Гал.2:11 Когда же (в то время как) Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал (воспротивился) ему, потому что (из-за того что) он оказался подлежащим нареканию (порицанию, обвинению, осуждению). Я высказал ему всё прямо в лицо, потому что он был виноват, он сам навлёк на себя осуждение.
12 Ибо (потому что), до прибытия некоторых от Иакова (пришедших из Иерусалимской церкви), ел вместе с язычниками (ел за общим столом с язычниками); а когда те пришли, стал отступать (стал отходить от той свободы, которую обрёл в полученном от Бога откровении не почитать нечистыми тех, кого очистил Бог) и стал обособлять (отделять) себя от вкушения пищи за одним столом с язычниками, опасаясь (боясь) обрезанных (опасаясь обвинений в нарушении закона со стороны тех, кто ещё не имел в полноте откровения Евангелия Благодати Божией; боясь потерять популярность в их глазах).
13 Вместе с ним (одновременно с ним) лицемерили и остальные христиане-иудеи, так что (поэтому, таким образом) и Варнава был ...

Гал.2:1 Потом (далее), через четырнадцать лет, опять (снова) восходил (поднимался) я в Иерусалим с Варнавою, брав с собою и Тита.
2 Восходил (поднимался) же (именно) по откровению от Господа (давшего мне почувствовать, что пришло время к тому, чтобы засвидетельствовать лидерам Иерусалимской церкви о проповедуемом мной Евангелии Благодати Божией); и предложил (сообщил, рассказал) там пользующимся влиянием лидерам Иерусалимской церкви (почитаемым, знаменитым) благовествование (Евангелие), которое проповедую (возвещаю, провозглашаю как Благую Весть, как Радостную Весть спасения) у язычников (в племенах и народах). Я рассказал им о проповедуемом мною язычникам Евангелии с целью похвалиться Иисусом Христом в том конкретном, что именно Он совершил через меня силою знамений и чудес, силою Духа Божьего в покорении язычников вере. Я рассказал им о проповедуемом мною язычникам Евангелии и о результатах этого труда для того, чтобы ни у кого не оставалось ни малейшего сомнения в том, что, проповедуя ...

Гал.1:13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни (поведении, житии) в Иудействе, что я крайне (чрезмерно, безмерно) гнал (преследовал, изгонял) Церковь Бога, и опустошал (разрушал, разорял, истреблял) её,
14 И чрезвычайно, чрезмерно преуспевал (имел успех) в карьере иудейства (иудаизма) в сравнении со множеством сверстников (ровесников) в роде моем, будучи гораздо бо'льшим их ревнителем (ревностным последователем) отеческих (отцовских) моих преданий (переданных учений).
15 Когда же (в то время как) Бог, избравший меня (отделивший, выделивший, обособивший меня) от утробы (от чрева) матери моей и призвавший (позвавший) меня к спасению через Благодать Свою (через Своё благоволение, через Свою благосклонность, любезность и благожелательность), благоволил (восхотел проявить ко мне расположение и доброжелательность)
16 открыть (явить, показать) во мне Сына Своего (Господа и Спасителя Иисуса Христа),
чтобы (для того чтобы) я благовествовал Его (чтобы я приносил хорошую ...

Гал.1:10 Люди ли на самом деле (в действительности) ныне (теперь) убеждают меня в истинности моей веры, или же Бог? От людей ли ныне я поддаюсь убеждению в истинности своей веры, или же поддаюсь убеждению в истинности своей веры от Бога?
Убеждениям человеческим ли ныне я проявляю послушание и повинуюсь, или же убеждениям Божьим? На основании убеждений от людей ли ныне я имею уверенность в истинности своей веры, или же на основании убеждений от Бога? Людей ли я ищу? Если бы я на самом деле (в действительности) всё ещё продолжал (как я это делал ранее в мою бытность фарисеем) угождать людям (угодничать перед людьми, удовлетворять людей принятием их человеческих, ограниченных, а порой и в корне неверных, мнений о том, как правильно служить Богу), то не был бы рабом (слугой) Христа (Помазанного, Мессии).
11 Возвещаю (открываю, даю знать, являю самим собою) вам, братья, что Евангелие (Благая Весть, благовествование) моё, которое я приношу вам как хорошую весть, возвещаю вам как ...

