Artur Sharakhimov
12.06.2022, 10:31
Скотт Прайс
"Не думайте, что Я пришел, нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришел, но исполнить. Истинно говорю вам, доколе не прейдут небо и земля, ни одна йота и ни одна черта не прейдет из закона,пока не исполнится все"
Матфея 5:17-18
Закон Господа совершенно свят, строг и отнюдь не гибок. Он не будет снижать свой стандарт. Когда Господь говорит об этом, Он имеет в виду то, что Он верен Себе. Он действует в соответствии с гармонией Его атрибутов. Он не будет и не может действовать на основе суверенного Его всемогущества на бесчестие Его собственному Закону. Он не стоит над Законом. Его Закон – это зеркальное отражение Его святого характера.
Отец послал Иисуса Христа исполнить закон, который является частью Его дела работы по установлению праведности для Своего народа. Христос совершил все в соответствии с Законом. Он пришел с тем, чтобы возвеличить и прославить Закон. Он не совершил послушание, более легкое для Него как Бога, но Он повиновался потому, что это отражало Его святую природу и вечную благодать Отца. Если Он Посредник и Представитель Завета, то Он и идеальный хранитель Закона.
Будучи Богом и Спасителем, Христос должен был соблюсти и исполнить святой Закон. Он должен быть справедливым, если Он оправдывает нечестивого. Единственный способ это сделать – это спасение, основанное на вмененной, а не приданной праведности, на Его смерти и совершенной успешной Жертве. Если мы хотим спастись, то благодать должна удовлетворить Закон и справедливость. Те, кто стремится избавиться от Божия Закона в спасении, являются антиномистами; те, кто стремиться оправдаться делами Закона, являются легалистами. Те, кто считает, что Закон возвеличен и прославлен Христом, считают, что оправдание через вменение праведности единственно является Евангелием. Все остальные способы спасения являются ложью. Остерегайтесь их.
Закон Господень свят. Господь именует Себя Святым, тем более, что Он сказал в Своем Законе: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания тех, кто произносит Имя Его напрасно "(Исх. 20:7). Этот закон отражает Его святой характер, показав, что Он требует справедливости, если Его Закон нарушен. Писание также говорит, что спасение совершается лишь во имя Его. Это одна из многочисленных связей между Законом и спасением.
Закон применяется в проповеди Евангелия, по крайней мере двумя способами:
1. Закон показывает нам наши грехи (Рим.3.20, 5.20, Гал.3.19,24). Кроме того, он написан в наших сердцах, и через него совесть осуждает нас. Грех самоправедности должен подвергаться воздействию со стороны закона и Евангелия, потому что на самом деле закон не помогает, а мешает человеку поддерживать самоправедность.
2. Христос пришел возвеличить Закон, исполнить его и прославить до смерти крестной, когда Он установил вечную праведность для Своего народа. Он подчинился закону и взял на Себя осуждение Своего народа. Только заместительное искупление по Закону и вменение праведности позволяет Богу быть действительно Богом и Спасителем. Только если Он остается справедливым, Он оправдывает нечестивого.
Евангелие состоит не в том, что сейчас дан еще один закон для избранных, а в том, что через Христа Закон удовлетворен, прославлен и возвеличен для избранных. Это большая разница, ибо Христос есть конец праведности по закону (Рим.10.4). Милосердие не дается, если не удовлетворена справедливость. Благодать не может царствовать без праведности, хотя она и суверенна (Рим.5.21). Бог Отец совершил во Христе все, что требует Его святой Закон, и даровал это Своему народу навсегда. Это хорошая новость!
Как высоко Бог ценит Свой Закон? «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис.53.10). Бог столь высоко ставит Свой Закон, что Он отдал Своего Единородного Сына, чтобы вменить Ему исполнение Закона. Бог не явит милости никому, пока не удовлетворены закон и справедливость. Бог должен быть умилостивлен, чтобы была установлена праведность, и мы знаем, что это возможно только в Иисусе Христе. Слава закона и Бога – это слава Христа, Который есть Бог и Который полностью исполнил Закон Божий.
