Artur Sharakhimov
12.06.2022, 10:23
Георг Элла.
С момента моего обращения 53 года назад Церковь во всем мире стала свидетельницей взлетов и падений, побед и поражений. Евангелие распространилось территориально, число церквей увеличилось, в сегодняшнем мире гораздо больше христиан, чем когда-либо прежде. Сегодня я получаю письма из стран, где еще полвека назад преобладала духовная слепота. Тем не менее многие церкви искалечены современным отступничеством, парацерковными движениями, бизнесом и развлечениями под видом христианства. К счастью, все это дискредитирует и разрушает само себя. Мы не будем ждать еще века, чтобы увидеть ответ Бога на молитвы и исполнение пророчества Исайи о том, что земля наполнится познанием Господа, как воды наполняют море. Придет поколение, которому скоро предстоит свободно сеять и жать по всему миру. Я могу дать сегодняшним «комбайнерам» десять советов.
1. Слово Божие
Будьте верны Слову Божию. Отвергните современное лжеучение, что Священное Писание не есть посредник духовного возрождения, но, как у бартиан, набор случайных слов, которые используются людьми в конкретных ситуациях и лишь затем Дух делает эти слова посредниками истины. Слово Божие всегда есть чистая истина. Это дыхание Духа, Который никогда не останавливается. В Слове нет пробелов. Каждое слово Библии имеет свою задачу. «Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3.16 ЕМВ). И это прекрасно. Слово Божие во все времена служит нам и возвещает, что человек согрешил и лишен славы Божией, но дар Божий есть жизнь вечная. Слово Божие всегда приходит как благоухание жизни или веяние смерти, но оно никогда не становится недействительным, но всегда исполняет то, ради чего оно послано.
2. Бездельники на кафедре
У ленивого нет возможности пасти стадо. Иан Мюррей заявляет, что пояснительная проповедь может оказаться слишком тяжелой задачей для неподготовленных служителей, так что от нее следует отказаться. Вздор! Отказаться следует от таких служителей-наемников. Мы – Божьи посланники и воины, которые всегда готовятся, всегда учатся, чтобы утвердиться в истине, всегда молят Бога, чтобы Он вооружил и оснастил их для того, чтобы они могли нести Слово. Мысль, что хорошо подготовленная и примененная разъяснительная проповедь дает что-то голове, но ничего для сердца – это лжеевангелие от сатаны! Берегитесь наемников. Выберите из своей среды мужей, которые явят свое благочестие, прежде чем встанут за кафедру. После того, как они избраны, помогите им в их нелегком труде. Мы проповедуем полноту Евангелия всем людям во всем мире, к которым нас ведет Дух. Те, кто отрицают посредническую власть Слова Божия, на самом деле лишь расписываются в беспомощности своей проповеди. У них нет Слова и Духа, их христианство мертво и бездуховно. Неудивительно, что на одной недавней конференции давались наставления о том, как перемежать проповедь шутками! Иначе, мол, все будет банально! Проповедник сам хохмил, но это было не смешно. Это было грустно, противно и стыдно - слышать это «евангелие» наемников. Проповедь Библии они заменили юмором и водевилем!
3. Музыка и пение
Это приводит нас еще к одному источнику современного разрушения Церкви – инструментальной музыке, пению и артистическим выступлениям на богослужении. Сегодня наше поклонение имеет мало общего с новозаветным. В Церкви возникло такое извращение, как поклонение с помощью органа. Сперджен выразил сожаление по поводу этого, но его взгляд не был воспринят всерьез. Лютер назвал орган инструментом Ваала, но тем не менее сам писал лирическую музыку. Свободные Церкви некогда стали использовать рифмованные тексты. Баптист Бенджамин Кич стал использовать их в своем приходе, будучи по неведению убежден, что древние евреи говорили на рифмованном сленге. Его церковь распалась. Айзек Уоттс, впоследствии арианин, решил оказать Церкви услугу и порадовать ее живой музыкой. Люди, которые еще недавно впервые стали петь гимны, были шокированы. Уильям Ромейн отклонил эти новшества, ибо он лучше понимал, чего они стоят. Посмотрите на современные гимны. Большинство из них, как и многие работы Уоттса, петь нельзя. Многие из них для человеческого уха, а не для Бога. Многие еретики считают возможным адаптировать нехристианскую поэзию. Сегодня ее используют как буддийские мантры.
