инструмент дьявола

1 Кор. 10:21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую . Вы не можете быть причастниками трапезы Господней и трапезы бесовской.

Подобно обманутым коринфянам, практикующим употребление пищи, предложенной демонам, многие из тех, кто считает себя «кальвинистами» или последователями реформатского богословия , совершают драматическую ошибку в последствиях и питаются учениями, порожденными дьяволом . В частности, я говорю о сионистском учении о диспенсационализме, враждебном христианству , и об эсхатологической системе, против которой прямо предостерегали наши отцы Рефоморани .

Одним из них был Артур Пинк (1886 - † 1952), который также яростно боролся против арминианства, за что был в свое время отвергнут церковью, кальвинист , который без лишнего паломничества заявил:

«Диспенсационализм — это орудие противника , позволяющее лишить детей большей части хлеба, которым их небесный Отец накормил их души; это орудие, с помощью которого хитрый змей предстает в образе ангела света, претендуя на то, чтобы «сделать Библию новой книгой», многое в ней упрощая, сбивая с толку духовно несведущих. Грустно видеть , каких успехов дьявол добился этим тонким нововведением ». - А. В. Пинк,Исследование диспенсационализма.
Диспенсационализм — очень влиятельное движение, взгляды которого на последние времена, на эсхатологию, были в принципе адаптированы всем современным неоевангелизмом, а также некоторыми кругами, частично отождествляющими себя с реформатским богословием. За создание системы отвечает несколько довольно интересных персонажей.
Джон Дарби
Диспенсационализм возник в результате серии конференций по толкованию библейских пророчеств, которые проходили в Ирландии, недалеко от Дублина, в начале 1830-х гг.

Их возглавил англо-ирландский семинарист Джон Нельсон Дарби, один из пионеров отряда, известного как «Плимутские братья» , от которого он вывел еще одно расхождение под названием «Закрытые братья » . В Польше следующим проявлением дарбизма является в высшей степени законнический так называемый « Церковь свободных христиан ».

Именно Дарби отвечал за развитие и формирование диспенсационализма , который зародился в Великобритании и вскоре распространился по США и Европе.
.

комментарий Скофилда
С 1876 г. проводились ежегодные конгрессы диспенсационалистов, а в 1883–1887 гг. они проводились в Ниагарском водопаде. Конференции были направлены на дальнейшее развитие системы.

Наибольший вклад в развитие ереси внес комментарий к Библии С. И. Скофилда , где к традиционному тексту Библии короля Иакова были добавлены обширные примечания, показывающие, как следует понимать текст Священного Писания в диспенсационалистской перспективе.

Комментарий был опубликован в 1909 году, а его исправленная версия — в 1967 году. Таким образом, диспенсационализм стал очень сильным богословским течением в Соединенных Штатах.
.

Систематическое богословие Льюиса Чейфера
Льюис Чейфер, доктор богословия, опубликовал исчерпывающий учебник по систематическому богословию, основанный на диспенсационализме. В 1924 году он основал Далласскую теологическую семинарию, крупный центр диспенсационализма , предлагающий своим студентам академическое обучение на высоком уровне.

В результате этой деятельности диспенсационализм стал господствующим эсхатологическим воззрением в Соединенных Штатах, а благодаря американским миссионерам также в Европе и других частях мира.

По иронии судьбы, в Британии, стране своего зарождения, диспенсационализм почти полностью исчез. Ни один выдающийся богослов или лидер не учит диспенсационализму в Великобритании.
Довольно характерной чертой диспенсационализма является его сильный сионистский оттенок. Проще говоря, диспенсационализм решительно поддерживает концепцию восстановления государства Израиль. Это влияние широко распространено, особенно в так называемом арминианстве, основанном на ереси. « евангельское христианство» (также среди сект, не исповедующих прямо диспенсационализм ), но и среди псевдокальвинистов, особенно в кругах, близких к Джону Макартуру.

Просионистское отношение миллионов верующих имеет огромное политическое влияние: политики должны учитывать ожидания избирателей -неоевангелистов , которые ожидают от политиков поддержки государства Израиль (только в США говорят о 30 млн потенциальных голосов ). Это также означает, что, например, американский президент или конгресс не могут быть слишком критичны к Израилю , несмотря на то, что еврейская диаспора в США относительно невелика.

Диспенсационализм не является статичной богословской системой и претерпел ряд трансформаций на протяжении многих лет. Выделяют три основных этапа:

Классический диспенсационализм — изобретен в 1830-х годах мистером Дарби и дарбистами
.
Пересмотренный диспенсационализм - возник в 1960-х годах в Далласской теологической семинарии. Чарльз Райри, автор книги «Диспенсационализм сегодня» в 1965 году, отверг некоторые крайние взгляды и полемизировал с критикой ереси
.
Прогрессивный диспенсационализм - возник в 1990-х годах в Далласе, цель которого - приблизить это течение мысли к современному неоевангелизму. Название « прогрессивный» относится к развитию отношений между семью историческими устроениями.
Был ли диспенсационализм , изобретенный в 1830-х годах, известен ранее? Некоторые черты диспенсационализма восходят к довольно древним временам, особенно премилленаризм , присутствующий в Церкви со второго века. Премилленаризм – это ересь, предполагающая два Вторых 🙂 пришествия Христа:

Первое второе пришествие Христа , целью которого будет правление буквально тысячелетним царством на земле, где язычники будут слизывать пыль с обуви боголюбивых евреев
.
второе второе пришествие Христа, целью которого будет окончательный суд
Однако диспенсационализм как система был неизвестен до 1830 года, когда начинаются первые отличительные богословские черты:

Резкое и антибиблейское различие между Церковью и духовным Израилем
.
Небиблейское представление о восхищении Церкви перед Великой скорбью
Мы не найдем этих ересей до девятнадцатого века, и мы знаем, что Библия не была открыта в 1930 году . Это имеет большое значение по двум причинам. Первое — это единственный авторитет Писания, а второе — просвещение Святым Духом.
.

Диспенсационализм , отсутствовавший в залоге церковной веры до 1830 г., нарушил этот священный образец, тем самым доказав, что он был теологической новизной , выходящей за рамки учения Христа. Эта система своим существованием провозглашает, что все предыдущие поколения христиан не понимали Библии и не могли усвоить основную структуру Писания, что стало возможным только в XIX веке. Таким образом , диспенсационализм богохульствует и противоречит Святому Духу.

Диспенсационализм — это высокомерное политически утилитарное и антихристианское богословие , созданное сионистскими кругами . Он также является победителем в конкурсе на «самое тайное учение в истории в Церкви»

Диспенсационализм, как и любая другая рациональная богословская теория, - это не инструмент диавола, а то, что создано при помощи диавольского инструмента, которым является ум человека.

Вложение 559

Инструмент Бога, с другой стороны, - это ум Христов - νοῦν Χριστοῦ (1Co*2:16*BGT), который никаких богословских концептов не создаёт, но через т.н. духовное проницание имеет всю полноту Божественной информации без её концептуального анализа.

9 Но, как написано:|| "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его".
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
(1Co*2:9-10*RSO)

и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
(Мар.12:30) "Сердце" в Писании это прежде всего разум.