Иисус заключил с учениками Новый Завет. Это предрекал Иеремия:

"Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более".

(Иер.31:31-34)

Хотя эти слова исполнились в первом веке, они вполне применимы к истинным праведникам Ветхого Завета. К ним относится и Руфь. Эта удивительная ...

Обсуждая книгу Руфь, большинство комментаторов и проповедников обращаются внимание на пример молодой моавитянки, которая оставила свой дом, родину, родственников, религию, народ и ушла в чужую страну с Ноеминью. Безусловно, Руфь достойна всяческой похвалы и восхищения. Ну а как быть с Ноеминью? Сделала ли она что-нибудь достойное нашего одобрения? Очевидно, что это так. Скорее всего, Ноеминь была очень заботливой и любящей свекровью.

Иначе вряд ли Руфь захотела бы сопровождать ее, оставив свою страну. Причем родственные узы их уже не связывали. Сын Ноемини, который был мужем Руфи, умер. Умер и муж Ноемини. И второй сын тоже скончался. Таким образом формально они были друг другу чужими. Но за время совместной жизни Руфь и Ноеминь настолько сблизились, что стали родными по духу.

Любовь Ноемини проявилась в том, что она не просила бывшую невестку пойти за ней, зная, что без посторонней помощи обойтись не сможет. Более того, Ноеминь побудила Руфь найти себе ...

Что значит служить Богу? Часто под этим подразумевается какое-то формальное служение: посещение церковной службы, совместная молитва, проповедь Евангелия... Но находится ли у нас время на то, что не бросается в глаза? Например, на помощь бедным, одиноким, больным. Меня очень впечатлила история тимуровского движения в Советском Союзе.

Дети, прочитав книги Гайдара, захотели стать такими же как Тимур и его команда. Тимуровцами стали несколько миллионов детей. И это в атеистическом государстве! Сейчас религия защищена законом. Что мешает христианам создать отряды своих тимуровцев? Учитывая, что мы опираемся на Книгу книг, где неоднократно побуждается проявлять заботу о ближнем? Например, в книге Руфь.

"Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного".
(1Тим.5:8)

Замечу, что печься нужно не только о домашних. И если мы этого не делаем, то Бог расценивает это как отречение от веры! Никакие ...

Можно ли повлиять на человечество будучи маленьким человеком? Разве для этого не нужно быть очень известным, богатым или обладать великой властью? Так считают многие. Но Бог может задействовать любого человека для исполнения вечных замыслов. И что значит обладать величием с его точки зрения? Как сказал Христос, тот велик в глазах Бога, кто служит другим. Вот так. Не повелевает всеми, а служит. Именно такому человечеству он доверит вечность. Для примера возьмем Руфь. Она даже не была израильтянкой. Руфь была моавитянкой. Но благодаря своей доброте, преданности и щедрости стала прародительницей Давида, Соломона и самого Иисуса Христа. У Руфи не было ни власти, ни богатства. Но Бог выбрал именно ее, чтобы продолжить линию родословной Спасителя человечества. Руфь об этом не знала. Так и в нашем случае. Наши добрые дела могут казаться нам незначительными. Но Бог считает иначе.

"Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет".
(1Петр.2:9)

Как понимать эти слова? О каком времени идет речь? Можно ли быть царем и священником, не обладая политической и религиозной властью? Апостол Петр хотел сказать, что христиане уже стали и царями и священниками. Эти слова первоначально были сказаны о евреях:

"итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым".
(Исх.19:5,6)

Но не все израильтяне были царями и священниками. Но, как пишет Томас Райт, англиканский библеист, быть царем и священником в духовном смысле значит устанавливать Божью власть в сердцах и жизни людей, а также обучать общество при помощи Евангелия. ...

Недавно беседовал с одним критиком христианства, который заявил, что Евангелия неоднократно унижают женщин. Например, многие видят это в эпизоде, когда к ИисусУ на свадьбе в Кане подошла Мария и намекнула на то, что было бы хорошо помочь жениху и невесте пополнить запасы вина. Иисус не был обязан это делать.

Но Мария, очевидно, догадывалась, что ее сын уже способен совершать великие дела. Иисус сказал: "Что мне и тебе, жено? Мой час еще не пришел". Разве это не оскорбительно? Разве Иисус не сказал матери, чтобы она не вмешивалась не в свое дело? Критики совершают очень распространенную ошибку. Они осуждают Христа, исходя из своего лингвистического и культурного контекст. Это все равно, как если бы иностранец, услышавший, как русский собаку съел на каком-то деле, решил, что тот любит собачатину.

Выражение «что мне и тебе» в то время было общеупотребительным оборотом в разговорной речи. Он имел разные смысловые оттенки, прочтение которых главным ...

Чудо в Кане учит нас многому. Например, тому, что такое настоящая щедрость. Иисус превратил в вино около 600-700 литров воды. Этим он показал, насколько добр Бог. В будущем, когда наступит вечное правление Божьего Царства во всей его полноте, никто не будет страдать от бедности, нищеты и голода. Исчезнет социальная несправедливость. Это замечательно.

Но как мы можем подражать Иисусу уже сегодня? Это можно делать, проявляя бескорыстную щедрость. Иисус сделал чудо, не надеясь на то, что когда-нибудь жених и невеста выплатят ему долг. Он совершил чудо при помощи силы Божьей. Подобно пророкам Бога Ветхого Завета он не брал за свое служение деньги. В данном случае жених и невеста и не смогли бы заплатить ему при всем желании. Вот тут и проявилось бескорыстие Божьего Сына.

Он просто совершил добрый поступок, не ожидая ничего взамен, не ставя никаких условий. Вот в чем для нас пример. Часто люди проявляют доброту, ожидая, что те, к кому они были щедры, однажды ...

