о Благочестии

[Vardan]

Желаю всем доброго дня и милости Божией.

В этой теме предлагаю подробно поговорить о Благочестии.

Великое приобретение – быть благочестивым и довольным, - так говорится в Священном Писании.

в Послании к Тимофею 6:3-4 также говорится так:

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,
тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.

Оказывается, вот оно что - целое учение о благочестии!

Для начала, пара вопросов вопросов к форумчанам:

1. Какими важными добродетелями обладает верующий, обретающий благочестие?

2. Легко ли быть благочестивым?

[Евгений А.]

27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:27)

В противоположность необузданному языку и обольщенному сердцу (стихом выше):


26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
(Иак.1:26)



Для ранних отцов Церкви (например, Игнатия Антиохийского или Поликарпа Смирнского) благочестие выражалось в мученическом свидетельстве и строгом следовании тому «преданию», которое они получили от самих апостолов.

Для апостолов и первых поколений христиан благочестие было синонимом христоподобия — активного уподобления Христу в смирении, любви к ближнему, отказе от мирской алчности и твердом стоянии в истине Евангелия.

[СергСерг]

В противоположность необузданному языку и обольщенному сердцу (стихом выше):



Для ранних отцов Церкви (например, Игнатия Антиохийского или Поликарпа Смирнского) благочестие выражалось в мученическом свидетельстве и строгом следовании тому «преданию», которое они получили от самих апостолов.

Для апостолов и первых поколений христиан благочестие было синонимом христоподобия — активного уподобления Христу в смирении, любви к ближнему, отказе от мирской алчности и твердом стоянии в истине Евангелия.
Мне кажется раннехристианских мучеников, к которым относились Игнатий и Поликарп, было характерно жить реальностью неба. Наверное неправильно будет говорить что они искали мученичества, ну кто в здравом уме будет этого искать. Но относительно Игнатия в его посланиях передается настроение христианина, приговоренного властями на смерть, его же не на суд везли в Рим, а на казнь. Поэтому он и отрешился от этого мира, предвкушая переселение туда ко Господу, куда до того уже переселились апостолы, и поэтому он не ищет уже ничего из земной жизни и уже мыслями и сердцем живет там, а казнь это уже как неизбежное средство для переселения туда. Я думаю где-то такое передается внутреннее состояние автора посланий Игнатия.

[Евгений А.]

было характерно жить реальностью неба.
Что именно Вы подразумеваете под этой фразой? В чем это проявляется, как Вы это понимаете? Что должно происходить, чтобы было понятно, что человек именно так живет?

[мипо]

в Послании к Тимофею 6:3-4 также говорится так:

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,
тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.

Оказывается, вот оно что - целое учение о благочестии!В контексте этих слов того Послания, в той же главе -Апостол Павел поясняет, что он имел в виду... Если не вырывать отдельные фразы, а читать целиком - то ничего "заумного" там Павел не говорил! :neznama:

[Vardan]

В контексте этих слов того Послания, в той же главе -Апостол Павел поясняет, что он имел в виду... Если не вырывать отдельные фразы, а читать целиком - то ничего "заумного" там Павел не говорил! :neznama:Вы заметили вопросы к теме?

[мипо]

Вы заметили вопросы к теме?Если говорить точно, то в той главе Апостол Павел говорит не о "благочестии", а наоборот, о "нечестии" тех рабов, которые имея своими господами братьев-христиан, -пренебрегают своим служением им как господам...

Если же вести речь вообще о смысле слова "благочестие", то оно выражает благоговение пред Богом, побуждающее к праведному служению Ему. Благочестие подразумевает соблюдение Заповедей Бога и Христа, которые, как известно, сводятся - к Любви Бога и других людей.