Божья власть

[Artur Sharakhimov]

Суверенитет Бога означает абсолютную, тотальную власть и контроль над всеми вещами, власть, которой располагает только Бог. Божественный суверенитет не ограничен. Он не является условным, но не имеет предела, и это право Бога. Бог не устанавливает своего рода демократию, в которой Он правил в соответствии с волей народа. Его власть и законы устанавливает только Он Сам, – и Бог в полной мере исполняет Свои установления в творении. Он является единственно Суверенным. Ничто и никто не избегает Его правления.Суверенитет Бога – это не только сотворение всех вещей Его могучим Словом. Он суверенен в том, что он направляет и регулирует все вещи и события, которые совершаются. Бог удерживает море в его пределах: «Кто затворил море воротами, когда оно исторглось?» (Иов. 38:8). Он позволяет дождю падать, а траве – расти. «Он покрывает небо облаками, приготовляет для земли дождь, произращает на горах траву» (Пс. 146:8). Несогласные будут утверждать, что суверенный Бог не является причиной каждой падающей капли дождя или снежинки, но все это происходит из Его воли. Божья власть распространяется на птиц небесных и даже на число волос на нашей голове. Иисус сказал: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф. 10:29-30).
Божья власть руководит войнами, эпидемиями, болезнями и ветрами, которые приходят на землю. Бог – не только устроитель мира, но и причина войны. Он не только дает здоровье, но Он также посылает болезни и смерть. Бог говорит в Ис. 45:7: «Я создаю свет и творю тьму, произвожу мир и творю бедствия; Я, Господь, творю все это.» Снова мы читаем в Пс. 45:9: «Придите и видите дела Господни, какие опустошения Он произвел на земле.» Когда христиане сталкиваются со страшными ураганами и торнадо, или с губительными болезнями, когда они видят разрушения и войны – пусть скажут себе: «Рука Господня направляет эти вещи!»

[Ольга Ко]

Суверенитет Бога означает абсолютную, тотальную власть и контроль над всеми вещами, власть, которой располагает только Бог.

Владычество Иеговы. В книге Откровение титул Пантокра́тор применяется по отношению к Создателю и Царю вечности, Иегове, например в «песне Моисея, раба Бога, и песне Ягненка [Иисуса Христа]», в которой Иегова Бог прославляется как Тот, кому должны поклоняться и кого должны бояться все народы (Отк 15:3; ср. Отк 21:22). То, что этот титул относится к Иегове Богу, видно из Откровения 19:6, где используется выражение «Восхваляйте Иаг» («Аллилуйя»). Подобным образом выражение «Тот, кто есть, был и придет» (Отк 1:8; 4:8) явно указывает на Бога вечности (Пс 90:2), который не только «был» Всемогущим в древности, но и остается им и еще «придет» как Всемогущий, явив свою всеобъемлющую силу. Речь снова идет о разрушительных действиях, которые следуют за тем, как Бог «взял великую власть», чтобы царствовать. Он изливает свою ярость на враждебные народы во время «войны, которая произойдет в великий день Всемогущего Бога» (Отк 11:17, 18; 16:14).
Иегова Бог является Владыкой Вселенной, поскольку он Создатель и Бог и, как Всемогущий, имеет превосходство (Бт 17:1; Исх 6:3; Отк 16:14). Он Владелец всего существующего, Источник всякой власти и силы, Верховный Правитель (Пс 24:1; Иса 40:21—23; Отк 4:11; 11:15). О нем псалмопевец пел: «Иегова утвердил свой престол в небесах, и его царство господствует над всем» (Пс 103:19; 145:13). Обращаясь к Богу, ученики Иисуса молились: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и все, что в них» (Де 4:24). В израильском народе Иегова Бог представлял все три ветви власти: судебную, законодательную и исполнительную. Пророк Исаия сказал: «Ведь Иегова — наш Судья, Иегова — наш Законодатель, Иегова — наш Царь, он спасет нас» (Иса 33:22). Также заслуживают внимания слова Моисея из Второзакония 10:17, где Иегова описывается как Владыка.
Занимая верховное положение, Иегова имеет право и власть делиться полномочиями с другими. Давид был поставлен царем Израиля, и в Библии о царстве Давида говорится так, словно это было действительно его царство. Сам же Давид, считая Иегову Верховным Правителем, подчеркнул: «Иегова, у тебя величие, могущество, красота, великолепие и достоинство, ведь все, что на небесах и на земле,— твое. Твое, Иегова, царство, и ты возвышаешься над всеми как глава» (1Лт 29:11).
Земные правители. Правители народов земли осуществляют свою ограниченную власть с допущения или позволения Владыки Господа Иеговы. То, что политические правители получают свою власть не от Бога, то есть не действуют на том основании, что Бог наделил их полномочиями, видно из Откровения 13:1, 2, где о звере с семью головами и десятью рогами сказано, что он получает «силу, престол и великую власть» от Дракона, Сатаны Дьявола (Отк 12:9;).
Поэтому, хотя Бог и допустил, чтобы на смену друг другу приходили разные человеческие правители, один из них, могущественный царь, убедившись на собственном опыте в том, что верховная власть принадлежит Иегове, был побужден сказать: «Его правление — правление на века и его царство — из поколения в поколение. И все живущие на земле ничего не значат. Он поступает по своей воле по отношению к небесному воинству и живущим на земле. И нет никого, кто мог бы остановить его руку или сказать ему: „Что ты делаешь?“» (Дан 4:34, 35).
Следовательно, пока по воле Бога существуют человеческие правительства, остается в силе повеление апостола Павла, данное христианам: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведенные им Богом». Далее апостол обращает внимание на то, что, когда «высшие власти», или правители, наказывают делающих зло, они, изливая гнев на беззаконников, выступают в роли Божьих служителей (хотя и не поклоняются Богу) (Рм 13:1—6).
Когда же в Писании говорится, что эти власти «занимают места, отведенные им Богом», это не значит, что Бог сам сформировал эти правительства или что он их поддерживает. Он отводит им такое положение, какое ему угодно, учитывая свою волю в отношении своих земных служителей. Моисей сказал: «Когда Всевышний давал народам наследство, когда расселял сыновей Адама, он установил для народов границы, помня о числе сыновей Израиля» (Вт 32:8).

