На самом ли деле Бог создал мир 6000 лет назад? Слово «день», используемое в Бытии, можно понимать по-разному. Кто-то считает, что речь идет о буквальных 24 часах. Другие полагают, что это неопределенный промежуток времени. И слово это исползовалось лишь для того, чтобы показать, что Бог творил последовательно. Так ли это важно для нашей веры? В общем, нет. Даже если бы Земле были миллиарды лет, это не значит, что жизнь могла появиться сама собой, без сотворения Богом. С другой стороны, что могло помешать Создателю сотворить Вселенную за буквальные 6 дней? Но как же быть с данными, говорящими о том, что нашему миру миллиарды лет? Ответ прост. Когда Бог сотворил Адама, то на вид ему было, скорее всего, около 30 лет. И если бы Адам пошел в современную клинику, то его возраст определили бы именно так. Его рост, размер внутренних органов и другие физиологические данные говорили бы, что он взрослый мужчина. Но Адаму не было и одного дня. Также было с деревьями, животными, геологическими пластами. ...

Не слишком ли коротко книга Бытие сообщает о сотворении Богом человека и всего мира? Часто в современных спорах верующие говорят, что Библия полностью соответствует научным данным ученых-креационистов нашего времени. Но нужно помнить, что во времена Коперника и Галилея верующие ученые считали, что Земля - центр Вселенной. Хотя при этом нужно учитывать, что подлинной основой этого взгляда была вовсе не Библия, а учение Аристотеля. Тем не менее, когда стали появляться новые данные, им было сложно согласиться с тем, что Земля вращается вокруг Солнца. Этот пример показывает, что при использовании Библии нужно проявлять осторожность. Первые главы книги Бытие слишком короткие, чтобы их можно было втиснуть в каждую научную картину мира. Когда Бог повелел Моисею записать это сообщение, то он стремился вовсе не к тому, чтобы впечатлить гордые умы нашего времени. Моисей писал для евреев, вышедших из Египта. Еще вчера они поклонялись языческим богам и верили в мифических чудовищ. Но Бог показал, ...

Почему ясное учение Библии о сотворении ныне не в моде? Российский писатель и экономист Катасонов расссматривает теорию эволюции, проповедуемую современной наукой как инструмент для подготовки общества к приходу антихриста. И с ним сложно не согласиться. Повсеместное распространение теории эволюции уже привело к моральному разложению. Ведь людей убедили в том, что они всего лишь образованные животные. А значит, ни греха, ни праведности нет. И любое поведение обусловлено естественными инстинктами. В Библии же сказано, что антихрист будет уничтожать любое проявление святости.

Теория эволюции является, скорее, философской, чем научной концепцией, продвигаемой с конкретными идеологическими целями. Она нужна, чтобы убедить человечество в его случайном происхождении. А если мы не более чем продукт случая, то это значит, что у нас нет никакого смысла жизни. Нет ни любящего Создателя, ни вечного будущего. Есть лишь этот миг жизни, который быстро закончится и мы исчезнем навсегда. Сообщение Библии о сотворении, напротив, говорит о великой цели нашей жизни. У Бога есть вечный замысел, от которого он никогда не откажется.

Некоторые говорят, что даже среди верующих есть сторонники эволюции. Мол, она нисколько не противоречит сообщению Бытия. Но на самом деле, если бы Бог использовал эволюцию как инструмент в создании человека, то его образ исказился бы до неузнаваемости. Зачем всемогущему и абсолютно мудрому Богу пользоваться естественным отбором? Бог недостаточно искусен и мудр, чтобы сразу создать человека? Зачем ему понадобился такой жестокий инструмент как естественный отбор? Библия же говорит, что творение Адама и Евы было моментальным, а не последовательным процессом.

