– А что же там – после смерти тела ждёт человека? – с давних времён задаётся вопросом человечество. Но верующие люди могут попытаться ответить на этот вопрос исходя из Писания. Для этого можно провести хотя бы независимое исследование Слова Божьего для формирования своего, как говорится частного мнения. По этому поводу известно, что Писание нам разделяет первое и второе воскресение тысячелетним Царством Христа. Поэтому, чтобы разобраться в таком явлении, как «воскресение мертвых»,следует вначале рассмотреть то, что является Царством Христа промежутком в 1000 лет.

Читатель, пытающийся определить, – каково оно тысячелетнее царство, - сталкивается здесь в основном с двумя вариантами предполагаемой реализации его во времени. Здесь прямой смысл направлен на понимание этого времени в точном восприятии 1000 лет в виде отдельного периода на земле с непосредственным правлением в этом Царстве Самого Христа, Которого как будто тогда будут видеть участники этого Царства и общаться лицом к лицу с Господом.
Другой вариант тысячелетнего Царства представляется абсолютно символичным в восприятии людей на земле. В таком понимании 1000 лет Царства - условные годы, также, как и понятие «последнее время», которое, например, применяли в общении даже Апостолы, как представление в их жизни действенное, хотя это последнее время идёт уже более двух тысяч лет.

Этот второй вариант характеризуется тем, что Это Царство Христа воспринимается как духовно идущее теперь. Оно реализуется невидимо в нашем мире со времени распятия Христа до времени Его пришествия на землю в Славе. Сторонники этого 1000-летнего Царства основываются в своём представлении о Нём исходя и из таких слов Христа: «Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» Лук.17:20. Царство Божие – это Духовный мир. И когда Дух этого Царства стал пребывать в верующих в Мессию людях, то достойные такого посещенияи становятся участниками этого Царства на земле. Именно тогда уже, на основании Божьей опеки, сатана, обессиленный Жертвой Христа, не способен им навредить, оказываясь в этом смысле «запертым» на цепи на всё это условное время до времени «великой скорби» перед Пришествием Господа с Ангелами к нам.

Выдерживают ли проверкой Словом те представления о 1000-летнем Царстве, которое должно якобы быть в виде отдельного периода после Пришествия Иисуса на землю в Славе, где Он как будто бы будет непосредственно видимо править тысячу лет? Обратим здесь внимание, в контексте рассмотрения времени действия этого 1000-летнего Царства, на такие явления, как Суд Божий и смерть.

Слово Божье нам свидетельствует только об одном всеобщем Суде живых и мертвых, праведных и не праведных, когда «соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Мтф.25:32-41); И когда «находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (Ин. 5:25,28-29); Потому что Иисус Христос «будет судить живых имёртвых в явление Его и Царствие Его» 2 Тим.4:1.

Но, в не истинном же учении упомянутые здесь «делавшие зло» воскресают якобы после 1000-летнего Царства Христа с Его видимым правлением, но это не так. Явление совершающего здесь Суд Христа в контексте Писания связано ссылками с облечением верных в бессмертие и их восхищением на облаках в сретение (1Кор. 15:51-54; 1Фе. 4:14-17); И по этой части Слова Божьего нам известно, что в событиях, связанных с ближайшим Пришествием Христа смерть будет побеждена, окончательно и навсегда: «Смерть! Где твоё жало? Ад? Где твоя победа?»;

А по истечении 1000-летнего Царства, сказано, что ещё будет смерть. Поэтому, напрасно веровать в возможность существования тысячелетнего Царства Христа, под Его непосредственным видимым управлением на земле, потому что такому ложному представлению будут противоречить слова из Отк.20:7-9. A там сказано, что по окончании 1000-лет сатана выйдет обольщать народ, который численностью как песок морской - в итоге восстанет на Бога и будет поражён огнём с Неба. Но Писание говорит нам, что в Царстве Божьем смерти не будет уже. Как же, в таком случае, грех и смерть смогли пройти через Царство Бога в котором, говорит Дух не может быть ничего нечистого и преданного мерзости и лжи? (Отк.21:27);

Здесь некоторые люди пытаются оправдать упомянутую смерть людей Гога и Магога по истечении тысячелетнего Царства, словами Исаии 67:17-25. Они считают, что на основании слов названого пророка - "но столетний грешник будет проклинаем", - в "тысячелетнем царстве" будут, якобы и грешники. Думают они, что наряду с воскресшими святыми, в "тысячелетие Иерусалима" будут жить и те, кто встретит Господа живыми во плоти. Но эти люди не понимают того, что в Царстве Божием будут только праведники. На то оно и Божие Царство. Потому что у грешников другая судьба - их место не в Царстве Христа, а в озере огненном.

