Почему Вы верите в человеческое предание незная Библию?

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Семён, добрый день!
Непорочные страсти (голод, жажда, усталость, страх и т. д.) названы непрочными в силу того, что они находятся вне власти людей. Эти страсти принадлежат всем телесным существам и являются их сущностными или природными свойствами. Сами по себе непорочные страсти нейтральные и они не являются греховными.

В Божественной Ипостаси Иисуса Христа соединены Божественная и человеческая природы, которые остаются со своими природными свойствами. Поэтому наличие непорочных страстей не делает природу тела греховной, хотя она по своим телесным свойствами является тленной и смертной.

И еще один момент.
Иисус Христос спасет всех людей через спасение их человеческой природы. Грех изменил не саму человеческую природу, а только способ ее существования. Изменения способа существования человеческой природы из состояния благобытия в животное состояние называется повреждением или падением.

---

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИИСУСА ХРИСТА
5. О совершенной святости и безгрешности Господа Иисуса Христа
Естественным следствием ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе Христе является Его совершенная святость, т. е. безгрешность. Всесовершенная святость Бога Слова, вследствие ипостасного соединения, перенеслась и на человеческое естество воплощенного Господа Так как Ипостась Бога Слова стала Ипостасью плоти, то греху не было и не могло быть места в Господе Иисусе Христе. Господь Иисус по всему и во всем был совершенно святым и безгрешным.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Po...orenij-tom2/10


Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Лжеучение, согласно которому Христос воспринял в Себя падшую человеческую природу, удобопреклонную ко греху, и носил ее в Себе – есть хула на Христа и Его Пречистую Матерь. Если бы Христос воспринял такую природу, то: 1) человеческая природа Христа имела бы в Себе первородный грех, Он Сам был бы должником смерти; 2) душа Спасителя была бы в состоянии духовной смерти; 3) человеческая воля Христа была бы наклонена ко злу, Он был бы обуреваем греховными пожеланиями
https://apologet.spb.ru/ru/1174.html

Как Вы относитесь к сему учению Церкви?

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

"И тогда ипостасная Мудрость и Сила Всевышнего Бога, Сын Божий, единосущный со Отцом, осенил Ее, как бы Божественное семя, и из непорочных и чистейших Ее кровей образовал Себе плоть

---

Теперь понимаете, почему человеческая природа Иисуса Христа была непорочной, не смертной, нетленной, а святой и безгрешной, не имеющей греха или его последствий.

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Позвольте не согласиться. Эмбрионального этапа развития, который понимается как процесс формирование внешнего вида человеческого тела в утробе матери, у плоти Иисуса Христа не было,

---

Значит этот фрагмент человеческой природы не был воспринят, а значит и не был исцелён.

ибо невоспринятое не уврачевано; но что соединилось с Богом, то и спасется...
Григорий Богослов.

Не соединилось с Богом, не уврачевано.

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Значит этот фрагмент человеческой природы не был воспринят, а значит и не был исцелён.

ибо невоспринятое не уврачевано; но что соединилось с Богом, то и спасется...
Григорий Богослов.

Не соединилось с Богом, не уврачевано.

---

Да ведь Вам же и говорят, что Бог соединившись с человеческой природой уже тем самым исцелил её и уврачевал, поэтому и Церковь учит о святой и безгрешной человеческой природе во Иисуса Христе. Почему Вы отвергаете это учение Церкви?

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Да ведь Вам же и говорят, что Бог соединившись с человеческой природой уже тем самым исцелил её и уврачевал, поэтому и Церковь учит о святой и безгрешной человеческой природе во Иисуса Христе. Почему Вы отвергаете это учение Церкви?

---

Соединиться целиком, а не по запчастям.
У вас получается конструктор. Здесь соединился, здесь не соединился.
Автораспил.

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Соединиться целиком, а не по запчастям.
У вас получается конструктор. Здесь соединился, здесь не соединился.
Автораспил.

