Подлинный Бог ЗАВИСИМ от молитвенных соработников Своих
Бог дал нам свободную волю и выбор, и действует напрямую в наших жизнях, в наших бедах и проблемах тогда, когда Его призывают («но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их», см. Пс.106:1-6-13-19-28-; Пс.21.6; Пс.49.15; Пс.90.15; Суд.3.9; Иов.22.27;Ис.58.9; Ос.5.15; Зах.13.9).
Да и аминь, Бог Всемогущий, трезвя и обращая нас к Правде Его спасительной (во Христе Иисусе) с внешней стороны без ограничений обкладывает нас разными тяжёлыми ситуациями и бедами, в т.ч. в природных стихиях, в техногенных катастрофах, в действиях людей (того же начальства, напр).
Но Он не подменяет нас в выборе решений, не подменяет нашей воли, ибо именно по решению Господа мы свободны в нашем выборе тех или иных действий, в т.ч., действий и реакций наших на те или иные внешние обстоятельства и проблемы (Им подкладываемые).
Очевидно, что Бог-Отец хочет все эти 6 тыс лет (после совращения человечества лукавым) освобождения Своих детей из дурманного изуверского плена сатаны. Несомненно, Отец очень хочет их возвращения Домой.
А с другой стороны,- в достижении этой Цели ВсеДержитель зависим от нашего выбора и ждёт, когда люди отрекутся от царства дъявола, торжествующего ныне на земле, - ждёт, когда они ПОЗОВУТ Господа Иисуса Христа на Царство, умаляя Отца, во имя Иисуса, избавить мир от лукавого и от державы смерти его (Мф.6:9-13).
Как это не парадоксально для человеческого ума, Бог-ВсёМогущий, желая что-то изменить в нас, зависим от нашего решения-хотения, ибо Он Сам (ОН Сам!!!) дал людям свободную волю, и тем самым Сам ОГРАНИЧИЛ Себя в действиях над людьми (и в этом есть особое Величие).
Бог Сам дал землю в распоряжение людей, и посему Он не имеет права входить в выбор людей, в т.ч. в их распоряжение зёмлёй и своей личной жизнью, -
Он, уважая наш выбор (выбор может быть самый глупейший) не может без призыва людей к Нему [/I]прийти на помощь[/I] (см. Пс. 106),- ибо какие-либо действа со стороны Бога над землёю, над царством лукавого среди всего человечества, над личностью людей - при игнорировании ВсеДержителем мнения владельцев (земли и жизни) - будет уже произволом, будет отменой Его собственного Дара людям, - будет отменой нашей свободной воли,- это будет разрушением Слова Бога, это будет отменой Самого Бога (а Себя Бог отречься не может).
Ещё раз отметим,это Бог Сам так решил, что в делах НАД НАМИ Он ЗАВИСИМ от нас. По Его же собственной воле – как это не парадоксально для человеческого ума - даже Иисус-Господь (Иисус-Лоза) не принесёт должного плода без верных ХРИСТИАН, без соработничествующих Ему ветвей.
При этом ПЛОД есть ни что иное, как СПАСЁННОЕ – от оккупации лукавого – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (спасённое из плена врага по воцарению Господа, и НА ЗЕМЛЕ, среди всего человечества,- по воцарению на 1000 лет). Когда МЫ (христиане) призваны БЫТЬ ВЕТВЬЮ на Лозе-Боге, чтоб, естественно (коль мы ветви), ПРИНЕСТИ совокупный ПЛОД всего Дерева, в котором (в Дереве) при этом:
- Израиль есть КОРНИ наши, - Израиль есть корни Божьего Дерева, которое должно принести общий ПЛОД Дерева Жизни – спасённое от царства лукавого человечество (плод по роду корней Дерева, ибо Израиль есть народ спасенный, народ Божий);
.
-Иисус же есть ствол Дерева Жизни (Лоза), по плоти произошедший от народа-первенца, от корня Давидова
-Отец-Бог есть Садовник (Виноградарь), насадивший Дерево с определённым родом корней для принесения определённых плодов
-Дух Святой есть Сок Дерева и та вода по воле Садовника, которая должна оживить наши корни, когда только с этим «дождем поздним» может всё и совершиться. - Ведь омоченные внешне ветви без оживших корней не принесут плода, – т.е., для того, чтоб пришло пробуждение в Церковь (в ветви), прежде должно произойти оживление (орошение) Израиля (о чём ныне Церковь и призвана в неотступности молиться – молиться о пробуждении Израиля, как об оживлении собственных корней).