В рассматриваемых здесь словах Исаии речь идёт вообще о пророчестве касательно Благословений всего периода существования Израиля плотского и духовного. И время здесь затрагивается начиная с тех пор, когда жил Исаия и вплоть до того, когда будет жизнь на Новой земле. Поэтому при жизни, например, в те Ветхозаветные времена, были, как и грешники столетние и проклинаемые, так и благословляемые праведники, достигаемые полноты дней своих в радости.

Сторонники понимания 1000-летнего Царства через Исаию, где предполагаются грешники при правлении Христа, претыкаются на словах Писания о том, что Страшный Суд и ближайшее Пришествие Христа проходят одним событием. Подобные противоречия являются для них не преодолимым препятствием. Потому что имеют убеждения о Суде этих «столетних грешников» в предполагаемом ими Царстве, Который, якобы, пройдёт только спустя тысячу лет.

Но Страшный Суд и ближайшее Пришествие Христа пройдут в одно время. Потому что в Пришествие Христа, в день Господень изменяется Небо и земля (2 Пет.3:10);

Вместе с изменением Неба и земли в контексте описания этого «дня» сказано и о Суде: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков (2 Пет.3:7);

Об этом Суде, когда изменяется Небо и земля, говорит и Иоанн (Отк.20:11,12);

Для тех людей, кто серьёзно относится к Слову – есть основание в своей вере допускать возможность существования духовного 1000-летнего Царства, идущего теперь. Принимая такие представления можно считать, что первое воскресение обезглавленных за веру и Иисуса реализовывается во времени теперь на Небе до второго Пришествия Христа: «Прочие из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение». (Отк. 20:5); Естественно второе воскресение следующее, оно будет всеобщее уже в ближайшее Пришествие Иисуса на землю в Славе и для праведных, и в отношении грешных. О нём уже мною упоминалось, когда говорилось о находящихся в гробах. Они услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (Ин. 5:25, 28-29);

Эти обезглавленные царствуют теперь в пределах земного времени, пребывая в служении тысячелетнего Царства. Остальные истинно верующие умершие, но не обезглавленные, в своём ощущении не ждут, а сразу после смерти тела переходят в Божье Царство. Как сказано - перешли «от смерти в жизнь» Ин.5:24. Они на самом деле вообще нисколько не чувствуют себя мёртвыми. Смерть тела ими не воспринимается. Они сразу переносятся в вышние миры, в события последней трубы Божьей при гласе Архангела. Те чудные происшествия наступают одновременно для всех сразу после смерти тела. 1Фес.4:14-18.

Но на самом деле без них проходит правление Христа с обезглавленными. Это явление - трудно понимаемое для нас действие Бога в отношении времени. Ведь «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». 2 Пет.3:8. Потому что есть две параллели духовного бытия, идущие вместе. Это тысячелетнее Царство Христа и Власть Великого Белого Престола Бога в вечном Его Царстве. И участники первого воскресения имеют объекты служения только на Небе и ничего - на земле. И основной Объект их служения – это Господь Бог.

Но в каком же теле воскресают умершие? В том самом в каком воскрес и Христос. «Его нет здесь», - сказал юноша, облачённый в белую одежду женщинам, пришедшим с ароматами ко гробу, в который был положен Господь. Мар.16:1. Тела Христа тогда не было в гробе, потому что воскресают именно в телах, которые преображаются, «сообразно славному Телу Его», становясь бессмертными. Флп.3:21.

Теперь о последовательности тех будущих событий. Вначале Иисус Христос своею смертью на Кресте и воскресением связывает сатану и одновременно ознаменовывает начало тысячелетнего Царства. На протяжении этого Царства Христос правит верующими через Свою Церковь. Параллельно с земным Царством, на Небе реализуется во времени и небесное тысячелетнее Царство, со служением и прославлением Бога и Христа старцами с золотыми венцами и обезглавленными.

Они участники I-го воскресения. По истечении тысячелетнего Царства Христа, дьяволу будет допущена свобода на малое время (освобождение от цепи) в его обольстительных на земле действиях в период великой скорби, вместе с антихристом.

Далее будет II-е явление Христа на землю в Силе. Оно будет сопровождаться Армагеддонской битвой, в итоге которой зверь, лжепророк и дьявол будут повержены в огонь вечный. В явление Господа мы изменимся, а все мертвые воскреснут (это II-е воскресение). Далее всеобщий Суд живых и мертвых, на котором Богом будет определена дальнейшая судьба людей – или вечные небеса, или озеро огненное. И в итоге будет установлена Власть Великого Белого Престола, где Бог будет обитать в скинии Своей со Своими детьми на Новых небесах и Новой земле.