Бог готовил еврейский народ к приходу Мессии в течение 2000 лет со времен Авраама. Казалось бы, они были подготовлены к этому важнейшему событию как никто другой. Но большинство евреев не восприняли Иисуса как Мессию. Но это сделали многие язычники, которых к этому никто не готовил. Как объяснить этот парадокс?

В первом веке иудеи купались в блаженстве человекоцентричной теологии. Они верили, что каждый потомок Авраама, каким бы пошлым, испорченным и нечестивым он не был, попадет в рай. Благодаря вере Авраама.

Это очень удобно. Не нужно прилагать никаких усилий. Хотя весь Ветхий Завет говорит, что спасение получат только праведники.

Пример Израиля преподает и нам замечательный урок. Сегодня также многие уверены в своем спасении лишь на основании принадлежности к какой-либо религиозной группе.

Который воздаст каждому по делам его:
тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; ...

Однажды Павел написал, что о Христе говорят все пророки. Первым из них был Моисей. В Ветхом Завете было написано много о приходе Мессии и славе его Царства. И когда Иисус пришел, эти пророчества исполнились. Но большинство его все равно не приняло. Почему?

Ответ и прост и горек одновременно. Евреи следовали заповедям и пророчествам Бога избирательно. То есть, они воспринимали лишь то, что льстило их слуху, возвышало в собственных глазах. А неудобные, обличающие пророчества они отвергали. Например, в книге Исайи неоднократно писалось, что Израиль станет центром мира и все народы будут нести ему свои сокровища. Вот это евреи восприняли очень хорошо.

Но не то, что в этих же пророчествах говорилось про Иерусалим как город святой. Как и про то, что каждый иудей станет праведным. То есть, нужно прилагать усилия, чтобы стать праведными. Увы, прилагать усилия почти никто не захотел. Иисус не дал им богатства народов. Пророчества Исайи исполнились на христианской ...

Кажется, что это простой вопрос. Но почему же в мире существует невообразимое количество различных мнений, которые основаны на Писании, как об этом заявляют представители многочисленных течений?

Как так получается, что ни большое количество духовных семинарий, новейших переводов и трудов по правильному толкованию не помогают добиться единства в вере?

От внимания многих верующих ускользает один неимоверно важный факт. С чего начинается небесная мудрость? С чистоты сердца!

Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Иакова 3:17.

Чистота сердца достигается отказом от всякого противостояния Богу, включая личные или конфессиональные амбиции, высокомерие, грязные мысли и дела, материалистичные стремления и тому подобное. Если в сердце сохраняется грех, он не позволит увидеть Божью истину во всей полноте. Грех делает ...

Казалось бы, для познания Бога в наши дни есть такие возможности, что не снились большинству поколений христиан. Работают библейские институты и духовные семинарии, публикуются сотни книг, помогающих познавать Бога. Читай, изучай, наслаждайся.

Однако не все так просто. Бог не ценит лишь теоретическое знание его воли, если человек не желает ее исполнять. Подлинное христианство - это познание Бога в жизни, через преображение личности.

В Африке был примечательный случай. Миссионеры из развитых стран не дружили в местными жителями в одной из стран континента. Даже с теми, что изучали с ними Библию. Дело в том, что белые и темнокожие в этом месте не общались близко. Поэтому, если миссионеры приглашали иногда местных к себе, то заводили их домой с черного хода, чтобы никто их не осуждал.

Но один миссионер поступал иначе. Он пускал местных через главный вход и вообще был очень гостеприимным и дружелюбным, невзирая на цвет кожи. Затем он уехал и ...

Когда миссионеры приезжают в страны третьего мира из развитых государств, то они нередко говорят, что будут сейчас учить местное население азам божественной науки. Именно так: учить, но не учиться. Конечно, размышляют они, учить должен лишь тот, кто имеет глубокие познания в экзегетике, герменевтике, систематическом богословии, греческом и еврейском, патристике и так далее.

Да, многие считают, что это и есть настоящее познание Бога — когда фактами о Библии и истории христианства полна голова. Но является ли это истинным знанием?