Как видим, в этой Божьей схеме, христиане призваны споспешествовать Господу в Деле Его, проистекая из Него, и живя Им и для Него.
При этом однозначно, ветви не могут приносить плод сами по себе, если они не будут на Лозе (Ин.15:4,5), если они не будут едиными с Лозой, если они не будут под Главо Христа (в теле Его), если они не будут Господними, если они не будут иметь Духа Христова в себе (Рим.8.9).
И если мы подлинные ветви, пребывающие на Лозе-Господе,- если мы подлинные христиане, то мы и Христос есть Одно.
Он в нас, а мы в Нём. – Мы с Ним Едины. Мы с Ним одного Духа и живём Одну и Единую Жизнь. – А если это с тем или иным христианином не так, если чел-к Духа Христова не имеет, то он пребывает в заблуждении о своей принадлежности Господу и, увы, такого христианина ждёт падение великое, ибо будем помнить, что всякую ВЕТВЬ (всякого христианина), НЕ ГОДНУЮ, не способную принести плод, Отец (Садовник и Виноградарь =Ин.15:1,2) отсечет и выбросит в огонь.
Итак, ещё раз отметим, что по этой Божьей схеме, Лоза (какой бы мощной Она не была) без корней и ветвей никакого плода не даст.
Увы, не даст Иисус Сам по себе Жатвы («но молите Господина Жатвы, чтобы Он выслал делателей на Жатву Свою»).
При этом ещё раз подчеркнём, что этот прообраз нашего взаимодействия и сращенности со Христом дал нам Сам Бог,- дал нам в назидание и в ведение, -
в ведение подлинных взаимоотоношений с Ним, с Господом, в соработничестве Ему,- и посему, нам ли протестовать против Его воли?, по которой Он - в возможностях земного плодоношения - Сам сделал Себя зависимым ОТ верующих людей, ОТ их верных действий по вере.
Ибо такова Его - не охватываемая нами - особая и величайшая премудрость, премудрость как бездна (Рим.11:29-36; 1Кор.1.25)!
В делах над людьми - по воле Себя Самого - Бог зависит от соработников Своих,- от христиан и иудеев, должных во всём и всегда стоять за правду Божию и быть глашатаями Бога в этом мире тьмы.
А если сыны Божии не совершают предназначенного им от Господа, то Бог начнёт применять в соработниках Своих (1) камни, которые заговорят; и (2) ослов, которые запророчествуют, донося должное к народу Господню (и ко всему миру), донося и вместе с тем промаливая (благословляя) всё необходимое и должное.
- ДА иИ АМИНЬ, «Господь не медлит», «да и аминь, мы НЕ назначаем Ему времён и сроков, а благословляем ВОЛЮ Его и на мир, и на себя, ведома она нам при этом в подробностях, или нет,- ибо мы знаем «кому мы вВерились»;
ДА иИ АМИНЬ, мы благословляем Его времена и сроки, и все Его действа, знающего «когда и чему быть (в т.ч., когда быть концу этому миру)?»; вопрос же в другом, «а что ныне на сердце у Невесты Господа? - Она жаждет встречи с Женихом своим? - Или она такая «дисциплинированная», что ей сказали «не твое дело, когда прийду; и всё, мол, нечего тосковать, и нечего письма (молитвы, взывания) слать мне со свид-ствами о жажде встречи и жажде скорого возвращения Моего».
Увы, эта церковь, такая «умная и выдержанная», сама, по своеволию своему, спокойно для себя закрыла эту тему, отвергнув, в т.ч., молитву «Отче наш».
Ног надо понимать, что умственное Согласие – это одно, а вот состояние сердца – другое. Ибо мы должны иметь внятную позицию того, а «сами-то мы чего хотим? – а мы хотим вот этого:
–ДА БУДЕТ ВОЛЯ И ЦАРСТВОВАНИЕ ТВОЕ, Отче, во имя Иисуса, И НА ЗЕМЛЕ, КАК торжествует она у Тебя и НА НЕБЕ!» - хотим или нет?
И далее вопрос «Когда, эта воля да будет?» - сегодня или когда-нибудь? - Ибо это очень и очень важно, ибо молитвенное сердце наше есть опора действиям Божиим.
«И Дух и Невеста говорят: «прийди» - и вопрос: «Так когда прийди:? - ведь ясно, что если так Невеста молится, то прийди скорее и не откладывая… =======