Английское слово «пение» по сей день может означать просто декламацию. Подумайте: Каупер начинал «я пою», а затем проповедовал без единой рифмы или мелодии! Новый Завет использует слово «петь» в основном в этом смысле и не упоминает никаких музыкальных инструментов на богослужении, хотя Еф.5.19 часто цитируют как аргумент в поддержку инструментальной музыки и общего пения. Проверим это. «Назидая себя псалмами, славословием и духовными песнями, воспевая в сердцах ваших Господу». Это внутреннее служение в Духе и Истине, а не внешний шум.
Ветхий Завет действительно использовал профессиональные хоры и оркестры. Но Новый Завет называет это лишь тенью будущих благ, существовавшей до времени восстановления. Мы во многом остаемся в мире теней. Мы не кадим, но используем инструментальную музыку, граничащую с идолопоклонством.
4. Евангелие будет проповедано
Наше Евангелие – это не Гендель, не Бах и не «танцы пред Господом», но сила Божия ко спасению. Увы, мы не проповедуем нашим нераскаявшимся и необращенным слушателям так, как Бонхеффер. Мы часто говорим: «Посмотрите на свое сердце и прислушайтесь к своему долгу верить». Такая психопатическая замкнутость никогда никого не спасла. Христос говорит, что даже если бы мы исполнили все свои обязанности, мы просто сделали бы то, что Закон от нас требует. Однако спасение – по благодати. Наше современное так называемое реформатское учение говорит, что спасение и освящение – это обязанность и дело послушания по Закону. Но Закон никого не освящает, он лишь осуждает. Спасение и освящение есть дело благодати и любви Христа, оправдывающей от осуждения по Закону. Это наше Евангелие.
5. Бытие Бога
Обратите внимание на вечное и неизменное единство и всевластие Бога. Сегодняшнее лжереформатское учение о том, что Бог якобы имеет три противоречащие, парадоксально непримиримые воли – это яд для душ. Это сущая ересь, что воля Сына отлична от воли Отца и что Отец разрывается между желанием спасти всех и мыслью проклясть большинство. Полвека назад нам проповедовали Христа, 25 лет назад – Моисея, сейчас нам указывают на сонм богов-олимпийцев. Отбрасывая единство Троицы, мы теряем все. Мы учим людей погибели, а не спасению.
6. Институционализм
Евангелическая церковь часто превращается в учреждение и клуб единомышленников и формируется вокруг внешней дисциплины, иерархии, порядка, установлений и организаций, а не вокруг Христа. Мы удаляем Имя Христа из нашей Церкви, называя ее городской, земельной, свободной и т.п. наподобие клуба или масонской ложи. Для них может быть, и имеет смысл скрываться за вводящими в заблуждение наименованиями, но как может Церковь Христа отождествлять себя с местностью или обрядом? Обратите внимание на то, кто стал настаивать на общении верующих независимо от их церковно-организационных предпочтений. В XVII веке появились межцерковные пуритане, и среди них были Бейфилд, Коттон, Дэйвенант, Фитли, Гоудж, Карл Холл, Мантон, Мэтью Мид, Най и Сиббс!
Эти глубочайшие люди Божьи, истинные пуритане, никогда не ставили церковный устав или организацию выше общения в вере и учении. Конфессии – это не Церковь. Церковь там, где общение во Христе, а не там, где практикуется определенная дисциплина, порядок и традиции. Никогда не сомневайтесь в своем спасении из-за того, что человек, который впервые привел вас ко Христу, был Южным баптистом. Никогда не думайте, что вы не были крещены, если вас крестили там, где нет епископа или правильно рукоположенных старейшин. Никогда не отказывайтесь проповедовать Евангелие в «Часовне на Голгофе», если вы строгий баптист. Конфессионализм часто идет рука об руку с суеверием. Нет абсолютно чистых церквей. Никогда не собирайтесь как деноминация. Всегда собирайтесь как Церковь.