На языке Библии познание означает соединение того, кто познает с тем, кого познают. Если у человека нет единства с Богом — в принципах, мыслях, чувствах, целях — то он его не знает, даже если он будет профессором богословия. Ведь познать Бога можно только став таким как Бог. Любовь, святость, сострадание, доброта, милосердие, смирение невозможно познать в теории.

Для многих это очень сложный вопрос. Христиане часто признаются, что Библия стоит у них на полке. Да, они ее уважают, но толком не знают. Причина проста. Где же взять время на чтение такой толстой книги?

Однако для Бога важно не количество прочитанных страниц, а то, растем ли мы духовно благодаря исследованию его Слова. Для того чтобы прочитать одну главу Библии, нужно в среднем от 2 до 5 минут. И то 5 минут уйдут на чтение очень большой главы Библии. 5 минут — разве это много?

Замечал за собой, что трачу много времени на чтение различных интересных статей в Интернете. Ученые сделали такое-то открытие, где-то случилось стихийное бедствие, было ли монголо-татарское иго? И так далее. Информационный поток бесконечен. Иногда я тратил по 2 часа в день на чтение таких статей. А на Библию времени не хватало.

Но и настроение было плачевным. Никакие знания не сравняться с библейскими по силе созидания. Сейчас я читаю по 2 главы Писания. 5 -15 минут ...

Мы живем в век, когда каждые несколько лет общий объем полученных знаний увеличивается кратно каждые несколько лет. Открытия совершаются с ошеломительной скоростью. И разум любого человека просто не успевает освоить все новые данные. А ведь глубокая эрудиция помогает не только разгадывать кроссворды. Благодаря новым знаниям создаются лекарства от тех болезней, что считались ранее непобедимыми. Также люди изобретают более прочные строительные материалы, электронные системы, позволяющие все дальше продвигаться в познании космоса.

Но одна сфера знаний должна быть в центре внимания всего человечества всегда. Это знание о замысле и воле Бога. Да, исследовать творения очень интересно и полезно. Но гораздо важнее познать Творца. Так мы узнаем смысл своей жизни и сможет обрести надежду, которую наука дать не в силах. Поэтому и нужно выделять время для того, чтобы в первую очередь познавать Божью волю.

Чаще всего мы живем по законам причинно-следственной связи. Сначала должно произойти какое-либо событие, а затем уже мы будем думать, радоваться нам или нет. К примеру, человек накопил на новую машину, купил ее и тогда он счастлив. Или хронически больной вылечился и начал радоваться жизни. Разве это не естественно?

Но Бог размышляет иначе. Он так же ценит позитивную реальность. Но, в отличие от нас, он не ждет, пока она наступит, чтобы уже сейчас радоваться тому, что еще не сбылось.

"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откровение 21:4).

Этого еще не произошло. Сегодня слезы льются Ниагарским водопадом. Но для Бога боль, страдания и смерть уже прошли в том смысле, что он абсолютно уверен в исполнении своего замысла и наслаждается им так, будто все уже сбылось. Чему и нас старается научить.

Библия говорит, что нынешние страдания ничего не значат по сравнению с будущей славой в Божьем Царстве. Может, тот, кто это сказал, жил во дворце и не знал никаких тревог. Отнюдь. Эти слова принадлежат апостолу Павлу, который познал множество испытаний за свою христианскую жизнь.

Как же он мог сказать настолько удивительные слова? Павел познал ум Божий. Бог видит все страдания на земле на протяжении тысяч лет. И при этом остается счастливым. Не потому, что ему все равно. Причина в другом:

"Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших"

(Исайя 55:8,9).

В чем же превосходство Божьего мышления над нашим? Один из главных моментов: мысленно он живет в вечном совершенном будущем. Для нашего Создателя все обещания счастливой жизни в его Царстве как будто уже сбылись. Настолько твердо он намерен их исполнить. А уж сил ...

Что такое настоящий дом? Это просто прямоугольная коробка, где человек живет? А что если при этом он постоянно страдает? От болезней, семейных ссор, отсутствия хорошего ремонта? Навряд ли такой дом можно назвать подлинным убежищем.

Библия говорит, что совершенная жизнь нас ждет в раю. Увы, но многие верующие уделяют размышлениям слишком мало внимания. По причине постоянной суеты. У нас очень много дел, бесконечная череда проблем, а также развлечений. Когда нам размышлять о вечном? Во многом поэтому мы часто и чувствуем себя несчастными.