"Мы уничтожаем закон верою? Нет, но закон утверждаем" (Рим.3:31). Вера Божия есть вера в Того, Кто достоин. Бог требует веры в Его Сына без какой-либо примеси веры в других богов или идолов, даже если они – вымысел. Его Закон гласит: "да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исх. 20:3). Он не терпит никакой конкуренции с Его Именем, ибо Его Слово говорит: Ты не должен поклоняться иному, ибо Имя Его – Ревнитель, Он Бог ревнитель (Исх.34.14).
Самоправедность всегда тщится угодить Богу делами закона. Эта ложная идея спасения всегда лежит в основе того, что называется жизнью по плоти. Идея, что мы можем соблюсти Закон, даже после спасения, установить или исполнить его – это по меньшей мере смешно. Это было бы верой в закон, а не во Христа, Который единственно исполнил его.
Бог по нашей вере смотрит не на нас, а на Христа в нас. Истинная вера исключает себя из оснований спасения и взирает только на Христа и Его правду. Вера – это лишь средство спасения, осознание, что Христос выполнил все условия, которые необходимы для спасения. Вера не умилостивляет, не искупает, не избавляет от греха, это делает только Христос, Его Кровь и праведность, которая и есть то, что угодно Богу. То есть – вера во Христа предполагает, что к Его праведности мы не добавляем своих дел.
Верующий не считает, что что он может удовлетворить строгие требования со стороны закона, даже силою Духа, действующего через него. Может ли быть верующий, который соблюдал бы Закон так же, как Христос? Это единственное послушание, приемлемое для Бога! Бог требует не меньше, чем совершенство!
Антиномизм состоит в допущении, что благодать отменяет Закон, Евангелие же говорит, что благодать царствует через праведность, удовлетворившую Закон. Это единственный путь, которым Бог может быть и справедливым, и оправдывающим нечестивых. Как же мудр план спасения!
Мы можем только исполнить закон через веру, когда мы смотрим на Христа, Который на самом деле исполнил Закон за Свой народ, повиновавшись Закону, и заплатил Собой за его нарушение. Только Христос, Богочеловеческий Посредник, мог сделать это. Покайтесь же в ваших усилиях спастись по Закону или исполнить его. Только Он Сам спасает Свой народ!
"Не думайте, что Я пришел, нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришел, но исполнить. Истинно говорю вам, доколе не прейдут небо и земля, ни одна йота и ни одна черта не прейдет из закона,пока не исполнится все"
Матфея 5:17-18
Закон Господа совершенно свят, строг и отнюдь не гибок. Он не будет снижать свой стандарт. Когда Господь говорит об этом, Он имеет в виду то, что Он верен Себе. Он действует в соответствии с гармонией Его атрибутов. Он не будет и не может действовать на основе суверенного Его всемогущества на бесчестие Его собственному Закону. Он не стоит над Законом. Его Закон – это зеркальное отражение Его святого характера.
Отец послал Иисуса Христа исполнить закон, который является частью Его дела работы по установлению праведности для Своего народа. Христос совершил все в соответствии с Законом. Он пришел с тем, чтобы возвеличить и прославить Закон. Он не совершил послушание, более легкое для Него как Бога, но Он повиновался потому, что это отражало Его святую природу и вечную благодать Отца. Если Он Посредник и Представитель Завета, то Он и идеальный хранитель Закона.
Будучи Богом и Спасителем, Христос должен был соблюсти и исполнить святой Закон. Он должен быть справедливым, если Он оправдывает нечестивого. Единственный способ это сделать – это спасение, основанное на вмененной, а не приданной праведности, на Его смерти и совершенной успешной Жертве. Если мы хотим спастись, то благодать должна удовлетворить Закон и справедливость. Те, кто стремится избавиться от Божия Закона в спасении, являются антиномистами; те, кто стремиться оправдаться делами Закона, являются легалистами. Те, кто считает, что Закон возвеличен и прославлен Христом, считают, что оправдание через вменение праведности единственно является Евангелием. Все остальные способы спасения являются ложью. Остерегайтесь их.
Закон Господень свят. Господь именует Себя Святым, тем более, что Он сказал в Своем Законе: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания тех, кто произносит Имя Его напрасно "(Исх. 20:7). Этот закон отражает Его святой характер, показав, что Он требует справедливости, если Его Закон нарушен. Писание также говорит, что спасение совершается лишь во имя Его. Это одна из многочисленных связей между Законом и спасением.
