Многие люди продолжают слепо доверять мнению ученых-атеистов. Для многих важно лишь то, что что-то сказали деятели науки. Доверие к высокому авторитету ведет к тому, что часто люди перестают размышлять самостоятельно. Наивность приводит к катастрофе. Если ученые заявляют, что они уверены в том, что жизнь появилась их мертвой материи, то значит, не стоит верить в Бога, изучать Библию и жить высоконравственной жизнь. Ведь мы, как это следует из теории эволюции - всего лишь переродившийся и усовершенствованный первичный бульон. Однако часто упускается из виду ограниченность человеческого разума и познания. Никто не присутствовал при зарождении жизни и никто не смог сотворить хотя бы одну клетку. Как можно при этом что-то категорично утверждать, что деятели науки знают, как жизнь появилась на самом деле? Такое может сказать лишь самоуверенный человек, который, по сути, просто верит в то, что Бог никак не связан с его появлением на свет.

Атеисты любят подчеркивать, что всегда строят личное мировоззрение на основании разума и точных данных, а не веры и допущений. И поэтому, если они говорят, что при помощи современных методов датировки высчитали возраст останков древнего человека, которым якобы 20-30 тысяч лет, то это соответствует действительности. Интересно, что при этом для доказательства надежности, к примеру радиуглеродного метода, ученые ссылаются на то, что полученные с его помощью данные согласуются с историческими записями. К примеру, метод показал примерно одинаковую дату извержения Везувия, уничтожившего Помпеи и Геркуланум. Сообщение римлянина Плиния Младшего помогает выяснить, что событие произошло в 79 году н. э. Но возникает закономерный вопрос: каким образом ученые могут доказать, что их методы определения возраста образцов достоверны, когда речь идет о находках доисторического периода? То есть тогда никто записей не делал. А письменность появилась лишь 5000 лет назад. Я задавал этот вопрос ученым и они ...

Атеисты возмущаются, когда религиозные люди говорят о том, что у них тоже есть вера. Например, в то, что Бога нет. Однако атеисты возражают, что невозможно быть, к примеру, чемпионом по неигранию в баскетбол. Но этот пример некорректен. Тот, кто не играет в баскетбол, обычно не осуждает тех, кто играет. И не стремится им противодействовать. С атеизмом все иначе. У атеистов есть свой бог — человеческий разум, который якобы сможет разрешить все проблемы человечества и даже победить смерть. У них есть свои пророки и святые: Дидро, Вольтер, Дарвин, Ленин, Маркс, Энгельс, Докинз. У них есть свой символ веры: жизнь произошла из неживых элементов случайно (не доказано), настоящий ученый не может верить в Творца (вопреки тому, что в природе везде виден разум и целеполагание). И также у атеистов есть великая миссия — спасти человечества от того, что они называют оковами религиозных представлений.

Противоречит ли наука религии? Многие атеисты однозначно говорят, что это так. Но проблема людей в том, что они слишком полагаются на свои органы чувств. И если мы чего-то не видим, не обоняем, не осязаем и не можем попробовать на вкус, значит ли это, что его нет? Да, у науки появилось множество точных приборов. Но они мало помогают в разрешении главных вопросов: есть ли Бог, что нас ждет после смерти, возможно ли воскресение умерших и жизнь вечная? Наука не противоречит религии. У них в общем главные задачи. Христианство исследует по большей части Божье откровение, явленное в Писании. Наука — Божье творение. Но лишь Галилей разглядел, что Млечный путь — это гигантское скопление звезд, а у Юпитера есть свои луны. А Иеремия писал о том, что звезд столько же, сколько песка морского, еще за 600 лет до Христа. Наука — ненадежное основание для определения смысла жизни. И еще меньшее для того, чтобы решить, стоит ли развивать личные отношения с Создателем.