Вера в беспристрастную науку была сильна в прошлом. Но сегодня это уже не так. Научный мир нередко сотрясают скандалы, когда выясняется, что тот или иной исследователь подтасовывал данные. Конечно, это не значит, что в мире мало честных ученых. Но это говорит о том, что они такие же люди, как и многие другие. Ученые поддаются страстям, жаждут славы и денег. И поэтому многих из них нельзя считать безупречным образцом рационалиста. Особенно, когда речь идет о заявлениях, имеющих далеко идущие этические и философские последствия. Например, когда ученые говорят, что эволюция абсолютно доказана и природа не нуждается ни в каком Творце. А почему? Да потому, что ученые открывают законы природы, которые хоть как-то объясняют принципы работы нашего мира. Но это удивительно. Сложные, высокоэффективные законы есть, а законодателя нет. Представим двух улиток, которые вышли из леса и попали на полностью автоматизированный завод по производству самоходных автомобилей, работающих на основе искусственного ...

Материалисты любят подчеркивать, что их убеждения целиком строятся на твердых доказательствах и доводах разума, но никак не на вере. И уж если они что-то утверждают, то это истина в последней инстанции. Но так ли это на самом деле? Материалистичная наука имеет свои догмы — недоказанные, но общепризнанные положения. Например, появления жизни в результате абиогенеза — превращения неживой материи в живую. Кто из людей при этом присутствовал? Никто. В лабораториях также не удалось получить жизнь из неживой материи. Поэтому убежденность в реальности абиогенеза основана на вере. Но, к сожалению, материалистам не хватает мужества это признать. Может, потому, что для того, чтобы признать возможность самопроизвольного зарождения жизни нужно больше веры, чем для признания Создателя? И это уже по сути магическое мышление. Ведь только волшебники из детских сказок могут превращать пыль в живых существ.

Законы Библия могут показаться чересчур строгими. Часто люди жалуются, что их сложно исполнять в наше непростое время. У нас столько проблем, искушений, стрессов… Как тут не согрешить? Но, как писал православный святитель Николай Сербский, прошедший через ужасы концлагеря Дахау, христианские заповеди кажутся сложными для исполнения лишь тем, кто никогда не старался по ним жить. А если люди пытаются, то быстро понимают, что они легки и приятны, а также совершенно согласуются с человеческой природой. Поэтому когда Бог требует от нас соблюдения смирения, любви или целомудрия, не стоит жаловаться. Нужно просто начать жить по законам святости, а благословения не заставят себя ждать.

Если человек знает истину и намеренно грешит, может ли быть для него оправдание? Нет. В Библии ясно сказано, что те, кто произвольно совершают грех, навлекают на себя гнев Божий. И для таких не остается более жертвы за грех. Но часто люди находят оправдания, чтобы продолжать совершать «незначительные» проступки или шалости. Например, многие ссылаются на тяжелые времена, поведение большинства, изменчивость устоев, нехватку денег, стресс и так далее. Мол, нужно же хотя бы иногда дать себе расслабиться. Но грех, совершаемый редко, может стать обычным повседневным явлением. Если не сохранять целомудрие, то оно испарится. Сахара тоже когда-то была зеленой. Там текли реки, рыба плескалась в озерах, а по ее бескрайним просторам кочевали миллионы животных. Но затем дожди прекратились и теперь там живут скорпионы, пауки и другие животные, способные обходиться без большого количества воды. Так бывает и с теми, кто перестает очищать свое сердце от греха, но находит оправдание для греха. Однажды в ...

Как часто люди оправдывают свои прегрешения! Обычно они ссылаются на то, что не совершают каких-то ужасных поступков, вроде убийства и воровства. Поэтому люди продолжают курить, пьянствовать, блудить, ругаться. Мы нередко делим грехи на маленькие и большие. Так мы обманываем сами себя. Нужно рассуждать не о том, насколько грех серьезен. А о том, будет ли чистым или нечистым наше поведение, мысли и чувства в глазах Бога. Ведь никто, идущий на важную встречу, не наденет грязный галстук. А что такое галстук? Это ведь всего лишь аксессуар, нужный для красоты. Но грязный галстук испортит все впечатление от общения с человеком. А мы направляемся на встречу с Владыкой Вселенной. Либо после смерти, либо во время Второго Пришествия Христа. В книге Откровения 21 главе сказано, что в раю не будет никого из нечистых людей. Заметим, не тех, кто совершает большие и страшные грехи, а просто нечистых. Всех. Поэтому нужно развивать целомудрие в уме и сердце, чтобы отказаться от всякого греха.