7. Парацерковные организации
Конфессионализм приводит к централизованным ассоциациям и межконфессиональным союзам, а от них – к парацерковным организациям. Здесь мы встречаем большинство наших критиков. Всякий раз, когда рождаются парацерковные организации, церкви умирают. Сегодня не пасторы, но «христианские институты» учат нас, что правильно и что неправильно, телефоны доверия сообщают, какие книги мы должны читать и какие передачи смотреть, «Христианское согласие» призывает к «борьбе за наши права», Христианский совет в Великобритании советует, за кого голосовать, «Операция Мобилизации» создает новые миссии. Большинство этих групп бомбардируют нас дорогостоящей литературой и пристают со сбором средств. Многие из них имеют дурную политическую репутацию, но не имеют доктринальной основы. Так же как мы должны вернуться к Библии, мы должны вернуться к поместной Церкви. На ней должно основываться все остальное.
8. Парацерковные исповедания
Остерегайтесь усилий по объединению всех христиан и парацерковных исповеданий, как Лозаннский Пакт, «Англикане и католики вместе», Чикагская декларация, Заявление-2010 и т.п. Они, как правило, способствуют тем, кто опустошает реформатскую веру, позволяя сомнительным персонажам играть доминирующую роль. Таким образом они скрывают свое отступничество и стремятся подать себя как ортодоксов всем, кто подписал их бумаги и решил за ними следовать. В наше время за такими подписями обращаются даже «к верующим и неверующим», как однажды на Манхэттене. Кроме того, такие исповедания устаревают, как только появляются новые. Нам говорят, что старые реформатские исповедания устарели, как только появилось Заявление-2010, и мы должны принять именно его. Почему яйца учат курицу?
9. Библейские переводы
Современные переводы Библии вводят в заблуждение. В основном это коммерческие мирские проекты, лингвистически безграмотные и доктринально недостаточные. Язычники набивают карманы через нашу доверчивость. Они используют великие авторитеты, на которые ссылаются, в личных целях. Большинство их книжек настолько либеральны, что от них отстали Бауэр и «высшая критика». Последние исследования, проведенные в Германии, показали, что современные «консервативные евангелические» ученые куда более либеральны, чем старые либералы.
10. Служение понарошку
Современные «реформатские» лидеры и издательства, наследуя Фуллеру, учат, что такие библейские доктрины, как карательное замещение, являются лишь метафорами. Проповедь становится объяснением одних метафор через другие. Это архилиберализм Пауля Тиллиха, утверждавшего, что все религиозные высказывания являются лишь символами. Журнал Baptist Quarterly пишет: «Стивен Холмс видит смерть Христа за других лишь метафорическим выражением». Это отличная метафора среди прочих, таких, как грех, вина, прощение, искупление, оправдание и праведность. Все это лишь образы, как и для «кальвиниста» Фила Джонсона. Бог говорит с помощью картинок, парадоксов и притворства. Но если ваш пастор скажет вам, что Крест – это метафора, вы обязаны ответить ему: покайтесь в богохульстве или собирайте свои манатки и убирайтесь вон! Бог и Его Слово осудят таких протестантских пап с их иконами.
Когда я ушел от общественной жизни, я хорошо знал, что в Германии есть много молодежи, готовой собирать урожай. Долой диспенсационалистский седуксен, говорящий нам, что на землю пришла тьма и это конец! Все началось не так, как закончится. Христос пришел для восстановления всех вещей, чтобы то, что омрачил грех, вновь стало прекрасным. Заповедь Христа – идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари – является ныне более актуальной, чем когда-либо. Нивы уже побелели. Они готовы к жатве, и она не может быть не собрана.