<< Важнее и внушительнее для нас голос авторитета по этому предмету блаженного Иеронима, ибо это был знаток в данном вопросе.
... Он решительно свидетельствует: Matthaeus <…> primus in Judaea propter eos, qui ex circumcisione crediderant, Evangelium Christi Hebraicis litteris verbisque composuit, quod quis postea in Graecum transtulerit non satis certum est, что означает: Матфей <…> сначала в Иудее для тех, которые уверовали из обрезанных, еврейскими буквами и словами составил Христово Евангелие, и не совсем ясно, кто впоследствии перевел его на греческий язык. >>
Hieronymus Stridonensis. De viris illustribus, 3, PL 23, 613.

Сообщение от Dyx

Сообщение от Miriam

правильный перевод это тот, в котором есть логика.....

Правильный перевод, это тот, который логически связан со всем Писанием и не противоречит мышлению Автора.

Чаще всего ответ находится в предыдущей, или в последующей главе...
В этом случае в предыдущей - 9 главе, но без логики не обойтись.

И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную.
И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу:
и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.

и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь (озарюсь, явлюсь в чуде) и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.

...

Сообщение от Dyx

Сообщение от Эрик

Во-первых, в ап. Павел отнюдь не пишет, что те дары, о которые он в том месте упомянул - это исчерпывающий список.
Во-вторых Писание напрямую говорит о вразумлении снами:

Деян 2:17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

Павел написал весь список и сие подтверждается в книге "Деяния Апостолов".
А что сверх Писания, то от лукавого.

И не надо человеческие качества ставить в ряд с дарами Святого Духа, тем самым приписывать Богу то, что Он не давал.

И Ванге снились пророческие сны, но сие не означает, что она служила Богу.

Диавол подделывает дары Святого Духа, почти все идеально, за исключением двух даров: слово мудрости и слово знания.

Здравствуй уважаемый читатель!

Поговорим о рождении человека свыше, а точнее - о том, что это такое, и как это происходит.

В тот момент, когда человек слышит Слово о Христе (Благую Весть), а именно то, что Иисус Христос - есть Сын Божий, и что Он умер, а затем воскрес - в нём, происходит процесс уверования в реальность этого события, произошедшего много лет тому назад, но не теряющего своей искупительной силы и до ныне!

Именно по этой самой вере (вере в Иисуса Христа воскресшего), человек и рождаемся от Духа = совоскресает вместе со Христом!

Другими словами - человек обретает Новую Нетленную Сущность, которая вселяется в сердце человека по его вере в Сына Божия.

Новая Нетленная Сущность - это Иисус Христос, во всей своей полноте!
Человек рождается свыше = совоскресает со Христом, и начинает ощущать в себе первое дыхание Вечности - сильное желание жизни вечной, чего с ним не было ранее...
Желание верующего жизни ...

Сообщение от Сергей Божий

Сообщение от Ольга Ко

Бог создал человека по образу и подобию Себя и ожидает от человека, что тот будет отражать Его качества. Чтобы ответить на Ваш вопрос было бы правильно изучить вопрос как прощает Бог. Кому Он прощает грех, а кому — нет, и от чего зависит его решение. Ответы Бог разместил в Библии. Прежде всего, справедливо будет заметить, что Бог прощает не всех.
Прощению подлежат только те, кто, осознав совершённый грех раскаиваются и просят прощения. Но и из тех, кто раскаивается и просит прощения Бог прощает не всех. Об этом говорит Закон Бога: «если человек, будь то коренной житель или чужеземец, грешит намеренно, он порочит Иегову и должен быть предан смерти.» (Числа 15:30). В книгах Нового Завета повторяется эта заповедь Закона: «Ведь если, получив точное знание истины, мы намеренно грешим, то нет другой жертвы, которую можно было бы принести за наши грехи, но есть лишь пугающее ожидание суда и пылающий гнев, который уничтожит противников Бога.» (Евреям 10:26). Намеренный, повторяющийся

...

Метки: прощать, прщение

Категории

Без категории

Сообщение от Dyx

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, сжигали жертву за грех огнём с жертвенника.
мясо же и кожу сжег на огне вне стана. (Левит 9:11).

В то время огонь не зажигали, а переносили и поддерживали: и положили в них огня, (Левит 10:1).

