как-то давно, я тоже загружал изображение первосвященника:

4776

[Diogen]

Знаете, в миру вот добавь в бочку меда ложечку дегтя и как есть такое? Да никак. Ваше предостережение об осторожности вполне понятно. Любое учение следует испытывать и сверять с Писанием. Но тогда тот же принцип стоит применять последовательно ко всем интеллектуальным инструментам, которыми пользовались верующие на протяжении истории.Если рассуждать по принципу «учение возникло вне христианства, значит оно враждебно христианству», то под подозрение попадёт не только каббала. Греческая философия тоже возникла вне христианства и первоначально многими воспринималась как чуждая среда. Тем не менее именно её понятийный аппарат впоследствии использовали христианские богословы для объяснения таких тем, как природа Бога, сущность, ипостась, воля и т.д.
Более того, сама систематическая теология в её привычном виде не была дана апостолами в готовом виде. Она формировалась столетиями, нередко используя методы мышления, пришедшие из нехристианского мира. Однако мы обычно оцениваем не происхождение инструмента, а результат его применения.
Поэтому для меня вопрос не в том, является ли каббала хорошей или плохой сама по себе, и уж тем более не в том, что говорит тот или иной современный популяризатор. Если какой-либо каббалист учит вещам, противоречащим Писанию, это следует отвергнуть. Но точно так же мы не отвергаем всю философию из-за ошибочных философов и не отвергаем всю теологию из-за ошибочных богословов.
В конечном счёте критерием остаётся не происхождение идеи, а её соответствие Писанию. Именно поэтому апостол и говорит: «всё испытывайте, хорошего держитесь». Испытывать — не значит принимать всё подряд, но и не значит отвергать всё подряд только потому, что оно пришло не из нашей среды.

- - - - - Добавлено - - - - -


Храм строился по чьей-то воле, или по Господней воле и указанию?И то, и другое: Храм строился, когда воля людей совпала с Господней волей, выраженной в заповеди.

- - - - - Добавлено - - - - -


За то, что иудеи "напрасно чтили Бога, уча учениям и заповедям человеческим" -они были отвергнуты и наказаны -Христом, и Богом. Как сказал о них Апостол: "имеют глаза и не видят, уши -и не слышат"...

И такое их "состояние ожесточения против Истины Слова Божиего" продлится вплоть до Пришествия Мессии от Сиона - когда Бог помилует их. (Римлянам,гл.11)

Исследовать и использовать в вере то, что насочиняли о Боге отвергнутые Богом - неумно(мягко говоря)... :nea:Уточните, пожалуйста, кого именно Вы называете «отвергнутыми Богом»?Если речь идёт об Израиле в целом, то это трудно согласовать с Рим. 11, где Павел прямо спрашивает: «Неужели Бог отверг народ Свой?» — и сам отвечает: «Никак».
Если речь идёт о части религиозных лидеров времён Йешуа, то это уже другой вопрос, и тогда не вполне понятно, почему это должно автоматически распространяться на всех еврейских учителей последующих поколений.
Кроме того, тот же Павел, говоря об ожесточении Израиля, подчёркивает, что оно «отчасти» и «до времени», а дары и призвание Божии «непреложны» (Рим. 11:25–29).
Поэтому хотелось бы понять, кого именно Вы имеете в виду под «отвергнутыми Богом» и на основании каких текстов Писания делаете такой вывод.

[мипо]

хотелось бы понять, кого именно Вы имеете в виду под «отвергнутыми Богом» и на основании каких текстов Писания делаете такой вывод.Богом и Христом отвергнуты все израильтяне/иудеи, которые не признают/не соблюдают Учение Христа и Его Апостолов как единственно-верное.

При этом надо заметить то, что Каббале -И.Христос не учил! :nea:

[TataPetrenko]

"Всегда учащиеся, но так и не могущие достигнуть познания истины". Вопрос многих всегда интересовал: как так, всегда учатся, а истина ускользает. Ответ, предположительно: Видимо, мало Христа таковым, все время еще хочется вне Его поискать себе подпорки?