Кому из нас хочется заниматься самобичеванием? Даже если мы совершаем неугодные Богу поступки, то часто легко находим себе оправдание. Например, у многих было тяжелое детство. Поэтому кому-то тяжело не гневаться, быть смиренным, вежливым, добрым, нравственно чистым и так далее. Но действительно ли это нас оправдывает в глазах Бога? Во дни Елисея северынм Израилем правил Иорам — сын Ахава и Иезавели, самых нечестивых правителей этой страны. Иорам не был настолько же грешным. Но все же он не покаялся. Можно ли было его оправдать тяжелым детством? Нет. Ведь он знал волю Бога и жил во времена великих чудес Илии и Елисея. Таким образом он знал, кто является истинным Богом. И погиб по приговору Господа. При познании воли Бога нужно не искать себе оправдания, но как можно быстрее полностью раскаиваться.

"Иорам, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал двенадцать лет,
и делал неугодное в очах Господних, хотя не так, как отец его и мать его: он снял статую Ваала, которую сделал отец его;
однако же грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля, он держался, не отставал от них".
(4Цар.3:1-3)

Зачем Иорам убрал одного идола? Библия не уточняет. Возможно, это был пиар-ход. В его дни народ уже отходил от поклонения Ваалу после блестящей победы Илии на горе Кармил. Иорам мог таким образом показать, что находится на одной волне с народом. Также, вполне возможно, что Иорам хотел показать Богу, что не разделяет убеждения нечестивых родителей. Однако он не пошел до конца. И в результате погиб во время Божьего суда от руки Ииуя, помазанного Елисеем. Это пример того, насколько важно раскаиваться полностью. Нужно полностью бросить курить, блудить, пьянствовать, сквернословить ...

Пророк Елисей был не только известным обличителем нечестия, но и преподавателем молодых служителей Бога. Вполне возможно, он учил Иону и Амоса. Причем две его пророческие школы находились в центрах идолопоклонства: Галгале и Вефиле. Родителям и другим зрелым христианам нужно поступать так же, как Елисей. Важно передавать опыт проповеднической деятельности другим. Например, кто-то глубоко изучал буддизм и знает, как поговорить о Христе с представителями этого религиозного направления. А кто-то успешно проповедует атеистам, помогая им менять свои взгляды. Нужно рассказывать об этом другим, особенно детям, чтобы они также могли смело отстаивать свою веру среди неверующих.

Почему Иоанна Крестителя Иисус сравнил с Илией? Казалось бы, их служение было очень разным. Ведь Илия обличал идолопоклонство, а в 1 веке в Израиле ни Ваал, ни Астарты или других идолов почти не было. Евреи хорошо усвоили, насколько для Бога неприемлемы идолы. Но и во дни Илии и во дни Иоанна Крестителя евреи много грешили и нуждались в покаянии. Оба пророка помогли в этом народу. Дело Илии завершил Елисей. Он помазал Ииуя, который уничтожил поклонение Ваалу в Северном Израиле. Дело Иоанна Крестителя продолжил Иисус. После убийства Христа для Израиля наступило время Божьего Суда.

Перед тем как Бог забрал Илию на огненной колеснице, Елисей попросил Святой Дух, который пребывал в его наставнике. Для чего? Святой Дух позволял Илии не только совершать чудеса, но и обличать могущественных и многочисленных идолопоклонников. Очевидно, что Елисей не желал прохлаждаться, но хотел продолжить дело Илии по духовному очищению Израиля. В наши дни Бог ожидает от учеников Христа ревностного отношения к служению. Удобно быть христианином у себя дома или в сердце. Но готовы ли мы защищать учение Христа перед другими?

"Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки".

(Втор.23:2,3)

В чем виноват сын или внук блудницы, а также потомок моавитянина? Почему эти люди не могли стать частью израильского общества? Нет ли здесь побуждения относиться с подозрительностью к неевреям и грешникам? Может быть, в упомянутом законе скрыт иной смысл?