Почему огонь взятый от жертвенника осквернился (стал не чист) после сжигания жертвы за грех?

Ведь взяв его и принеся в святилище сыны Араоновы были сожжены Богом:
Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. (Левит 10:1-2).

В гиену огненную ( где сжигалась жертва за грех) ходили со своим огнём, ибо огонь там не поддерживался в отличие от жертвенника.
Некоторые гиену огненную сравнивают с адом.

Сообщение от Dyx

Поклоняющиеся Богу должны поклонятся Ему в Духе и Истине, ибо таковых поклонников ищет себе Господь.

Чтоб поклонится в Духе, надо как минимум войти в Дух.
Чтоб поклонится в Истине надо войти в Истину для поклонения.

В Духе и Истине находится Бог, и ждёт и ищет нас там.

Как войти в Дух и Истину для поклонения, чтоб угодить Богу?

[QUOTE=Dyx;52532]

Сообщение от Семён

Поклоняемся ли мы в себе истинному Христу, если Он в нас и мы в Нём?

Никто сам себе не поклоняется, ибо чтоб поклонится себе надо как минимум выйти из себя то есть раздвоится.
А чтоб поклонится в себе, надо войти в себя - опять раздвоение личности.
Чтоб поклонится Христу надо поклонится личности, а личность Его не находится в человеке.
Две личности в одном теле - это как бес в человеке, у Бога такого нет.

Поклоняемся ли мы Богу в нас как Личности или как образу?

Бог не бес, чтоб обитать в теле человека как личность.
Образу бога поклоняются идолопоклонники.

Если Плоть и Кровь Христова в плоти нашей, то где Дух Христов?

Крови и плоти Христа нет в теле человека, мы не поедаем себе подобных, а причастие (вино и хлеб) выходит из чрева в туалете, как обычная пища.
Есть дух Христов, а есть Дух Христа:
Дух Христов - это всякий дух который принадлежит Христу.
Дух Христа - это личность

...

Давным-давно быть христианином значило примерно то же, что каждый день прыгать с парашютом, не зная, откроется он или нет. Ученики Иисуса собирались в катакомбах, лесах, на берегу рек и озер, постоянно находясь в опасности. С тех пор многое изменилось.

И в наши дни христиане часто занимают почетные места и принимают важные решения. Хорошо, когда это делается в согласии с волей Бога. Однако у всемирного распространения христианства есть и другие эффекты. Не всегда желательные. Например, часто верующие воспринимают свое пребывание в церкви как возможность сделать блестящую карьеру, добиться власти и личного признания, а также создать личную фан-группу. Да, среди христиан появились свои звезды. Для этого ли Христос основал Церковь? Таковы ли истинные христианские ценности?

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. ...

В Древнем Риме существовал Пантеон. Это был храм, где находились статуи многочисленных богов, как римского, так и покоренных этой державой народов. Так Рим, с одной стороны, демонстрировал свое могущества. А с другой, проявлял уважение к культуре и религии покоренных, чтобы содействовать миру в империи. Однако затем, уже после падения Рима, во Франции возник своей Пантеон. Здесь размещались скульптуры выдающихся деятелей литературы, науки, политики и так далее. Этим людям воздали божественные почести.

Нет ничего плохого в признании чьих-либо заслуг. Мы должны быть благодарными другим за то хорошее, что они подарили миру. Но в конечном итоге все блага мира исходят от Бога. Только он сможет победить смерть, все болезни и установить на Земле рай.

Многие верующие считают, что святой - это какой-то сверхчеловек, который никогда не ошибался и справлялся со всеми искушениями сатаны как с легким недомоганием. Куда уж нам до них?

Однако в наши дни критерии святости очень искажены. И это приносит нехорошие плоды. Если святые были чуть ли не ангелами на земле, то зачем нам стараться? Все равно мы их уровня не достигнем.

На самом деле часто святые становились выдающимися людьми лишь потому, что вокруг царил мрак. Они были как свеча в темноте. И их слава должна не повергать нас в трепет, но побуждать жить так же, как они. Если мы отделены от греха и служим Богу, то тоже являемся святыми.