С момента моего обращения 53 года назад Церковь во всем мире стала свидетельницей взлетов и падений, побед и поражений. Евангелие распространилось территориально, число церквей увеличилось, в сегодняшнем мире гораздо больше христиан, чем когда-либо прежде. Сегодня я получаю письма из стран, где еще полвека назад преобладала духовная слепота. Тем не менее многие церкви искалечены современным отступничеством, парацерковными движениями, бизнесом и развлечениями под видом христианства. К счастью, все это дискредитирует и разрушает само себя. Мы не будем ждать еще века, чтобы увидеть ответ Бога на молитвы и исполнение пророчества Исайи о том, что земля наполнится познанием Господа, как воды наполняют море. Придет поколение, которому скоро предстоит свободно сеять и жать по всему миру. Я могу дать сегодняшним «комбайнерам» десять советов.
1. Слово Божие
Будьте верны Слову Божию. Отвергните современное лжеучение, что Священное Писание не есть посредник духовного возрождения, но, как у бартиан, набор случайных слов, которые используются людьми в конкретных ситуациях и лишь затем Дух делает эти слова посредниками истины. Слово Божие всегда есть чистая истина. Это дыхание Духа, Который никогда не останавливается. В Слове нет пробелов. Каждое слово Библии имеет свою задачу. «Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3.16 ЕМВ). И это прекрасно. Слово Божие во все времена служит нам и возвещает, что человек согрешил и лишен славы Божией, но дар Божий есть жизнь вечная. Слово Божие всегда приходит как благоухание жизни или веяние смерти, но оно никогда не становится недействительным, но всегда исполняет то, ради чего оно послано.
2. Бездельники на кафедре
У ленивого нет возможности пасти стадо. Иан Мюррей заявляет, что пояснительная проповедь может оказаться слишком тяжелой задачей для неподготовленных служителей, так что от нее следует отказаться. Вздор! Отказаться следует от таких служителей-наемников. Мы – Божьи посланники и воины, которые всегда готовятся, всегда учатся, чтобы утвердиться в истине, всегда молят Бога, чтобы Он вооружил и оснастил их для того, чтобы они могли нести Слово. Мысль, что хорошо подготовленная и примененная разъяснительная проповедь дает что-то голове, но ничего для сердца – это лжеевангелие от сатаны! Берегитесь наемников. Выберите из своей среды мужей, которые явят свое благочестие, прежде чем встанут за кафедру. После того, как они избраны, помогите им в их нелегком труде. Мы проповедуем полноту Евангелия всем людям во всем мире, к которым нас ведет Дух. Те, кто отрицают посредническую власть Слова Божия, на самом деле лишь расписываются в беспомощности своей проповеди. У них нет Слова и Духа, их христианство мертво и бездуховно. Неудивительно, что на одной недавней конференции давались наставления о том, как перемежать проповедь шутками! Иначе, мол, все будет банально! Проповедник сам хохмил, но это было не смешно. Это было грустно, противно и стыдно - слышать это «евангелие» наемников. Проповедь Библии они заменили юмором и водевилем!
3. Музыка и пение
Это приводит нас еще к одному источнику современного разрушения Церкви – инструментальной музыке, пению и артистическим выступлениям на богослужении. Сегодня наше поклонение имеет мало общего с новозаветным. В Церкви возникло такое извращение, как поклонение с помощью органа. Сперджен выразил сожаление по поводу этого, но его взгляд не был воспринят всерьез. Лютер назвал орган инструментом Ваала, но тем не менее сам писал лирическую музыку. Свободные Церкви некогда стали использовать рифмованные тексты. Баптист Бенджамин Кич стал использовать их в своем приходе, будучи по неведению убежден, что древние евреи говорили на рифмованном сленге. Его церковь распалась. Айзек Уоттс, впоследствии арианин, решил оказать Церкви услугу и порадовать ее живой музыкой. Люди, которые еще недавно впервые стали петь гимны, были шокированы. Уильям Ромейн отклонил эти новшества, ибо он лучше понимал, чего они стоят. Посмотрите на современные гимны. Большинство из них, как и многие работы Уоттса, петь нельзя. Многие из них для человеческого уха, а не для Бога. Многие еретики считают возможным адаптировать нехристианскую поэзию. Сегодня ее используют как буддийские мантры.