Чтобы правильно понимать положения Божьего Закона, важно исследовать контекст и обратить внимание на его практическое применение. Так, Раав была ханаанской блудницей, когда жила в Иерихоне. Но благодаря вере спаслась и стала частью израильского народа:

"Раав же блудницу и дом отца ее и всех, которые у нее были, Иисус оставил в живых, и она живет среди Израиля до сего дня, потому что она укрыла посланных, ...

Иисус заключил с учениками Новый Завет. Это предрекал Иеремия:

"Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более".

(Иер.31:31-34)

Хотя эти слова исполнились в первом веке, они вполне применимы к истинным праведникам Ветхого Завета. К ним относится и Руфь. Эта удивительная ...

Обсуждая книгу Руфь, большинство комментаторов и проповедников обращаются внимание на пример молодой моавитянки, которая оставила свой дом, родину, родственников, религию, народ и ушла в чужую страну с Ноеминью. Безусловно, Руфь достойна всяческой похвалы и восхищения. Ну а как быть с Ноеминью? Сделала ли она что-нибудь достойное нашего одобрения? Очевидно, что это так. Скорее всего, Ноеминь была очень заботливой и любящей свекровью.

Иначе вряд ли Руфь захотела бы сопровождать ее, оставив свою страну. Причем родственные узы их уже не связывали. Сын Ноемини, который был мужем Руфи, умер. Умер и муж Ноемини. И второй сын тоже скончался. Таким образом формально они были друг другу чужими. Но за время совместной жизни Руфь и Ноеминь настолько сблизились, что стали родными по духу.

Любовь Ноемини проявилась в том, что она не просила бывшую невестку пойти за ней, зная, что без посторонней помощи обойтись не сможет. Более того, Ноеминь побудила Руфь найти себе ...

Что значит служить Богу? Часто под этим подразумевается какое-то формальное служение: посещение церковной службы, совместная молитва, проповедь Евангелия... Но находится ли у нас время на то, что не бросается в глаза? Например, на помощь бедным, одиноким, больным. Меня очень впечатлила история тимуровского движения в Советском Союзе.

Дети, прочитав книги Гайдара, захотели стать такими же как Тимур и его команда. Тимуровцами стали несколько миллионов детей. И это в атеистическом государстве! Сейчас религия защищена законом. Что мешает христианам создать отряды своих тимуровцев? Учитывая, что мы опираемся на Книгу книг, где неоднократно побуждается проявлять заботу о ближнем? Например, в книге Руфь.

"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного".
(1Тим.5:8)

Замечу, что печься нужно не только о домашних. И если мы этого не делаем, то Бог расценивает это как отречение от веры! Никакие ...

Можно ли повлиять на человечество будучи маленьким человеком? Разве для этого не нужно быть очень известным, богатым или обладать великой властью? Так считают многие. Но Бог может задействовать любого человека для исполнения вечных замыслов. И что значит обладать величием с его точки зрения? Как сказал Христос, тот велик в глазах Бога, кто служит другим. Вот так. Не повелевает всеми, а служит. Именно такому человечеству он доверит вечность. Для примера возьмем Руфь. Она даже не была израильтянкой. Руфь была моавитянкой. Но благодаря своей доброте, преданности и щедрости стала прародительницей Давида, Соломона и самого Иисуса Христа. У Руфи не было ни власти, ни богатства. Но Бог выбрал именно ее, чтобы продолжить линию родословной Спасителя человечества. Руфь об этом не знала. Так и в нашем случае. Наши добрые дела могут казаться нам незначительными. Но Бог считает иначе.

"Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет".
(1Петр.2:9)

Как понимать эти слова? О каком времени идет речь? Можно ли быть царем и священником, не обладая политической и религиозной властью? Апостол Петр хотел сказать, что христиане уже стали и царями и священниками. Эти слова первоначально были сказаны о евреях:

"итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым".
(Исх.19:5,6)

Но не все израильтяне были царями и священниками. Но, как пишет Томас Райт, англиканский библеист, быть царем и священником в духовном смысле значит устанавливать Божью власть в сердцах и жизни людей, а также обучать общество при помощи Евангелия. ...