Закон применяется в проповеди Евангелия, по крайней мере двумя способами:
1. Закон показывает нам наши грехи (Рим.3.20, 5.20, Гал.3.19,24). Кроме того, он написан в наших сердцах, и через него совесть осуждает нас. Грех самоправедности должен подвергаться воздействию со стороны закона и Евангелия, потому что на самом деле закон не помогает, а мешает человеку поддерживать самоправедность.
2. Христос пришел возвеличить Закон, исполнить его и прославить до смерти крестной, когда Он установил вечную праведность для Своего народа. Он подчинился закону и взял на Себя осуждение Своего народа. Только заместительное искупление по Закону и вменение праведности позволяет Богу быть действительно Богом и Спасителем. Только если Он остается справедливым, Он оправдывает нечестивого.
Евангелие состоит не в том, что сейчас дан еще один закон для избранных, а в том, что через Христа Закон удовлетворен, прославлен и возвеличен для избранных. Это большая разница, ибо Христос есть конец праведности по закону (Рим.10.4). Милосердие не дается, если не удовлетворена справедливость. Благодать не может царствовать без праведности, хотя она и суверенна (Рим.5.21). Бог Отец совершил во Христе все, что требует Его святой Закон, и даровал это Своему народу навсегда. Это хорошая новость!
Как высоко Бог ценит Свой Закон? «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис.53.10). Бог столь высоко ставит Свой Закон, что Он отдал Своего Единородного Сына, чтобы вменить Ему исполнение Закона. Бог не явит милости никому, пока не удовлетворены закон и справедливость. Бог должен быть умилостивлен, чтобы была установлена праведность, и мы знаем, что это возможно только в Иисусе Христе. Слава закона и Бога – это слава Христа, Который есть Бог и Который полностью исполнил Закон Божий.
"Мы уничтожаем закон верою? Нет, но закон утверждаем" (Рим.3:31). Вера Божия есть вера в Того, Кто достоин. Бог требует веры в Его Сына без какой-либо примеси веры в других богов или идолов, даже если они – вымысел. Его Закон гласит: "да не будет у тебя других богов пред лицем Моим" (Исх. 20:3). Он не терпит никакой конкуренции с Его Именем, ибо Его Слово говорит: Ты не должен поклоняться иному, ибо Имя Его – Ревнитель, Он Бог ревнитель (Исх.34.14).
Самоправедность всегда тщится угодить Богу делами закона. Эта ложная идея спасения всегда лежит в основе того, что называется жизнью по плоти. Идея, что мы можем соблюсти Закон, даже после спасения, установить или исполнить его – это по меньшей мере смешно. Это было бы верой в закон, а не во Христа, Который единственно исполнил его.
Бог по нашей вере смотрит не на нас, а на Христа в нас. Истинная вера исключает себя из оснований спасения и взирает только на Христа и Его правду. Вера – это лишь средство спасения, осознание, что Христос выполнил все условия, которые необходимы для спасения. Вера не умилостивляет, не искупает, не избавляет от греха, это делает только Христос, Его Кровь и праведность, которая и есть то, что угодно Богу. То есть – вера во Христа предполагает, что к Его праведности мы не добавляем своих дел.
Верующий не считает, что что он может удовлетворить строгие требования со стороны закона, даже силою Духа, действующего через него. Может ли быть верующий, который соблюдал бы Закон так же, как Христос? Это единственное послушание, приемлемое для Бога! Бог требует не меньше, чем совершенство!
Антиномизм состоит в допущении, что благодать отменяет Закон, Евангелие же говорит, что благодать царствует через праведность, удовлетворившую Закон. Это единственный путь, которым Бог может быть и справедливым, и оправдывающим нечестивых. Как же мудр план спасения!
Мы можем только исполнить закон через веру, когда мы смотрим на Христа, Который на самом деле исполнил Закон за Свой народ, повиновавшись Закону, и заплатил Собой за его нарушение. Только Христос, Богочеловеческий Посредник, мог сделать это. Покайтесь же в ваших усилиях спастись по Закону или исполнить его. Только Он Сам спасает Свой народ!