Гал.1:6 Удивляюсь (поражаюсь, недоумеваю), что (потому что, из-за того что) вы
от Христа (Помазанного, Мессии), Который призвал (позвал) вас к спасению на основании Божьей к вам Благодати (на основании Божьего к вам благоволения, на основании Божьей к вам благосклонности, любезности и благожелательности)
так скоро (так быстро) переходите к иной (к другой, к существенно отличающейся от истинного благовествования) вести спасения,
7 которая не иная (не другая, претендующая на истинность, весть спасения, - ибо есть только одно истинное Евангелие – Евангелие Благодати Божией, Радостная Весть о том конкретном, что именно для спасения человека сделал Сам Бог);
этой иной вести спасения не было бы, если бы некто не смутил вас (если бы некто не привёл вас в смятение и замешательство учением о том, что именно для своего спасения должен делать сам человек посредством исполнения Закона);
этой иной вести спасения не было бы, если бы некто не желал (не хотел) превратить ...

Сообщение от captain

Сообщение от Гостья

Вы несколько раз уже говорили про сиротский дух. Я не понимаю что это такое. Я выросла в любящей семье. Я уже говорила - прошение прошению рознь. Просят это когда понимают, что не имеют права. А когда ребенок считает что родители обязаны, это уже не просьба, это приказ. И так называемые "провозглашения" это не просьба, это как раз приказ. А просьба, я уже говорила - если есть на то Твоя воля, то.... и просьба подразумевает возможность отказа, в отличие от приказа, который отказ не принимает.

Когда я говорил про то, что родители обязаны, то это прежде всего это говорилось родителям. Но при этом, если дети видят, что родители проявляют такое отношение к ним, то они и сами когда становятся родителями, проявляют такое отношение к детям, а также к уже стареньким родителям.


Попробую коротко выразить, что такое сиротский дух, через то, как это проявляется... Разделил бы их на две части.

Первое, это сиротство "старшего сына"

...

С точки зрения традиционной Церкви, святым человек признаётся только после смерти (!)

Признание Христианина святым, другими словами - канонизация – это закрепление актом высшей церковной власти реального опыта молитвенной связи между членами Церкви (и не только ныне живущими) и подвижником благочестия, – опыта услышанных молитв, конкретной помощи и духовной связи, которую сотни, а иной раз сотни тысяч людей ощущают между собой и угодником Божиим. Когда для Церкви эта связь становится несомненной, тогда и происходит канонизация новоявленного святого – подлинного раба Божия и нашего помощника, о чем многие уже знают по собственной жизни.

В традиционной Церкви, и в частности в Православии, наиболее распространены следующие условия канонизации:

• святость жизни;
• соответствие веры подвижника православному вероучению;
• почитание церковным народом;
• дар чудотворения при жизни и/или после смерти(как свидетельство того, что через подвижника действует

...

Сообщение от Proxrista

Сообщение от Сергей Божий

Приветствую всех!

Мир вам.

Ин 5:14 "Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже."

Из слов Христа следует, что болезнь была в следствии грехов. Было это наказание за грех или последствия греха не понятно. Но это привело к болезни. Но очень важный момент, если грешить дальше то будет хуже.
Получается, что когда человек грешил и поплатился за это, то вследующий раз расплата будет Больше. По наростающей.

Всегда ли так?
Може речь о потвторном однотипном грехе. Например воровстве.

Возникает еще вопрос. Как раб греха может больше не грешить?

Например блудницые Иисус сказал : иди и в предь не греши.

- Все учение Иисуса Христа - проповеданное чрез Апостолов Христовых - целостное.
Это значит, что все наставления Иисуса Христа - как в притчевой форме, так и данные во времена еще действующего в то

...

Сообщение от Dyx

Семя попадает в разум и укореняется в духе человека (сердце).
Дух человека - есть корень семени пшеницы, а росток в разуме человека.
Каменное сердце не даёт укоренится семени в сердце человека, а разум не способен противостоять испытанию.

Получение откровений разумом из духа человека - питание из корня.

Дорога, каменистая земля и терни - это три причины по которым человек не способен принести плод.

!. Дорога - это не способность человека концентрировать внимание на мелочах (когда человек идёт по дороге, или едет, то он не способен в движении рассмотреть цветок, пчелу, муравья...).
В движении по дороге можно сконцентрировать внимание только на большом и далёком, что не мелькает перед глазами.

