После того как евреи вернулись из Вавилонского плена, о ковчеге завета Библия не сообщает. Шехина, облако Божьей славы, которое являлось над ковчегом, исчезла. Бог больше не говорил с первосвященниками. Это значит, что Израиль утратил то высокое доверие, которое Господь оказал ему после освобождения из Египта. Есть мнение, что ковчег спрятал Иеремия. Но Библия об этом не говорит ничего. Это хороший пример того, что не нужно злоупотреблять добротой, долготерпением и милосердием Бога. Он прощает кающихся. Но если человек погряз в ужасных грехах, ему нужно приложить много сил, чтобы вернуть Божье доверие.

Человеческое суждение очень поверхностно и ненадежно. Люди часто обвиняют общественные группы в чем-то непотребном только на основании некрасивых поступков ее отдельных представителей. Например, встречают группу иностранцев, которые курят, любят выпить и поблудить. И делают выводы, что все в этом народе такие. По нескольким представителям судят о миллионах. Бог так не делает никогда. И это отлично показано в книге Иеремии. Когда Господь судил Израиль, то спаслись Иеремия, Варух, Эвдемелех и другие праведники.

Слава бывает разной. Маколей Калкин, снявшийся в фильме "Один дома", стал очень популярным, будучи еще ребенком. А кто-то в молодом возрасте становится чемпионом бесславия. Таким был Иеремия. По преданию Бог назначил его пророком в 15 лет. Юноша должен был обличать народ Израиль в его грехах. И он это делал, не получая никакой благодарности. Это очень сложно. Как заниматься тем, что никому не нужно? Но проповедь Иеремии заложила справедливое основание для Божьего Суда. И в этом была ее огромная ценность.

Иеремия показал удивительный пример. Бог дал ему очень сложное задание - проповедовать неимоверно равнодушному и развращенному народу. Израильтяне поклонялись идолам даже в Божьем храме! Тем не менее они считали себя верными Богу, исполняя его Закон лишь формально. Вот как проповедать таким людям? Иеремия делал это более 40 лет, встречая по большей части оскорбления, равнодушие, насмешки, угрозы и гонения. Тем не менее он сдался. Человек из нержавеющей стали! Это замечательный пример для современных христиан. Сегодня среди многих людей законы Бога не в чести. Но это не повод сдаваться. Людям нужна благая весть о Христе и знания о Божьем Суде.

Атеисты говорят, что Библия ненаучна, так как современные ученые неспособны воскрешать мертвых, исцелять любую болезнь и совершать другие чудеса, описанные в Библии. Но более корректно и честно было бы сказать, что наука не может доказать истинность сообщений о чудесах и не может их опровергнуть. И если доказательств нет, это не значит, что чуда не было. Но на самом деле доказательства есть. Не в физике или химии. Библейское сообщение вполне исторично. Например, воскресшего и вознесшегося Христа видело около 500 христиан. Сообщение Евангелия можно рассматривать как историю о делах представителя более развитой цивилизации в мире с примитивными технологиями и знаниями.

В язычестве и христианстве есть общие элементы. И на этом основании критики христианства говорят, что Евангелия являются бесхитростной компиляцией языческих мифов, обрядов и представлений. К примеру, обряд крещения был у христиан, греков и римлян. Мол, что же нам еще нужно? Но евреи издревле использовали воду в ритуальных целях. Священники ВЗ омывали тело, прежде чем приступить к храмовому служению. Вода вообще по всей земле используется для стирки и омовения тела. И почему же обряд символического использования воды не мог независимо сложиться у разных народов? Это как с изобретением колеса. Неужели на все древнее человечество приходился только один умный, который увидел в природе катящийся круглый предмет (орех, желудь, камень) и догадался сделать колесо?

Между язычеством и христианством есть общие черты. Например, вера в сверхъестественное. Но не только. Это еще и общая терминология. Так, некоторые переводы Библии используют слово "ад" вместо "могила" и "смерть". Об этом пишет Ианнуарий Ивлиев, православный библеист. И в язычестве есть ад. Само греческое "гадес", используемое в Новом Завете, означает аид - царство мертвых. И на этом основании верующие в ад говорят: "Вот видите, в Библии есть ад. Значит Бог будет вечно мучить грешников". Но здесь содержится одна логическая или методологическая ошибка. Библия толкуется с языческой точки зрения, в то время как писатели Библии использовали подходящие слова греческого языка, чтобы описать чисто иудейские религиозные представления. И в этом случае под адом вовсе не подразумевается инфернальная камера пыток. Это просто могила всех людей. Иначе как возможно, что в Откровении сказано, что ад будет брошен в озеро горящее огнем и серой, это смерть ...