Английское слово «пение» по сей день может означать просто декламацию. Подумайте: Каупер начинал «я пою», а затем проповедовал без единой рифмы или мелодии! Новый Завет использует слово «петь» в основном в этом смысле и не упоминает никаких музыкальных инструментов на богослужении, хотя Еф.5.19 часто цитируют как аргумент в поддержку инструментальной музыки и общего пения. Проверим это. «Назидая себя псалмами, славословием и духовными песнями, воспевая в сердцах ваших Господу». Это внутреннее служение в Духе и Истине, а не внешний шум.
Ветхий Завет действительно использовал профессиональные хоры и оркестры. Но Новый Завет называет это лишь тенью будущих благ, существовавшей до времени восстановления. Мы во многом остаемся в мире теней. Мы не кадим, но используем инструментальную музыку, граничащую с идолопоклонством.
4. Евангелие будет проповедано
Наше Евангелие – это не Гендель, не Бах и не «танцы пред Господом», но сила Божия ко спасению. Увы, мы не проповедуем нашим нераскаявшимся и необращенным слушателям так, как Бонхеффер. Мы часто говорим: «Посмотрите на свое сердце и прислушайтесь к своему долгу верить». Такая психопатическая замкнутость никогда никого не спасла. Христос говорит, что даже если бы мы исполнили все свои обязанности, мы просто сделали бы то, что Закон от нас требует. Однако спасение – по благодати. Наше современное так называемое реформатское учение говорит, что спасение и освящение – это обязанность и дело послушания по Закону. Но Закон никого не освящает, он лишь осуждает. Спасение и освящение есть дело благодати и любви Христа, оправдывающей от осуждения по Закону. Это наше Евангелие.
5. Бытие Бога
Обратите внимание на вечное и неизменное единство и всевластие Бога. Сегодняшнее лжереформатское учение о том, что Бог якобы имеет три противоречащие, парадоксально непримиримые воли – это яд для душ. Это сущая ересь, что воля Сына отлична от воли Отца и что Отец разрывается между желанием спасти всех и мыслью проклясть большинство. Полвека назад нам проповедовали Христа, 25 лет назад – Моисея, сейчас нам указывают на сонм богов-олимпийцев. Отбрасывая единство Троицы, мы теряем все. Мы учим людей погибели, а не спасению.
6. Институционализм
Евангелическая церковь часто превращается в учреждение и клуб единомышленников и формируется вокруг внешней дисциплины, иерархии, порядка, установлений и организаций, а не вокруг Христа. Мы удаляем Имя Христа из нашей Церкви, называя ее городской, земельной, свободной и т.п. наподобие клуба или масонской ложи. Для них может быть, и имеет смысл скрываться за вводящими в заблуждение наименованиями, но как может Церковь Христа отождествлять себя с местностью или обрядом? Обратите внимание на то, кто стал настаивать на общении верующих независимо от их церковно-организационных предпочтений. В XVII веке появились межцерковные пуритане, и среди них были Бейфилд, Коттон, Дэйвенант, Фитли, Гоудж, Карл Холл, Мантон, Мэтью Мид, Най и Сиббс!
Эти глубочайшие люди Божьи, истинные пуритане, никогда не ставили церковный устав или организацию выше общения в вере и учении. Конфессии – это не Церковь. Церковь там, где общение во Христе, а не там, где практикуется определенная дисциплина, порядок и традиции. Никогда не сомневайтесь в своем спасении из-за того, что человек, который впервые привел вас ко Христу, был Южным баптистом. Никогда не думайте, что вы не были крещены, если вас крестили там, где нет епископа или правильно рукоположенных старейшин. Никогда не отказывайтесь проповедовать Евангелие в «Часовне на Голгофе», если вы строгий баптист. Конфессионализм часто идет рука об руку с суеверием. Нет абсолютно чистых церквей. Никогда не собирайтесь как деноминация. Всегда собирайтесь как Церковь.