2. Каменистая земля -

3. Терние -

Сообщение от Proxrista

1.


- Бог ведь не зря дал людям Писание и учение Иисуса Христа Нового Завета. Вот помимо всего прочего - Бог в Слове Своем знакомит людей с Собою - раскрывает Свою Сущность и открывает и некоторые Проявления Бога - вот как Природу Бога как Бога.
И поэтому прежде чем говорить по разным темам по Слову Бога и тем более на тему обрезания вы должны себе уяснить - понять - уразуметь - представить себе что это так и есть, - что Слово Бога исполняет то, что Ему угодно - вот независимо от воли человека - но будет так, как сказано Богом - и уже в вечности - Исаия: 55 / 11 -


11
так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.


- То есть, Слово Божие есть воля Бога сбывающаяся.
И по теме обрезания это тем более важно осознать - что то, что сказано Богом - продолжает действовать и не прекращается во времени.

...

Сообщение от Dyx

И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота

...

Сообщение от Proxrista

Сообщение от Heruvimos

Каются в чем? В каких грехах?

- Христиане как исполняющие Новый Завет - и каются - если где не таковые - в нарушении заповедей Нового Завета - прописанных Духом Святым чрез Апостолов Христовых - в Новом Завете.


- Например, если кто поступил с ближним своим с лицеприятием - то он и кается в этом лицеприятии пред Богом во имя Иисуса Христа, - в нарушении проявления полноты любви к этому человеку. А не в нарушении закона.


- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет.


- Например, если христианин не различает дни в служении Богу - потому что в Ноовм Завете все так и есть, - то он и не кается в том - что не исполняет субботу -


Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
(К Колоссянам 2:16)


- Ну - или за то, что не различает чистую и нечистую пищу...

Сообщение от Proxrista

Сообщение от Батёк

Так а в чём заключается Новый Завет? Давайте почитаем Никейский символ веры:
в Бога-Отца, Вседержителя и Творца (1-й член);
в Иисуса Христа — единосущного Бога-Сына, предвечно рождаемого от Бога-Отца (2-й член), который воплотился от Девы Марии и Святого Духа (3-й член), умер за людей на кресте при Понтии Пилате (4-й член) и воскрес в третий день (5-й член), вознёсся на небеса и имеет славу, равную славе Бога-Отца (6-й член), который придёт второй раз, чтобы судить живых и мёртвых, и воцарится вовеки (7-й член);

Опаньки оказывается мы ожидаем Равина Иешуа аМашиаха! Шалом, Шалом братья и сестры! Где к нас тут Закон и главная его часть про очищения и Суд! Левитов! Левитов всех по благодати очищу!

19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Новый Завет.


- А

...

Сообщение от Proxrista

Сообщение от Heruvimos

Суббота была до закона:
Быт 2:2-3: "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал."

Это факт, спорить тут не о чем.

- Да никто с этим и не спорит.


- Это вы все стараетесь - опираясь на это - обмануть людей - чтобы люди не знали - что суббота ныне есть суть закон Бога - действующий и поныне - и что исполняя субботу закона - человек теряет благодать Иисуса Христа - и подпадает опять под власть и руководство закона - выходит из Нового Завета, - и нарушив закон - гарантированно умрет смертью вечной.


- В Новом Завете - нет заповеди Бога - святить хоть какой день и исполнять субботу. Суббота - сразу переводит людей под ныне действующий закон - сразу подменяется исполнение Нового Завета - исполнением закона, - вот же написано

...

Сообщение от Proxrista

- Вот именно, Бог заключил Новый Завет - и с евреями - и в том числе. О чем и речь была. Если Бог сие объявил и евреям - отдельно, - то это не значит, что это не так - и для всех народов земли.


- Обетование Бога и заключалось - благословить чрез Иисуса Христа все народы земли - в Новом Завете и чрез Новый завет, - что так все и есть.


- Поэтому Бог равно и повелел всем и повсюду покаяться - и объявить Евангелие всем народам земли - и евреям - и в том числе -


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- Иисус и искупил всех подзаконных - и все уверовавшие в это искупление - и вступают с Богом в Новый Завет -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним

...