Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Господь Бог в основном совершенно лишил человека того, чем бы можно было хвалиться. Ибо дело спасения человека сугубо принадлежит только Христу. Но при этом Господу угодна от нас вера, которая выражается в делах. Эти дела свидетельствуют о реализации той веры, которой каждый из нас наделен в меру данной нам Богом. И Слово не допускает использовать эту Благодать в повод к распутству, когда в жизни человека возможно в действии Новозаветное фарисейство. И суть в том, что если ориентирующиеся люди только на Новозаветную Волю Бога, здесь могут стать религиозными формалистами, то те, у кого основная цель вообще не в Новом Завете - как явятся пред Богом, в какой тьме?
Пребывать же в Благодати – значит пребывать в духовном Царстве Божьем. Ибо, где Дух Христов, там и Его Царство. И через Христа мы верою и получаем доступ к той Благодати (Рим.5:2), когда Христос уже удосуживается посетить нас Собой, обеспечивая Этим Царством в душах наших. Царство Это от дней Иоанна Крестителя силою
- Я Бог Всемогущий, - говорит нам Вседержитель в Бытие. Все планы Бога о мироздании были Им задуманы с самого начала. И так как Господь Всемогущ и «ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деян.15:18), то и всё в отношении мира и человечества находится в Его ведении и полном Божьем контроле от начала и до конца.
И если Бог говорит, что всё задуманное Им Он сделает (Ис. 46:9-10), то мы постараемся определить - каков же Его замысел? И чем точнее мы выясним характеристики Божьего смысла в плане Его действий, тем мы вернее определим Божью неизменность. И это так, потому что Бог неизменен в Своём замысле.
В связи с рассматриваемым контекстом здесь уместно привести то, что сказано Апостолом: «В надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времён» Тит.1:2.
"Неизменный в слове Бог" - в каком слове. В слове обещания. Какого обещания? Обещания вечной жизни. Речь здесь о неизменности слов Божьего обетования, обещания, которые
Обобщающий цикл рассказов о Благодати и законе здесь уже подходит к концу. Еще предполагается несколько завершающих сообщений в этом направлении, тоже в стиле общих выводов, где будут рассмотрены ещё и прямые слова Нового Завета, свидетельствующие о том, что христиане уже не должны находиться под законом. Но это все в общем.
А в деталях может и будет смысл когда-то в будущем рассмотреть нам более подробно что-то из этого уже в каком-то отдельно узко заданном направлении. Потому что этих обобщающих материалов, по моему мнению, вполне достаточно для утверждения своей позиции по рассказанным здесь очевидным сведениям. Но это уже потом, в отношении упомянутых подробностей, когда мы уже рассмотрим другие более актуальные темы (не о законе), если Бог позволит.
Итак, продолжение о законе. Многие братья христиане согласны с тем, что в Новом Завете главенствует Благодать. Но как же понимать слова о законе в Самом Новом Завете?
«Ибо истинно говорю вам:
По Писанию основной и общий принцип Бога по отношению к людям - даровать человеку благо. Но это благо воспринимается особо исходя из того, в каких условиях находится человек. Более конкретно эти условия определены Заветами с присущими им духовными положениями. То, что имел и чем обладал человек в Эдеме, того он, естественно, уже не имеет по своем изгнании из Него. Принципы, полученные иудеями на Синае, не имели люди, которые жили, сказано, до закона. И в нынешнее Благодатное время, пришедший Мессия дарует людям спасительное учение, которого, как известно, не было до Его служения во Плоти.
И теперь же, в Новозаветное время, Создатель уже меняет формацию человека. В Его творении во истину уже начинает «работать» Его дыхание, совершённое ещё в Эдеме, так образно, можно сказать. Это когда уже Он выходит во взаимоотношениях с преданным Ему человеком совершенно на новый уровень. Ибо так действует Его Завет, основанный на Крови Его Сына. Отныне уже человек реально имеет
Слово Божье велико по объему - целых два Завета. Из множества книг Писания люди, уверовавшие в Иисуса, берут разные цитаты, чтобы доказать свою правоту в духовных беседах. Но на самом ли деле те стихи Библии, которые мы применяем в подтверждение своей точки зрения - первостепенны в глазах Бога?
Христос говорит, что только Его Слово будет судить нас в последний день.
«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» Ин.12:48.
Это значит, что ни одно слово из Ветхого Завета не будет применяться Богом по Слову Его, в оценке того, как человек ходил пред Ним при жизни на земле. И оценкой праведности человека будет только то, что сообщил Христос.
И здесь нельзя путать слова Христа с тем, что Он делал или тем, что делали с ним в младенчестве. Если младенец Иисус был обрезан, то теперь этого, естественно, не требуется – ибо сказано, что «если вы обрезываетесь, то не
Powered by vBulletin® |
Найти сообщения
Просмотр статей
Записи в дневнике