Недавно беседовал с одним критиком христианства, который заявил, что Евангелия неоднократно унижают женщин. Например, многие видят это в эпизоде, когда к ИисусУ на свадьбе в Кане подошла Мария и намекнула на то, что было бы хорошо помочь жениху и невесте пополнить запасы вина. Иисус не был обязан это делать.

Но Мария, очевидно, догадывалась, что ее сын уже способен совершать великие дела. Иисус сказал: "Что мне и тебе, жено? Мой час еще не пришел". Разве это не оскорбительно? Разве Иисус не сказал матери, чтобы она не вмешивалась не в свое дело? Критики совершают очень распространенную ошибку. Они осуждают Христа, исходя из своего лингвистического и культурного контекст. Это все равно, как если бы иностранец, услышавший, как русский собаку съел на каком-то деле, решил, что тот любит собачатину.

Выражение «что мне и тебе» в то время было общеупотребительным оборотом в разговорной речи. Он имел разные смысловые оттенки, прочтение которых главным ...

Чудо в Кане учит нас многому. Например, тому, что такое настоящая щедрость. Иисус превратил в вино около 600-700 литров воды. Этим он показал, насколько добр Бог. В будущем, когда наступит вечное правление Божьего Царства во всей его полноте, никто не будет страдать от бедности, нищеты и голода. Исчезнет социальная несправедливость. Это замечательно.

Но как мы можем подражать Иисусу уже сегодня? Это можно делать, проявляя бескорыстную щедрость. Иисус сделал чудо, не надеясь на то, что когда-нибудь жених и невеста выплатят ему долг. Он совершил чудо при помощи силы Божьей. Подобно пророкам Бога Ветхого Завета он не брал за свое служение деньги. В данном случае жених и невеста и не смогли бы заплатить ему при всем желании. Вот тут и проявилось бескорыстие Божьего Сына.

Он просто совершил добрый поступок, не ожидая ничего взамен, не ставя никаких условий. Вот в чем для нас пример. Часто люди проявляют доброту, ожидая, что те, к кому они были щедры, однажды ...

Почему в наши дни выходит так много фильмов о супергероях. Сколько их вообще? Бэтмен, Супермен, Дедпул, Женщина-кошка, Человек-паук и так далее. Очевидно, что здесь находит отражение жажда человечества превзойти свою ограниченность, наложенную грехом и несовершенством. Также мы мечтаем о всемирной справедливости. Нам нужно Царство Божье. В отличие от придуманных супергероев наших дней Иисус Христос был и остается сверхчеловеком. Одно чудо в Кане говорит о многом. Иисус одно вещество с простым химическим составом превратил в другое вещество с очень сложным составом. И сделал это без специального оборудования и вложения большого количества денег. Этим он показал свою власть над стихиями. Как правитель Божьего Царства он преобразит всю природу Земли и Вселенной. Исчезнут старость, смерть, болезни, загрязнение экологии. Мир будет полностью преображен. Он изменится до неузнаваемости. Чудо в Кане уже случилось и доказало, что у Христа есть настолько великая сила.

В 25 главе Матфея приводится притча Иисуса об овцах и козлах. Христос рассказал, кто получит вечную жизнь, а кто навечно будет отрезан от Божьих благословений. Одно время меня удивляли его слова, сказанные об овцах. Как они могли не знать, что их добрые дела, совершенные для одного из меньших братьев Христа он воспримет как сделанные лично для него? Библия - самая распространенная книга. И уж христиане должны знать эту притчу. Очевидно, что здесь применяются другие слова Христа, сказанные в Нагорной проповеди: "Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая". То есть настоящий христианин не совершает добро корыстно, чтобы это заметили люди. И делает его не для получения награды, а искренне и с щедростью. Так поступал сам Иисус. Придя на свадьбу в Кану Галилейскую, он хотел найти свою маму Марию. И не планировал совершать чудеса. Но превратил воду в вино, избавив жениха и невесту от неловкости.