Почему в наши дни выходит так много фильмов о супергероях. Сколько их вообще? Бэтмен, Супермен, Дедпул, Женщина-кошка, Человек-паук и так далее. Очевидно, что здесь находит отражение жажда человечества превзойти свою ограниченность, наложенную грехом и несовершенством. Также мы мечтаем о всемирной справедливости. Нам нужно Царство Божье. В отличие от придуманных супергероев наших дней Иисус Христос был и остается сверхчеловеком. Одно чудо в Кане говорит о многом. Иисус одно вещество с простым химическим составом превратил в другое вещество с очень сложным составом. И сделал это без специального оборудования и вложения большого количества денег. Этим он показал свою власть над стихиями. Как правитель Божьего Царства он преобразит всю природу Земли и Вселенной. Исчезнут старость, смерть, болезни, загрязнение экологии. Мир будет полностью преображен. Он изменится до неузнаваемости. Чудо в Кане уже случилось и доказало, что у Христа есть настолько великая сила.

В 25 главе Матфея приводится притча Иисуса об овцах и козлах. Христос рассказал, кто получит вечную жизнь, а кто навечно будет отрезан от Божьих благословений. Одно время меня удивляли его слова, сказанные об овцах. Как они могли не знать, что их добрые дела, совершенные для одного из меньших братьев Христа он воспримет как сделанные лично для него? Библия - самая распространенная книга. И уж христиане должны знать эту притчу. Очевидно, что здесь применяются другие слова Христа, сказанные в Нагорной проповеди: "Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая". То есть настоящий христианин не совершает добро корыстно, чтобы это заметили люди. И делает его не для получения награды, а искренне и с щедростью. Так поступал сам Иисус. Придя на свадьбу в Кану Галилейскую, он хотел найти свою маму Марию. И не планировал совершать чудеса. Но превратил воду в вино, избавив жениха и невесту от неловкости.

Сообщение от пилот

Сообщение от Sergey Raisky

То, что Вы не признаёте Христа за Бога - это очевидно.

Я больше чем уверен,что Вы сами не очень понимаете что спрашиваете и уж тем более, что значит в Вашем понимании Иисус Христос - Бог!
Я Вас немного успокою, этого никто не понимает, но много говорят об этом, но если спросить, что дальше, самый образованный скажет - это тайна, что и можно прочитать в догматике РПЦ.

Как жизнь человека зависит от того что Иисус Бог или нет? Да никак! Это всего лишь повод для противостояния. Если ты веришь в Троицу ты наш, причём не важно живёшь лит ты подобающе, а если нет, то ты еретик и гореть тебе в аду!

Сообщение от captain

Сообщение от Miriam

Покаяние это в первую очередь признание своих грехов.

Это можно по разному увидеть.

Слово часто переводимое как покаяние, это греческое слово, metanoia, от meta, “вместе с” и νοιέω noieō - воспринимать разумом. Это описывает пробуждение разума к тому, что является правдой; повторное выравнивание чьего-то рассуждения; это собрание одних мыслей, совместное познание. Это не имеет ничего общего с латинским словом paenitentia - где есть идея {рас}каяния и от которого происходит корень слова покаяние.)


Иначе говоря, многие считают, что мы должны проходить именно через раскаяние, т.е. пережить боль, стыд от своих грехов умыться слезами и т.д. Я же вижу, что важно другое, что мы должны увидеть, что есть более лучший путь, нежели наш и выбрать его. Это и есть метанойа (покаяние).

А в последнем случае важно видеть, что этот путь лучший, и тогда нам не захочется возвращаться назад.


Есть

...

Сообщение от Dyx

Сообщение от Сергей Божий

Предлагаю поразмышлять и истолковать, о чем говорит Бог в этом пророчестве.

Меня интересует, что имеется ввиду под словами лен курящийся и трость надломленная.

Трость надломленная - верующие надломленные грехом, находятся под гнётом греха.

Лён курящийся, тлеющий - это те кто наслаждаясь грехом, растлеваются в похотях своих.
В которых истлевает (выгорает) совесть и человек становится не способен к покаянию...

Сообщение от captain

Сообщение от Григорий Р

Верующему верно, как минимум, ограничиваться рамками единства.
Как минимум.

Это очень по-разному можно понять. Церковь, это Тело и оно должно расти. Рост означает изменение. Если нет изменения, то возможно мы имеем дело с трупом. Так вот многие единство воспримут, как отсутствие изменения, т.е. приверженность некому консерватизму.

Сообщение от Григорий Р

Если человек ни с кем, то он точно изверг.

Даже если по вере он со Христом?

Сообщение от Dyx

Сообщение от Сергей Божий

1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
(Ис.42:1-4)
Предлагаю поразмышлять и истолковать, о чем говорит Бог в этом пророчестве.

Меня интересует, что имеется ввиду под словами лен курящийся и трость надломленная.
Можно предположить, что речь идет о состояние человека пред Богом и его предстоянии.

Трость и лён это два вида людей, но главное не предметы, а его действия по отношению к разным людям.

Согрешающего не осудит, но даст шанс к покаянию и исправлению, а кто близок к сожжению не угасит...

Сообщение от Dyx

Сообщение от Сергей Божий

Приветствую всех!

Мир вам.

15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
(Еф.5:15,16)

Как дорожить временем?

На что использовать время и как?

Почему время дорого?

Пусть поступки ваши будут осторожны и обдуманны, ибо так поступают мудрые...

Дорожите временем, чтоб успеть принести плод на лозе, иначе будите отсечены и брошены в огонь.

Нужно успеть не только крестится в воде и крестится в Духе Святом, но и успеть вырасти духовно, чтоб принести плод угодный Богу.

Спешите, ведь дни лукавы, ибо не знаете когда умрёте и хватит ли вам сил.