Ну да. Именно в этом и есть суть гуманизма, попытка возродить который и была предпринята в эпоху Возрождения. К чему это привело сами видите.
Вид для печати
Православные иконы отличаются от католических, их стиль сохранился в веках.
Для написания икон существуют определенные каноны.
Если каноны нарушены, то икону не признают.
Православный иконописец не может позволить себе быть субъективным, слишком много фантазировать при написании святыни, в отличии от католических иконописцев, в случае которых проявление художественных талантов не только не запрещено, но и поощряется.
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen...158/scale_2400
В работах католических иконописцев всегда можно увидеть игру светотени. Разного рода мелкие детали, движения и позировки выглядят обыденно, не смотря на их эстетическую привлекательность.
Вот здесь мы видим Православную икону,которая изначальино являлась копией с католической.
На схематичной основе образа на Православной иконе отсутствует окружения и четко виден православный нимб
В католической иконе Божией Матери бросается в глаза жест скрещенных рук, левая рука возлагается поверх правой, в то время как в православии руки скрещиваются с точностью да наоборот.
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen...878/scale_2400
Есть неплохое исследование о богословии иконы - https://pokrovchram.ru/f/bogoslovie_ikonyi_yazykova.pdf
не читали?
В рамках курса Катехизации приглашаем всех желающих на лекцию искусствоведа Ирины Языковой "Богословие иконы"
http://www.youtube.com/watch?v=Kg2sbXTSbW0
Фряжское письмо (или фряжская манера, фряжский стиль от др.-рус. «фрязи», «фряги», также живоподобие) — приёмы иконописи и стенописи, отличающиеся внешней достоверностью в передаче материального мира. Иконы фряжского письма появляются в России со второй половины XVII века под влиянием западноевропейского искусства[1].
Фряжское письмо — Википедия
Можно встретить такие вот стили написания икон католического святого Франциска Ассизского:
Вложение 2384
Вложение 2385
Вложение 2386
Старейшее из известных изображений Франциска, созданное ещё при его жизни; находится на стене монастыря св. Бенедикта в Субиако:
Вложение 2387
Слова Франциска на смертном одре: «я прощаю всем моим братьям, как присутствующим, так и отсутствующим, их обиды и их заблуждения и отпускаю им грехи их, насколько это во власти моей». Заметим: не просит прощения даже перед смертью, напротив — сам прощает. И наконец, заканчивает он свою жизнь с полным осознанием своей праведности: «...я исполнил то, что должен был исполнить». Здесь мы видим уже полную противоположность тому, что сказал Сам Господь: «когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк. 17, 10).
Как же они посмели изобразить нам Бога в письменном виде, что Бог дышит, ходит, отдыхает, что Он Творец всего сущего, приходит к человеку, Сам становится человеком, жертвует Собой ради нас. Кто им дал такое право изображать письменно что на небе вверху, что на земле внизу и что ниже земли? Кому и чему должно поклоняться и как именно, а чему не должно?
это типичная тонкая прелесть тщеславияЦитата:
«...я исполнил то, что должен был исполнить»
альтернатива этому - "яко николиже сотворих благое пред Тобою"
- - - - - Добавлено - - - - -
Это библейские антропоморфизмы.
Библейский антропоморфизм - это когда человеческие характеристики проецируются на Бога. В Библии есть примеры того, как Бог говорит о себе в антропоморфных терминах, а библейские авторы говорят о Боге в антропоморфных терминах-цель состоит в том, чтобы описать Бога в терминах, более понятных людям.
Для того, чтобы преодолеть их, существует система ПАРДЕС
Пардес — нотарикон (акроним) «ПаРДеС» — четыре уровня понимания и толкования Танаха и Талмуда: Пшат (פְּשָׁט) — простой смысл, прямое значение. Ремез (רֶמֶז) — скрытый, глубокий, аллегорический смысл. Драш (דְּרַשׁ от ивр. «спросить; найти») — совмещение логических, софистических, метафорических и гомилетических толкований. Сод (סוֹד) — тайный, мистический смысл.
а знаете,почему он простил всех?
После похода в Рим,когда Папа Римский утвердил их орден,к ним потекло много денег и естественно появились любители поживиться этими деньгами.
Франциск был далек от всего этого,но когда узнал,что происходит в его среде,как воруют деньги,бросил свой орден,бросил город и ушел в лес.
Там он постоянно молился в одиночестве и перед смертью ему Господь послал знак святости - стигматы.
Однако и после смерти его не оставили в покое.
На месте смерти нищего святого построили огромный богатейший Храм,а орден францисканцев по сей день один из самых богатых в мире.
Более того,один из самых воинственных в Ватикане.
Для тех, кто хотел бы разобраться в вопросах изображений. Открываем книгу "Материалы Седьмого Вселенского Собора", где в комментариях находим много интересного.
Вложение 2390 Вложение 2391 Вложение 2392 Вложение 2393 Вложение 2394 Вложение 2395
Вложение 2396
да,промысел лукавого везде,он везде пролезет.особенно где денежками и властью запахнет.
Святой Франциск это такой светлый образ в истории человечества,что изгадить его для лукавого просто необходимо было.
Посмотрите фильм гениального режиссера Франко Дзефирелли "Брат солнце,сестра Луна" - про св. Франциска.
https://www.yandex.ru/video/preview/...97366273644509