Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Сообщение от Dyx Сообщение от Sergey Raisky А дух неверия буквально во всех. И чем ближе к парусии, тем меньше веры. Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? По-моему, главная причина духа неверия - это рациональный подход к Богу и Писаниям. Поэтому и надо родиться свыше от Духа Святого, чтоб вера росла и укреплялась. Возьмите Петра до дня Пятидесятницы и его- же после схождения Духа - это два разных человека. Сомнение Петра чуть не утопило его в море и сомнение Петра заставило его отречься трижды от Иисуса. И при том Пётр уверовал, покаялся и крестился в воде, но всё это было не достаточно, чтоб удержать спасение... Так и многие сейчас Христиане потеряют спасение из за того, что не рождены свыше, от Духа Святого.
Сообщение от Dyx Сообщение от captain только я не понял, где Иисус говорит "определенные верующие"? Не все верующие являются верующими, и не все рождены свыше, и не все рождённые свыше духовно выросли. Знамения будут сопровождать, а сопровождают только идущего , ведь того кто стоит зачем сопровождать если тот не движется и куда сопровождать? Значит надо быть ещё и посланным, чтоб знамения сопровождали.
Сообщение от Dyx Сообщение от captain Как вы понимаете эти слова Христа? Чтоб понимать эти слова Иисуса, надо знать самого Иисуса и Его Отца, до сотворения мира. Иисус приводит эти слова опираясь на свой опыт творения вселенной... На сколько надо быть уверенным в Бога Отца, чтоб сотворить вселенную, и насколько меньше должна быть вера в Отца чтоб сдвинуть всего лишь гору. Сколько нужно было иметь веры Петру, чтоб встать твёрдой ногой на воду и пойти к Иисусу по воде. Верующему возможно всё: и ходить по воде, и двигать горы, и творить вселенную, но только по воле Бога Отца. А без воли Бога Отца вера тщетна и не может даже поднять пушинку с поверхности земли.
Те, которые на нас негодуют, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? любим ли врагов наших? - и познанию в сем нашей немощи. (преп. Макарий)
А что томно бывает, то рассмотри совесть: нет ли какого нераскаянного грешка? (преп. Анатолий)
У нас один меч - молитва Иисусова. Сказано: "Бей этим мечом невидимых ратников, ибо нет более сильного орудия ни на небе, ни на земли". (преп. Варсонофий)
Да не обольщает нас враг-диавол! Если кто видит, что сильно его укоснение во грехе, что грех приобрел над ним большую власть, пользуясь забвением и неразумием его, что уплыл он далече в море греховное, что долог и труден путь возвращения к Богу, - пусть не унывает, требуется лишь искреннее желание возвратиться к Богу, а Он уже ждет нас. (преп. Никон)
Мудрости свойственно иметь не только остромыслие, но и дальновидность, и предусмотрительность, и вместе искусство, как поступить. (преп. Амвросий)
Часто при чтении Ветхого Завета люди возмущаются. Некоторые даже пришли к выводу, что Бог ВЗ — это какое-то демоническое существо. Вот Иисус - совсем другое дело! Да, многих возмущают суды Божьи для нечестивых народов. Однако часто упускается из виду, что Господь далеко не всегда карал тех, кто этого заслуживал. Например, жителей Ниневии. Откликнувшись на проповедь Ионы, они покаялись. И Бог их пощадил. Интересно, что это возмутило Иону. Стоит особо подчеркнуть этот момент. В то время как многие люди в наши дни негодуют на Бога по поводу его карающих судов, Иона возмутился тем, что Бог проявил милосердие. И ведь это один и тот же Бог. Насколько же разными могут быть оценки Божьих действий несовершенными людьми! Чтобы правильно оценить Божьи действия, нужно внимательно исследовать Библию, а не руководствоваться первыми впечатлениями от ее прочтения.
