Грехопадение подразумевает: утрату первоначальной праведности и совершенства

Что нет свободной воли по отношению к добру в падшем состоянии, доказывается из самого грехопадения; если человек, в грехопадении, утратил
волю к добру, то её нельзя найти в падшем состоянии. Грехопадение подразумевает: утрату первоначальной праведности и совершенства, в которой человек был создан. Если другие способности души извратились и лишились своего первоначального блеска по грехопадению, то
и воля также наследует это растление. Испорченность же воли доказывается из рассмотрения блага, которое она утратила, и злых черт, которые она
приобрела чрез грех Адама. Вот шесть благ, которые утратила наша воля: сила, порядок, стабильность, благоразумие, послушание, свобода. Зло,
которое оно приобрело, - это троекратный бунт и мятеж: (a.) Против совета ума. (б.) Против контроля совести. (в.) Против заповедей Бога. Этот царь
острова Человека (воля), когда впервые вышел из под Божьей печати, был любопытным серебряным куском и сиял славно; теперь же, упавши между
ворами, будучи ограблен всеми, он имеет пепел вместо красоты и является тираном на навозной куче; да, воля свободна от праведности, будучи рабыней греха (Рим. 6:17-20). Перед грехопадением воля имела свободу как к добру, так и ко злу, совершать или не совершать; но со времени грехопадения, воля является злом, только злом и злом во всякое время (Быт. 6: 5). Всё сердце ныне поражено грехом, является злом во всем, злом неустанным и злом непрестанным.

Все люди зачаты во грехе и рождены как чада гнева; люди не способны сделать ничего хорошего для спасения и являются рабами греха. Без возрождающего Святого Духа люди не хотели бы и не могли бы вернуться к Богу или приготовить себя для преобразования их испорченной природы – Еф. 2:1-3; Иоан. 8:34; Римл. 6:16-17; Иоан. 3:3-6; Тита 3:5.