7. Парацерковные организации
Конфессионализм приводит к централизованным ассоциациям и межконфессиональным союзам, а от них – к парацерковным организациям. Здесь мы встречаем большинство наших критиков. Всякий раз, когда рождаются парацерковные организации, церкви умирают. Сегодня не пасторы, но «христианские институты» учат нас, что правильно и что неправильно, телефоны доверия сообщают, какие книги мы должны читать и какие передачи смотреть, «Христианское согласие» призывает к «борьбе за наши права», Христианский совет в Великобритании советует, за кого голосовать, «Операция Мобилизации» создает новые миссии. Большинство этих групп бомбардируют нас дорогостоящей литературой и пристают со сбором средств. Многие из них имеют дурную политическую репутацию, но не имеют доктринальной основы. Так же как мы должны вернуться к Библии, мы должны вернуться к поместной Церкви. На ней должно основываться все остальное.
8. Парацерковные исповедания
Остерегайтесь усилий по объединению всех христиан и парацерковных исповеданий, как Лозаннский Пакт, «Англикане и католики вместе», Чикагская декларация, Заявление-2010 и т.п. Они, как правило, способствуют тем, кто опустошает реформатскую веру, позволяя сомнительным персонажам играть доминирующую роль. Таким образом они скрывают свое отступничество и стремятся подать себя как ортодоксов всем, кто подписал их бумаги и решил за ними следовать. В наше время за такими подписями обращаются даже «к верующим и неверующим», как однажды на Манхэттене. Кроме того, такие исповедания устаревают, как только появляются новые. Нам говорят, что старые реформатские исповедания устарели, как только появилось Заявление-2010, и мы должны принять именно его. Почему яйца учат курицу?
9. Библейские переводы
Современные переводы Библии вводят в заблуждение. В основном это коммерческие мирские проекты, лингвистически безграмотные и доктринально недостаточные. Язычники набивают карманы через нашу доверчивость. Они используют великие авторитеты, на которые ссылаются, в личных целях. Большинство их книжек настолько либеральны, что от них отстали Бауэр и «высшая критика». Последние исследования, проведенные в Германии, показали, что современные «консервативные евангелические» ученые куда более либеральны, чем старые либералы.
10. Служение понарошку
Современные «реформатские» лидеры и издательства, наследуя Фуллеру, учат, что такие библейские доктрины, как карательное замещение, являются лишь метафорами. Проповедь становится объяснением одних метафор через другие. Это архилиберализм Пауля Тиллиха, утверждавшего, что все религиозные высказывания являются лишь символами. Журнал Baptist Quarterly пишет: «Стивен Холмс видит смерть Христа за других лишь метафорическим выражением». Это отличная метафора среди прочих, таких, как грех, вина, прощение, искупление, оправдание и праведность. Все это лишь образы, как и для «кальвиниста» Фила Джонсона. Бог говорит с помощью картинок, парадоксов и притворства. Но если ваш пастор скажет вам, что Крест – это метафора, вы обязаны ответить ему: покайтесь в богохульстве или собирайте свои манатки и убирайтесь вон! Бог и Его Слово осудят таких протестантских пап с их иконами.
Когда я ушел от общественной жизни, я хорошо знал, что в Германии есть много молодежи, готовой собирать урожай. Долой диспенсационалистский седуксен, говорящий нам, что на землю пришла тьма и это конец! Все началось не так, как закончится. Христос пришел для восстановления всех вещей, чтобы то, что омрачил грех, вновь стало прекрасным. Заповедь Христа – идти по всему миру и проповедовать Евангелие всей твари – является ныне более актуальной, чем когда-либо. Нивы уже побелели. Они готовы к жатве, и она не может быть не собрана.