Мы созданы в материальном мире. И первые потребности, которые мы испытываем после зачатия и рождения связаны прежде всего с удовлетворением физиологических желаний. Голодный, больной и сталкивающийся с насилием человек не может не страдать. Однако является ли для нашего счастья главным именно это?

Верующим людям нужно помнить о причине страданий. Это грех. Если не устранить причину, как на личном, так и глобальном уровне, страдания не прекратятся. Но если начать двигаться в направлении, обратном греху, то жизнь начнет преображаться.

Святая жизнь даст чистую совесть и может избежать проблем, вызванных сознательными грехами. Кроме того, преображенная личность поможет приобрести твердую уверенность в вечном счастливом будущем. Также послушание заповедям поможет улучшить семейную жизнь, воспитать высоконравственных детей, стать лучшими работниками, найти честных и добрых друзей. Действительно, в послушании Богу сокрыты благословения жизни нынешней и грядущей. ...

Совершенно естественно заботиться о благе ребенка, как и о своем. Многие поэтому крестятся и крестят своих детей. Но что такое крещение? Имеет ли оно смысл, если человек делает это лишь формально? Есть мнение, что крещение действует как оберег, защищающий от злых сил, болезней и несчастий. Но Библия говорит о нем как об обещании Богу чистой совести.

Марк Подвижник говорит: «Если ты веришь, если искренне принимаешь Крещение, то Дух Святой тут же тебе дается по Крещении. А если лицемеришь, то и по Крещении не дается!».

А ведь часто крестящиеся даже и не думают жить по воле Божьей. Они уверены, что теперь Бог обязан их охранять, и что от них самих не зависит благополучие жизни. Есть ли смысл крестить ребенка, если сами родители не ведут богоугодную жизнь? Сможет ли он вырасти верным Богу, глядя на пример мамы и папы?

До сих пор по этому вопросу нет единого мнения среди представителей христианства. Одни считают, что это обязательный долг родителей. Другие — что крещение нужно проводить только в сознательном возрасте. При этом они ссылаются на слова Священного Писания, в которых говорится, что крещение должно сопровождаться покаянием и обращением от своих грехов.

Данное разногласие является одним из принципиальных различий между некоторыми христианскими конфессиями. И одной из причин, по которым они не могут объединиться. Но история Православной Церкви показывает, что в рамках данной религиозной группы по поводу этого вопроса также были разногласия, не мешавшие приверженцам того или другого мнения принадлежать к одной конфессии. Например, Василий Великий принял крещение в возрасте 30 лет. И это при том, что его родители были христианами. Но они не крестили своего сына в младенчестве и даже в подростковом возрасте. Это же касается Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

...

Многие уверены, что вечные муки в аду являются подлинно библейским учением, которого придерживались все христиане первых веков. И поэтому по нынешний день с церковных кафедр звучат проповеди о вечных ужасах ада. Но на самом деле это учение не библейское. Почему?

Учителя церкви, отвергавшие идею о вечности адских, считали, что она не соответствует ни любви, ни первоначальному замыслу Бога. Как мог Создатель сотворить человека, чтобы впоследствии его мучить вечно, если тот не пожелает жить по его законам? Разве Бог любви мог так поступить?

А, к примеру, Исаак Сирин учил, что если Бог и станет кого-то пытать после смерти, то только своей любовью, чтобы побудить к покаянию.

Один из самых христианских богословов является Ориген, скончавшийся в 250 году. Он учил, что однажды Бог приведет к покаянию каждого человека, даже самого плохого. Это учение было осуждено во времена императора Юстиниана спустя 300 лет. Но Ориген был не единственным, кто этому учил. Например, Григорий Нисский считал, что после того, как зло будет искоренено в душах человеческих, спасутся все. Другие учителя церкви говорили, что Христос забрал все души из ада. Даже души жителей Содома и Гоморры, погибших от Божьего Суда.

Такое учение кардинально отличается от того, чему учат другие. Например, тому, что Бог будет буквально пытать души грешников в аду вечно. Получается, что в истории христианства хватает авторитетных богословов, которые не верили в вечные муки в аду.