Чистота помыслов, чувств, слов и действий (целомудрие) важна не только, чтобы не грешить. Если на огороде провести прополку и вырвать с корнем сорняки, то мало что измениться, пока он не будет засажен полезными растениями. Мы должны приносить плод Святого Духа. Это такие качества как вера, любовь, радость, милосердие, долготерпение, святость и другие. Рост этих качеств начинается с духовной и нравственной чистоты. Поэтому, если мы не чувствуем радости от духовной жизни, если не растет наша вера и другие угодные Богу качества, то следует задуматься, достигли ли мы истинной чистоты разума и сердца.

Человек может 20, 30 и 50 лет ходить в церковь, но продолжать грешить. Кто-то это делает редко, кто-то уже настолько привык, что считает свои прегрешения неотъемлемой частью жизни, думая, что если он кается, то Бог на все закрывает глаза. Почему так происходит? Все дело в состоянии сердца. Целомудрие — одно из главных качеств, необходимых христианину для спасения. И вот оно-то — одно из тех качеств, что очень тяжело поддаются формированию. Наше сердце можно сравнить с садом. Если не вырвать сорняки с корнем, то они будут появляться снова и снова. Корни — это греховные мысли и чувства, связанные с жестокостью, похотью, завистью, высокомерием, малодушием… От этого и нужно избавляться, чтобы перестать грешить.

Нужна ли Богу вера без нравственной чистоты? Для многих это сложный вопрос. Они считают, что в целом Бог желает, чтобы мы не грешили. Но все же с пониманием относится к нашим слабостям. Конечно, Бог милосердный. Но Библия ясно говорит, что он желает, чтобы люди перестали грешить, а не использовали его милосердие в качестве повода к распутному поведению. Почему же люди так себя ведут. Ответ прост. Они не очистили свои сердца. Поэтому греховные болезни дают о себе знать, проявляясь в речи и поведении. Можно вспомнить Иорама, царя Израиля, который был сыном Ахава и Иезавели. Однажды он снял идола Вааала, поставленного в Иерусалиме по приказу его матери. Одного идола из множества. Можно ли это считать проявлением веры? Но этого явно было недостаточно. Иорам не пошел до конца. Он не очистил Израиль от идолопоклонства и погиб за свое нечестие. Этот пример говорит, что целомудрие жизненно важно для верующих людей. Бога невозможно впечатлить верой, которая не влияет на наше мышление и поведение. ...

Быть целомудренным значит сохранять чистоту души и тела. Но в чем это провляется. Целомудренный человек не предается греховным фантазиям. Он не жаждет блуда, мести, не завидует, не раздражается на ближних и постоянно размышляет о своих отношениях с Создателем. Целомудренный — тот, кто настроен во всем подражать Христу. Для Иисуса величайшей радостью было угождать Небесному Отцу. Он был жизнерадостным человеком. Любил вкусную еду, общение с близкими, отдых. Но на первом месте у него стояла воля Бога.

Целомудрие бывает лишь видимым. То есть человек ведет внешне безупречный образ жизни. Но его сердце кипит от самых жгучих греховных страстей. Он может не изменять жене делом, но совершать это в мыслях. Может не напиваться, но жалеть, что не позволяет себе «расслабиться». Иметь чистую речь, но в мыслях или наедине позволять себе нецензурную брать и богохульство. Конечно, это явно не целомудрие, а лицемерие. Бог же побуждает очистить сердца от всякой нечистоты. Для этого нужно возненавидеть грех, размышляя о его ужасных последствиях.