Вид для печати
Божественная ипостась Иисуса осуществляет человеческое действие Его воипостасной природы. Так что воли и действия два, а их осуществление одно ипостасное.Цитата:
Сообщение от Sergey D
Где монофизитство ?Цитата:
Все никак от монофизитов по сути откреститься не можете?
Вот это человеческое естество Христа преображено в Его Славное Тело (Флп 3.21),Цитата:
Апостолы, конечно причастны, как и все верные по формату Евхаристии.
которое совершенно и потому не меняется.
Вы главное не забывайте, что Писание нам явно открывает, что Он действовал и по человечесту, хотел спать, алкал, жаждал, страдал и душевно переживал перед крестом.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Не забываем, что призрачность человечества Христа, это ересь валентиниан.
Что конкретно похожего могут сотворить бесы через людей ?Цитата:
Сообщение от мипо
Чудеса Лжи, весьма похожие на чудеса И.Христа: "многие скажут мне в тот День: Господи!Господи! -Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"Цитата:
Сообщение от Николай Н
Также не забываем, что цель Боговоплощения состоит в обОженииЦитата:
Сообщение от Sergey D
реального человеческого естества, начиная с воипостасного Бога Сына.
Но здесь же не указано какие конкретно чудеса. Я лично пока не видел, чтобы кто-то ходил по воде неутопая, умножал хлеба, превращал воду в вино, проходил сквозь стены, воскрешал мертвых, становился невидимым.Цитата:
Сообщение от мипо
У него не было "реального" человеческого естества, а было -совершенное! С "реальным" -Он не смог бы Искупить и Обожить "реальных"!Цитата:
Сообщение от Николай Н
"Реальное" -подлежит либо смерти, либо изменению: "не все мы умрем. но все изменимся!"(апостол Павел)
- - - - - Добавлено - - - - -
Суть от этого НЕ меняется! :nea:Цитата:
Сообщение от Николай Н
И даже при рождении от Девы Марии не было ?Цитата:
Сообщение от мипо
Младенец же возрастал и укреплялся духом,Цитата:
а было -совершенное!
исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. (Лк 2:40)
А почему реальное не может быть непорочным и совершенным ?Цитата:
С "реальным" -Он не смог бы Искупить и Обожить "реальных"!
Разве реальный первый Адам подлежал смерти до грехопадения ?Цитата:
"Реальное" -подлежит либо смерти, либо изменению: "не все мы умрем. но все изменимся!"(апостол Павел)
Меняется. И суть состоит в том, что надо делать чудесаЦитата:
Суть от этого НЕ меняется! :nea:
не ради собственного эгоизма, а только ради Христа во славу Божью.
Спасибо. Ссылку на само учение Церкви можете предоставить?Цитата:
Сообщение от Николай Н
Что надо понимать под обожением?Цитата:
Сообщение от Николай Н
Похоже, вы беседовать и не собираетесь, а только, утверждаете свое мнение. Удачи.Цитата:
Сообщение от Сергей Божий
Потому, что реальное -со времени греха Адама есть ущербное и смертоносное: "одним человеком грех вошёл в мир, и грехом - смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили"(Рим.5:12).Цитата:
Сообщение от Николай Н
Реальные -пожинают то, что было посеяно Первым реальным. И это не подлежит изменению: "человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него"! :(
Св. Иоанн Дамаскин ТИПВ об одной сложной ипостаси Бога Слова.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Надобно также знать, что хотя мы и говорим, что (оба) естества Господа проникают одно другое, однако знаем, что проникновение принадлежит собственно естеству Божескому, ибо оно через все проходит и проникает, как хочет, а через него ничто (не проходит и не проникает). Оно сообщает свои совершенства плоти, само оставаясь бесстрастным и непричастным страстям плоти.
Под обОжением надо понимать стяжание особой освящающей благодати,Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
подаваемой нетварной энергией Св. Духа, поскольку сущность Св. Духа недоступна.
Вот видите ? Стало быть искупить человечество должен Сам Творец (Бог Слово) Жертвой своего воипостасного человечества. И вот поэтому так страшна ересь Нестория, превращающая Бога в жестокого потребленца, нуждающегося в человеческой Жертве Сына Девы Марии.Цитата:
Сообщение от мипо
Тогда как по справедливости, если Творец попустил грехопадение и смерть,
то Сам Творец должен и искупить от греха и смерти (Ис 48.17, Ос 13.14).
Почему стяжание, а не рождение от Духа и воды человека нетварного, являющегося по - природе Божьей господом с неба, духом животворящим?Цитата:
Сообщение от Николай Н
Кто рождается от воды и Духа, нетварное или тварное?
Согласен со святым Отцом, человеческое в Божество не проникает, проникает рождённое от Бога в водах крещения от воды и Духа, ибо родившееся от воды и Духа нетварно и не может быть не по природе Родившего. И в этом мы уподобляемся Христу, внешне через плоть человеческую, а по внутреннему духу- Духу Животворящему, Духу Христову, Духу Истины. В ином случае, говорить о Богочеловечестве нет никакого смысла.Цитата:
Сообщение от Николай Н
Не имели никакого авторитетаЦитата:
Сообщение от Sergey D
Только в Эфиопии, больше нигдеЦитата:
у некоторых включены в канон.
Небыло такогоЦитата:
В любом случае эти книги являются частью Предания ранней Церкви.
.
Халкидонский Собор собирался не только против монофизитов, ещё и против несторианЦитата:
Сообщение от Sergey D
Потому что надо собирать свое реальное сокровище на небесах (Мф 6.20).Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Потому что зачинается тварное семя (логос) услышанное на тварном языкеЦитата:
а не рождение от Духа и воды человека нетварного,
являющегося по - природе Божьей господом с неба, духом животворящим?
(арамейском, греческом, латинском, армянском, церковнославянском и т.д.)
Во-первых, не Кто (личность), а что (природа новой духовной твари). А иначеЦитата:
Кто рождается от воды и Духа, нетварное или тварное?
у нас второе рождение приведет к раздвоению личности как у американского
проповедника Дерека Принса и его послушницы Анжелины Джоли.
А во-вторых, конечно тварное. Рождается реальный маленький росток семени (логоса)
и питаясь нетварной энергией Св. Духа вырастает в большое письмо Христово (2Кор 3.3)
которое мы читаем в Житиях святых угодников.