В язычестве и христианстве есть общие элементы. И на этом основании критики христианства говорят, что Евангелия являются бесхитростной компиляцией языческих мифов, обрядов и представлений. К примеру, обряд крещения был у христиан, греков и римлян. Мол, что же нам еще нужно? Но евреи издревле использовали воду в ритуальных целях. Священники ВЗ омывали тело, прежде чем приступить к храмовому служению. Вода вообще по всей земле используется для стирки и омовения тела. И почему же обряд символического использования воды не мог независимо сложиться у разных народов? Это как с изобретением колеса. Неужели на все древнее человечество приходился только один умный, который увидел в природе катящийся круглый предмет (орех, желудь, камень) и догадался сделать колесо?

Между язычеством и христианством есть общие черты. Например, вера в сверхъестественное. Но не только. Это еще и общая терминология. Так, некоторые переводы Библии используют слово "ад" вместо "могила" и "смерть". Об этом пишет Ианнуарий Ивлиев, православный библеист. И в язычестве есть ад. Само греческое "гадес", используемое в Новом Завете, означает аид - царство мертвых. И на этом основании верующие в ад говорят: "Вот видите, в Библии есть ад. Значит Бог будет вечно мучить грешников". Но здесь содержится одна логическая или методологическая ошибка. Библия толкуется с языческой точки зрения, в то время как писатели Библии использовали подходящие слова греческого языка, чтобы описать чисто иудейские религиозные представления. И в этом случае под адом вовсе не подразумевается инфернальная камера пыток. Это просто могила всех людей. Иначе как возможно, что в Откровении сказано, что ад будет брошен в озеро горящее огнем и серой, это смерть ...

Некоторые считают, что все мы чуть ли не ничтожества, если с нами Бога нет. Мол, мы не способны ни на какие добрые дела. А если хорошее и можем делать, то только с Божьей помощью. И если Бог не станет давать нам Святой Дух, мы окончательно станем дикими животными. Но в этой теории упускается несколько важных моментов. Здесь недооценивается естественное проявление Божьей природы, данной нам от рождения. Каким образом язычники, не знавшие истинного Бога, совершали множество хороших дел? Например, в Древнем Риме богатые нередко устраивали аукцион для бедных, где разыгрывались деньги, дома, корабли и даже целые имения.

Также люди часто путают грех, поврежденность и недостаток воспитания. Грех - это порок. Поврежденность - это болезнь. Недостаток воспитания - это не то и не другое. Например, можно ли осуждать ребенка, страдающего серповидно-клеточной анемией за его болезнь? Или Маугли за то, что он не умел читать, писать и говорить не то что по-французски, но даже на хинди.

Апостол Павел написал:

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
(Рим.3:9-18)

На этом основании многие сделали вывод, что Библия учит, что все мы абсолютно порочны и в нас нет ничего по-настоящему хорошего. Мол, это можно сравнить с тем как человек, не евший неделю, будет радоваться корке черствого хлеба. Особенно если он никогда не пробовал торт.

Но об этом ли говорит Павел? ...

Есть ли в Библии учение об абсолютной испорченности всех людей, даже младенцев? Этому учат в некоторых религиях. Мол, если бы не постоянная помощь Святого Духа, то мы бы никогда и ничего путного сделать не смогли, а превратились бы в зверей. Но грех и поврежденность не одно и то же. Наша изначальная природа повреждена, хотя потенциал к святости есть у каждого. И дети не рождаются абсолютно испорченными и ни на что негодными грешниками. И смерть (естественная) не следствие нашей врожденной порочности. Это следствие поврежденности.