Что плохого в том, чтобы быть уверенным в истинности своей конфессии? В твердых убеждениях нет ничего плохого, если они не нарушают права других людей и не повреждают нашу духовность и нравственность. Например, много вреда часто приносит идея о собственной исключительности. Так, древние евреи смотрели нередко свысока на неевреев, считая достойными Божьей любви только себя. Так, возможно, считал и Иона. Но благодаря его проповеди Бог спас ассирийцев, чем очень огорчил пророка. Так и сегодня многие члены различных церквей смотрят свысока на верующих иных конфессий. Пример Ионы показывает, что в результате можно потерять милосердие и человеколюбие, которые являются отличительными чертами истинных христиан.
В первом веке для многих христиан их евреев стало испытанием то, что Бог начал приводить в собрание бывших язычников. Да как же так? Был один избранный народ, а теперь. Идея избранности одной нации испарилась. Но разве Ветхий Завет не говорил о том, что Бог желает привести к покаянию и спасти все народы Земли? Например, об этом сказано в книге Ионы. Ниневия покаялась и Бог не стал ее наказывать. Это замечательный пример того, что воля Бога, открытая давным-давно всех и каждому становится очевидной для многих людей далеко не так быстро как бы это хотелось нашему Создателю.
Почему наши предки охотно верили в это библейское сообщение, а многие люди сегодня считают его не более, чем сказкой? "Наука не может это объяснить". "Чудо нарушает законы природы". Простые ответы, которые не являются убедительными. Совсем необязательно, что чудо нарушает законы природы. Ведь законы естественного мира, то есть мира, не созданного обществом, являются лишь схемой, с помощью которой человек постигает окружающий мир. Но сама природа не обязана подчиняться этой схеме. Она намного богаче, чем люди могут себе вообразить. Например, раньше считалось, что Земля стоит на месте, а все планеты и Солнце вращаются вокруг нее. Когда Коперник, Галилей и Кеплер заговорили о том, что сама Земля вращается вокруг Солнца, а также выяснилось, что вращение происходит и вокруг оси, то это показалось невероятным. Это открытие противоречило тому, что любой может наблюдать своими глазами. Более того, казалось, что сама атмосфера должна была бы не поспевать за Землей, летящей с ...
В 4 Царств описан эпизод с вознесением Илии на небеса. Бог послал огненную колесницу и забрал пророка. Некоторые сделали вывод, что Илия не умер, но был унесен в присутствие Божье. Однако с этим несогласны некоторые исследователи Библии. Например, Григорий Богослов считал, что Илия улетел в атмосферу Земли, а не в духовную сферу. Это согласуется со словами Христа: "Никто не восходил на небо, кроме сошедшего с небес Сына Человеческого". Этот простой отрывок говорит о том, насколько важно согласовывать места Писания с контекстом всей Библии. Например, некоторые решили, что когда апостол Павел писал о вознесении верующих во время Второго Пришествия Христа, то он имел в виду буквальный полет через воздушное пространство Земли к облакам, где Церковь всегда будет с Господом. Но если эти слова понимать буквально, то, получается, что христиане навсегда застрянут между небом и землей и будут так коротать вечную жизнь. Очевидно, что Павел говорил об этом иносказательно как о быстром соединении ...
В книге Откровения сказано, что во дни антихриста на земле будут действовать два пророка. По описанию их действий можно сделать вывод, что их служение будет напоминать служение Моисея и Илии. Значит ли это, что реальные Моисей и Илия будут воскрешены в конце истории сатанинского мира? Необязательно. Пророк Малахия тоже предсказывал, что перед пришествием Дня Господнего придет Илия. Им оказался Иоанн Креститель, подготовивший путь для Христа. Кто знает, может, и во время Великой скорби Бог избирает кого-либо из тех верных ему людей, кто будет жить на земле в тот период времени?
Пророк Илия сказал евреям своих дней, что они хромают на оба колена. Это значило, что они не могли никак определиться, кто является истинным Богом: Яхве или Ваал. Но это значило и еще кое-что. Разница между ними заключалась не только в том, кто же был реально живым, а кто - вымышленным. Поклонение Яхве основывалось на святости. А Ваал был богом вседозволенности. То же часто происходит и сегодня. Верующие часто хотят получать поддержку Бога, но при этом не порывают с греховным образом жизни. А затем возмущаются, что в их жизни — внутренней и внешней — ничего не изменилось, когда они стали верить.