О понимании выражения "Отойди от Меня, сатана"
Рассматриваемое выражение обращено Христом к апостолу Петру в Мк 8:33 и Мф 16:23, в наших переводах оно обращено также ещё и к дьяволу во время искушения Иисуса в пустыне - в Мф 4:10 и Лк 4:8.
Спорность здесь возникает из-за возможности разного понимания этого выражения в греческом тексте (ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ).
Сначала можно заметить, что фраза в Евангелиях в таком именно виде звучала видимо только в адрес апостола Петра (т.е. Мк 8:33 и Мф 16:23). В Мф 4:10 в реконструкции аутентичного чтения дьяволу Христос говорит более кратко: "Отойди, сатана" (Ὕπαγε, σατανᾶ), а в Лк 4:8 в оригинале этой фразы судя по всему не было ни в каком виде, и появление её здесь является результатом интерполяции.
При это интересно то, что редакторы, которые гармонизировали слова Спасителя из Мк 8:33 (и Мф 16:23) с Его ответом дьяволу во время искушения (в Мф 4:10 и Лк 4:8) понимали видимо в смысле противостояния, а не приглашения следовать за Ним.
Призыв Иисуса идти за Ним действительно часто выражается в греческом тексте с оборотом ὀπίσω μου (см. Мф 4:19, 10:38, 16:24, Лк 14:27, 21:8). Но в евангелиях предложение Иисуса последовать Ему нередко выражалось также и другим устойчивым выражением: ἀκολούθει μοι (Мф 9:9, 16:24, 19:21, Мк 2:14, 8:34, 10:21, Лк 5:27, 9:23, 9:59). Оборот ὀπίσω μου в сочетании с предлогом εἰς употребляется и в значении "прочь", "обратно" (εἰς τὰ ὀπίσω, см. Лк 9:62, 17:31, Ин 6:66). А требование отстать или убраться яснее всего выражается с употреблением оборота ἀπ’ ἐμοῦ (Мф 7:23, Лк 13:27). Если бы в наших рассматриваемых местах (Мк 8:33, Мф 4:10, 16:23 и Лк 4:8) использовался такой ясный и недвусмысленный оборот, это не создавало бы сложностей с переводом (т.е. если бы в греческом тексте читалось ὕπαγε ἀπ’ ἐμοῦ, σατανᾶ). Однако с другой стороны, использование оборота ὀπίσω μου может подразумевать сокращенный вариант от "εἰς τὰ ὀπίσω", (т.е. получается в таком случае можно читать: ὕπαγε <εἰς τὰ> ὀπίσω μου, σατανᾶ), и означать это может не просто "отойди от Меня", - в требовании уйти назад подразумевается тогда и такой смысл – тебе не быть Моим поводырем, уйди на задний план, - и смысл видимо получается в том, что Иисус свергает любое навязываемое лукавое водительство.