Некоторые считают, что все мы чуть ли не ничтожества, если с нами Бога нет. Мол, мы не способны ни на какие добрые дела. А если хорошее и можем делать, то только с Божьей помощью. И если Бог не станет давать нам Святой Дух, мы окончательно станем дикими животными. Но в этой теории упускается несколько важных моментов. Здесь недооценивается естественное проявление Божьей природы, данной нам от рождения. Каким образом язычники, не знавшие истинного Бога, совершали множество хороших дел? Например, в Древнем Риме богатые нередко устраивали аукцион для бедных, где разыгрывались деньги, дома, корабли и даже целые имения.

Также люди часто путают грех, поврежденность и недостаток воспитания. Грех - это порок. Поврежденность - это болезнь. Недостаток воспитания - это не то и не другое. Например, можно ли осуждать ребенка, страдающего серповидно-клеточной анемией за его болезнь? Или Маугли за то, что он не умел читать, писать и говорить не то что по-французски, но даже на хинди.

Апостол Павел написал:

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
(Рим.3:9-18)

На этом основании многие сделали вывод, что Библия учит, что все мы абсолютно порочны и в нас нет ничего по-настоящему хорошего. Мол, это можно сравнить с тем как человек, не евший неделю, будет радоваться корке черствого хлеба. Особенно если он никогда не пробовал торт.

Но об этом ли говорит Павел? ...

Есть ли в Библии учение об абсолютной испорченности всех людей, даже младенцев? Этому учат в некоторых религиях. Мол, если бы не постоянная помощь Святого Духа, то мы бы никогда и ничего путного сделать не смогли, а превратились бы в зверей. Но грех и поврежденность не одно и то же. Наша изначальная природа повреждена, хотя потенциал к святости есть у каждого. И дети не рождаются абсолютно испорченными и ни на что негодными грешниками. И смерть (естественная) не следствие нашей врожденной порочности. Это следствие поврежденности.

Сообщение от Dyx

Сообщение от Sergey Raisky

А дух неверия буквально во всех. И чем ближе к парусии, тем меньше веры.

Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

По-моему, главная причина духа неверия - это рациональный подход к Богу и Писаниям.

Поэтому и надо родиться свыше от Духа Святого, чтоб вера росла и укреплялась.
Возьмите Петра до дня Пятидесятницы и его- же после схождения Духа - это два разных человека.

Сомнение Петра чуть не утопило его в море и сомнение Петра заставило его отречься трижды от Иисуса.
И при том Пётр уверовал, покаялся и крестился в воде, но всё это было не достаточно, чтоб удержать спасение...

Так и многие сейчас Христиане потеряют спасение из за того, что не рождены свыше, от Духа Святого.

Сообщение от Dyx

Сообщение от captain

только я не понял, где Иисус говорит "определенные верующие"?

Не все верующие являются верующими,
и не все рождены свыше,
и не все рождённые свыше духовно выросли.

Знамения будут сопровождать, а сопровождают только идущего
, ведь того кто стоит зачем сопровождать если тот не движется и куда сопровождать?

Значит надо быть ещё и посланным, чтоб знамения сопровождали.

Сообщение от Dyx

Сообщение от captain

Как вы понимаете эти слова Христа?

Чтоб понимать эти слова Иисуса, надо знать самого Иисуса и Его Отца, до сотворения мира.
Иисус приводит эти слова опираясь на свой опыт творения вселенной...

На сколько надо быть уверенным в Бога Отца, чтоб сотворить вселенную, и насколько меньше должна быть вера в Отца чтоб сдвинуть всего лишь гору.

Сколько нужно было иметь веры Петру, чтоб встать твёрдой ногой на воду и пойти к Иисусу по воде.

Верующему возможно всё: и ходить по воде, и двигать горы, и творить вселенную, но только по воле Бога Отца.
А без воли Бога Отца вера тщетна и не может даже поднять пушинку с поверхности земли.

Те, которые на нас негодуют, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? любим ли врагов наших? - и познанию в сем нашей немощи. (преп. Макарий)

А что томно бывает, то рассмотри совесть: нет ли какого нераскаянного грешка? (преп. Анатолий)