[Artur Sharakhimov]

Владычество Иеговы. В книге Откровение титул Пантокра́тор применяется по отношению к Создателю и Царю вечности, Иегове, например в «песне Моисея, раба Бога, и песне Ягненка [Иисуса Христа]», в которой Иегова Бог прославляется как Тот, кому должны поклоняться и кого должны бояться все народы (Отк 15:3; ср. Отк 21:22). То, что этот титул относится к Иегове Богу, видно из Откровения 19:6, где используется выражение «Восхваляйте Иаг» («Аллилуйя»). Подобным образом выражение «Тот, кто есть, был и придет» (Отк 1:8; 4:8) явно указывает на Бога вечности (Пс 90:2), который не только «был» Всемогущим в древности, но и остается им и еще «придет» как Всемогущий, явив свою всеобъемлющую силу. Речь снова идет о разрушительных действиях, которые следуют за тем, как Бог «взял великую власть», чтобы царствовать. Он изливает свою ярость на враждебные народы во время «войны, которая произойдет в великий день Всемогущего Бога» (Отк 11:17, 18; 16:14).
Иегова Бог является Владыкой Вселенной, поскольку он Создатель и Бог и, как Всемогущий, имеет превосходство (Бт 17:1; Исх 6:3; Отк 16:14). Он Владелец всего существующего, Источник всякой власти и силы, Верховный Правитель (Пс 24:1; Иса 40:21—23; Отк 4:11; 11:15). О нем псалмопевец пел: «Иегова утвердил свой престол в небесах, и его царство господствует над всем» (Пс 103:19; 145:13). Обращаясь к Богу, ученики Иисуса молились: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и все, что в них» (Де 4:24). В израильском народе Иегова Бог представлял все три ветви власти: судебную, законодательную и исполнительную. Пророк Исаия сказал: «Ведь Иегова — наш Судья, Иегова — наш Законодатель, Иегова — наш Царь, он спасет нас» (Иса 33:22). Также заслуживают внимания слова Моисея из Второзакония 10:17, где Иегова описывается как Владыка.
Занимая верховное положение, Иегова имеет право и власть делиться полномочиями с другими. Давид был поставлен царем Израиля, и в Библии о царстве Давида говорится так, словно это было действительно его царство. Сам же Давид, считая Иегову Верховным Правителем, подчеркнул: «Иегова, у тебя величие, могущество, красота, великолепие и достоинство, ведь все, что на небесах и на земле,— твое. Твое, Иегова, царство, и ты возвышаешься над всеми как глава» (1Лт 29:11).
Земные правители. Правители народов земли осуществляют свою ограниченную власть с допущения или позволения Владыки Господа Иеговы. То, что политические правители получают свою власть не от Бога, то есть не действуют на том основании, что Бог наделил их полномочиями, видно из Откровения 13:1, 2, где о звере с семью головами и десятью рогами сказано, что он получает «силу, престол и великую власть» от Дракона, Сатаны Дьявола (Отк 12:9;).
Поэтому, хотя Бог и допустил, чтобы на смену друг другу приходили разные человеческие правители, один из них, могущественный царь, убедившись на собственном опыте в том, что верховная власть принадлежит Иегове, был побужден сказать: «Его правление — правление на века и его царство — из поколения в поколение. И все живущие на земле ничего не значат. Он поступает по своей воле по отношению к небесному воинству и живущим на земле. И нет никого, кто мог бы остановить его руку или сказать ему: „Что ты делаешь?“» (Дан 4:34, 35).
Следовательно, пока по воле Бога существуют человеческие правительства, остается в силе повеление апостола Павла, данное христианам: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведенные им Богом». Далее апостол обращает внимание на то, что, когда «высшие власти», или правители, наказывают делающих зло, они, изливая гнев на беззаконников, выступают в роли Божьих служителей (хотя и не поклоняются Богу) (Рм 13:1—6).
Когда же в Писании говорится, что эти власти «занимают места, отведенные им Богом», это не значит, что Бог сам сформировал эти правительства или что он их поддерживает. Он отводит им такое положение, какое ему угодно, учитывая свою волю в отношении своих земных служителей. Моисей сказал: «Когда Всевышний давал народам наследство, когда расселял сыновей Адама, он установил для народов границы, помня о числе сыновей Израиля» (Вт 32:8).

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего;
(Матф.10:29)

Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.
(Иер.10:23)

Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
(Прит.16:9)
1 Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.
2 Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.
(Прит.21:1,2)

Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;
(Пс.134:6)