Artur Sharakhimov
13.06.2022, 21:06
Вечный Завет
Писание часто говорит о том, что Божий завет – вечен. Он – от вечности, будучи узами общения любви между тремя личностями Святой Троицы и он также в вечность, потому, что Бог восприемлет нас в это блаженное общение Троицы и соделывает нас причастниками божеского естества (2 Pet. 1:4). Эта связь общения любви никогда не перестанет. Бог будет нашим Богом навеки и веки, и мы всегда будем Его народом (Откр.
21:3). Будучи в этом убеждены, мы не воспринимаем Божий завет в качестве договора или контракта, как об этом часто учат. Это не соглашение между тремя личностями Триединства, для того, чтобы спасти Божий народ, и не договор между Богом и его народом в Адаме или во Христе. Завет не может быть «соглашением». Договор или контракт, не может продолжаться вечно. Когда его цель или условия ,
какие бы ни были – достигнуты, само соглашение выполняет свою роль и может упраздниться за ненадобностью. Договор может потом оставаться предметом исторического интереса, но уже не имеет силы. Говоря по-другому, соглашение или договор, является только средством для достижения цели. Лекарство является средством для восстановления здоровья. Как только мы выздоравливаем, мы больше не нуждаемся в лекарстве и прекращаем его использовать. Если завет лишь средство ко спасению, то есть, является соглашением, для того, чтобы обеспечить нам спасение, то как только мы все спасемся, завет более не будет нужным. Но поскольку Писание называет завет вечным, он не может перестать или стать лишним. Он является не средством, а самой целью. Он не путь ко спасению, а само спасение. Это не контракт, который упраздняется после исполнения условий, а блаженное взаимоотношение, которое пребудет навеки – узы общения между Богом и Его народом во Христе. Не является ли сутью спасения, общение с Богом во Христе со Своим народом, которое Он Сам инициирует и утверждает? Не свидетельствует ли Откровение 21:3 о вышней славе спасения избранных, когда обещает, что наступит день, в который Бог будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их? Это, по нашему убеждению и есть завет. И этот завет – вечен. Вечная жизнь, говорит Господь Иисус, в Иоан. 17:3, состоит в том, чтобы знать Бога и посланного Им Иисуса Христа. В этом также, Божий вечный завет со Своим народом. Воистину, ничего не может быть лучше. Даже улицы из золота не смогут с этим сравниться. Вечный завет, и только он, является истинной славой спасения, небес и вечной жизни.
Но не всем дано насладиться заветом. Те лишь узрят Бога и познают Его, кто уверовал в Иисуса Христа, ибо Он единственный – есть путь в присутствие Отца. Именно поэтому, Иоан. 17:3, говорит не только о познании Бога, но и Иисуса Христа, Им посланного.
Писание часто говорит о том, что Божий завет – вечен. Он – от вечности, будучи узами общения любви между тремя личностями Святой Троицы и он также в вечность, потому, что Бог восприемлет нас в это блаженное общение Троицы и соделывает нас причастниками божеского естества (2 Pet. 1:4). Эта связь общения любви никогда не перестанет. Бог будет нашим Богом навеки и веки, и мы всегда будем Его народом (Откр.
21:3). Будучи в этом убеждены, мы не воспринимаем Божий завет в качестве договора или контракта, как об этом часто учат. Это не соглашение между тремя личностями Триединства, для того, чтобы спасти Божий народ, и не договор между Богом и его народом в Адаме или во Христе. Завет не может быть «соглашением». Договор или контракт, не может продолжаться вечно. Когда его цель или условия ,
какие бы ни были – достигнуты, само соглашение выполняет свою роль и может упраздниться за ненадобностью. Договор может потом оставаться предметом исторического интереса, но уже не имеет силы. Говоря по-другому, соглашение или договор, является только средством для достижения цели. Лекарство является средством для восстановления здоровья. Как только мы выздоравливаем, мы больше не нуждаемся в лекарстве и прекращаем его использовать. Если завет лишь средство ко спасению, то есть, является соглашением, для того, чтобы обеспечить нам спасение, то как только мы все спасемся, завет более не будет нужным. Но поскольку Писание называет завет вечным, он не может перестать или стать лишним. Он является не средством, а самой целью. Он не путь ко спасению, а само спасение. Это не контракт, который упраздняется после исполнения условий, а блаженное взаимоотношение, которое пребудет навеки – узы общения между Богом и Его народом во Христе. Не является ли сутью спасения, общение с Богом во Христе со Своим народом, которое Он Сам инициирует и утверждает? Не свидетельствует ли Откровение 21:3 о вышней славе спасения избранных, когда обещает, что наступит день, в который Бог будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их? Это, по нашему убеждению и есть завет. И этот завет – вечен. Вечная жизнь, говорит Господь Иисус, в Иоан. 17:3, состоит в том, чтобы знать Бога и посланного Им Иисуса Христа. В этом также, Божий вечный завет со Своим народом. Воистину, ничего не может быть лучше. Даже улицы из золота не смогут с этим сравниться. Вечный завет, и только он, является истинной славой спасения, небес и вечной жизни.
Но не всем дано насладиться заветом. Те лишь узрят Бога и познают Его, кто уверовал в Иисуса Христа, ибо Он единственный – есть путь в присутствие Отца. Именно поэтому, Иоан. 17:3, говорит не только о познании Бога, но и Иисуса Христа, Им посланного.