Нашел хороший исторический материал:
Мейендорф (Майендорф) Иоанн, протоиерей У истоков спора о Filioque. Журнал "Православная мысль" №9
Вид для печати
Нашел хороший исторический материал:
Мейендорф (Майендорф) Иоанн, протоиерей У истоков спора о Filioque. Журнал "Православная мысль" №9
Заблуждаетесь! Плоды и дела, лишь видимая часть айсберга! Спасаемся не делами, а верой по благодати Божией! Спасение не по делам, кто бы и чем не хвалился! Кому нужны дела, чтобы доказать веру? Только неверующему Фоме, то есть неверующим человекам. Верующему же, ничего доказывать не нужно! Это только неверующие требуют предъявить дела, чтобы увидеть веру воочию: вынь им, да покажи! А предъяви им эти дела, то начнут сразу же говорить, что это и не дела вовсе, или не такие дела, как им бы хотелось и тому подобное. Одним словом, всячески умалять эти дела, требуя всё больше и больше. Господу же не нужны никакие наши дела, потому что Он смотрит на сердце в отличии от людей! Судимы мы будем не по делам своим, а по тому, сколько мы любили, по милосердию Господа нашего! И это нужно понимать и осознавать!
Притча о Страшном Суде напоминает нам о том, что придет день, когда мы встанем лицом к лицу с Господом на суд. Нет — Бог не подостерегает нас, чтобы взвесить и осудить наши злые дела и поступки; но мы встанем перед Богом, Который есть сама Красота, и обнаружим, как мы изуродовали в себе Его образ, когда, стоя перед Богом, так много возлюбившим нас, мы поймем, как мало любви мы дали Ему: это ли не суд? Это суд гораздо более суровый, чем любое земное правосудие; этот суд будет — и должен — бить нас изо дня в день в самую глубину сердца более беспощадно, чем любой формальный приговор. Не по тому, как мы соблюдали заповеди, мы будем судимы, а по тому, научились ли мы любить. Единственное, что важно, — это любовь. Святой Иоанн Креста говорил: «На закате нашей жизни мы будем судимы по тому, как мы любили».
Дела - естественное проявление любви, всё равно, что дышать! Этому не нужно придавать никакого значения. Вы же не задумываетесь над тем, сколько раз в день дышите? Так и с делами. Всю славу от дел нужно отдавать Богу, а не приписывать себе. О делах не говорят, а делают. Но дела - не показатель любви. Можно делать много дел, даже великих, но не имея любви. А можно одарить взглядом так, что человек почувствует твою любовь. Любовь - это не дела, а состояние сердца.
Стоп! Вы же меня защищать обещали? :girl_haha:
А если никто не будет рассказывать? Печаль. :icon_cry:
Кто полюбит без всяких условий. :neznau:
"Будем судимы по тому, как мы любили", но беспокоимся больше о том "как нас любили". Например, люди часто считают себя несчастыми, если "их никто не любит", но редко считают себя несчастными если "они никого не любят".
Много говорящие о любви, что вы знаете о любви к другим людям, как к себе, если это не (1) сексуальные отношения или (2) родственные отношения? Вопрос строго риторический, ответ и так ясен, и не в осуждение, а ради отрезвления.
Верю! :smile:
И мне тоже! :preved4:
Согласен! А женщине - папа. Так или иначе, подсознательно мы ищем в своих избранниках материнские и отцовские черты. Для Христа Пречистая Дева Мария была и Матерью, и Сестрой, и Ученицей, и Подругой, и Женой! Это Таинство единения в одно! Красивых людей много, но родных, наверное очень мало. Подозреваю, что они вообще в одном экземпляре, если так можно сказать. Если человек тебе предопределён, то замены ты ему не найдёшь. Да и вообще, глупое слово «замена» применительно к человеку. Человек, ведь - не товар и не игрушка, которые можно обменять или заменить. Кто мыслит в такой системе координат, что можно менять людей, должен тогда признать, что и он заменяем, что и он товар или игрушка. А каждый человек хочет быть в глазах другого единственным и незаменимым, любимым бескорыстно и безусловно, то есть без всяких причин и заслуг с его стороны. Просто потому, что он любим, единственен и незаменим. Так любит нас Господь, но такой же безусловной любовью должны любить друг друга мужчина и женщина в браке. Такая любовь подобна любви Христа-Жениха к Невесте-Церкви, ведь Церковь - это и есть Тело Христово. По сути, Христос и Церковь - это одно целое, один Господь. Так и мужчина и женщина в браке - одно целое, одна плоть. По сути, любить другого - найти часть себя самого, которая даёт тебе полноту бытия. Встречаются, как говорят две половинки, но не половинки абсолютно чужеродные друг другу, соединение которых даёт новую сущность, а именно половинки одного целого, что были разделены по каким-то причинам, а потом таинственным образом соединились снова в одно целое. Точнее, их соединил Господь. Наверное, в этом раздельном существовании до этого, заключён какой-то непознанный до конца нами Божественный замысел. Возможно, Господь даёт время каждому, чтобы осознать нечто такое, чтобы когда люди встретились, они бы сразу увидели в друг друге себя самих, того родного человека, которого они искали, чтобы избавиться от терзающего внутри одиночества.
«Женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». (Лк. 10:38—42)
Итак, видите, главное благо Господь устанавливает в одном божественном созерцании. Неизменное назначение сердца должно состоять в том, чтобы дух всегда прилеплялся к божественным предметам и к Богу, а все прочее, не имеющее отношения к этому, хотя бы и казалось великим, следует считать вторым или низшим, или даже вредным. Кто слушает слово Божие и хранит его, тот блажен (Лк. 11:28), а это именно и делает теперь Мария; это одно только и нужно, все же прочее не имеет важного значения. (ср. Мф. 6:33, 1 Тим. 4:8)
— «Благую часть избрала»: часть лучшую, чем какая досталась на долю Марфы, — слушать Евангелие о Царстве Божием, посвящать более времени Богу, чем обычным делам житейским, хотя бы и добрым по намерению и побуждениям.
— «Которая не отнимется у нее»: постоянно останется с ней, так как благо, приобретаемое этим образом, не временное, а вечное. То, о чем заботится Марфа, хорошо, но, доставив временное удовлетворение и утешение телесной потребности человека в пище и питии, минуется тотчас же, пройдет, принесши временную пользу питающемуся телу; а то, что делает Мария, принесет ей пользу духовную и, следовательно, вечную, которой никто не отнимет у ней.
https://i.ibb.co/P1Z76Qn/photo-2023-09-24-06-45-53.jpg
Разум подвержен гордости по великой дерзости своей, а в сердце изливается Святой Дух, давая разумение свыше. Ум же горделивый, однажды сыграл с ангелами злую шутку. Вспомним, как ещё мы называем ангелов? Умные силы. Ангел — чистый ум. Чистый — не в смысле неиспорченный, а в смысле — ум, и всё. И как таковые, падшие ангелы сразу, до совершеннейшего конца, продумали следствия своего отступления от Бога. Понимали всё и выбрали-таки отступление. Их отпадение от Бога в высшей степени сознательно, а потому и безвозвратно. По Своей благодати Господь искупил грехи человечества и принес Себе славу. Но за ангелов такая жертва не была запланирована. Бог любит чистых сердцем! Будьте как дети!