---

Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Лжеучение, согласно которому Христос воспринял в Себя падшую человеческую природу, удобопреклонную ко греху, и носил ее в Себе – есть хула на Христа и Его Пречистую Матерь. Если бы Христос воспринял такую природу, то: 1) человеческая природа Христа имела бы в Себе первородный грех, Он Сам был бы должником смерти; 2) душа Спасителя была бы в состоянии духовной смерти; 3) человеческая воля Христа была бы наклонена ко злу, Он был бы обуреваем греховными пожеланиями
https://apologet.spb.ru/ru/1174.html

Есть что сказать?

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Лжеучение, согласно которому Христос воспринял в Себя падшую человеческую природу, удобопреклонную ко греху, и носил ее в Себе – есть хула на Христа и Его Пречистую Матерь. Если бы Христос воспринял такую природу, то: 1) человеческая природа Христа имела бы в Себе первородный грех, Он Сам был бы должником смерти; 2) душа Спасителя была бы в состоянии духовной смерти; 3) человеческая воля Христа была бы наклонена ко злу, Он был бы обуреваем греховными пожеланиями
https://apologet.spb.ru/ru/1174.html

Есть что сказать?

---

Вы эту статью полностью прочли?

Цитата.

от природы Адама человечество Христово отличается страстностью, тленностью и смертностью

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИИСУСА ХРИСТА
5. О совершенной святости и безгрешности Господа Иисуса Христа
Естественным следствием ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе Христе является Его совершенная святость, т. е. безгрешность. Всесовершенная святость Бога Слова, вследствие ипостасного соединения, перенеслась и на человеческое естество воплощенного Господа Так как Ипостась Бога Слова стала Ипостасью плоти, то греху не было и не могло быть места в Господе Иисусе Христе. Господь Иисус по всему и во всем был совершенно святым и безгрешным.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Po...orenij-tom2/10

---

Наличие тленности и смертности человеческой плоти Иисуса Христа не влияет на Его святость и безгрешность, а также не служат источником греха, ибо находятся во власти обожествленной человеческой воли Иисус Христа, следующей за Его Божественной волей.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Лжеучение, согласно которому Христос воспринял в Себя падшую человеческую природу, удобопреклонную ко греху, и носил ее в Себе – есть хула на Христа и Его Пречистую Матерь. Если бы Христос воспринял такую природу, то: 1) человеческая природа Христа имела бы в Себе первородный грех, Он Сам был бы должником смерти; 2) душа Спасителя была бы в состоянии духовной смерти; 3) человеческая воля Христа была бы наклонена ко злу, Он был бы обуреваем греховными пожеланиями
https://apologet.spb.ru/ru/1174.html

---

Мной постоянно обращается внимание, что в Иисусе Христе не было удобпреклонности ко греху. Равно как этой же удобреклонности ко греху не было и у Богородицы, хотя Она имела тленное и смертное тело. Удобопреклонность ко греху есть желание чувственного телесного наслаждения, которое не является природным свойством человеческой природы. Наклонность чувственного наслаждение у прародителей проявилось на основе их свободной воли, которая была проявлена при нарушении заповеди о не вкушении запретного плода. Данная наклонность паразитирует на человеческой природе и предается посредством семенного зачатия, которое сопровождается чувственным наслаждением.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Как Вы относитесь к сему учению Церкви?

---

При правильном понимании озвученных цитат, отношусь к ним положительно.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Значит этот фрагмент человеческой природы не был воспринят, а значит и не был исцелён.

ибо невоспринятое не уврачевано; но что соединилось с Богом, то и спасется...
Григорий Богослов.

Не соединилось с Богом, не уврачевано.

---

Врачуется тело, одушевленное разумной душой, а эмбрион не является таким человеческим телом.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Теперь понимаете, почему человеческая природа Иисуса Христа была непорочной, не смертной, нетленной, а святой и безгрешной, не имеющей греха или его последствий.

---

О непорочной и чистой крови Девы сказано в отношении той крови, которая служит у женщин для вызревания яйцеклетки, и которая считается нечистой.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Лжеучение, согласно которому Христос воспринял в Себя падшую человеческую природу, удобопреклонную ко греху, и носил ее в Себе – есть хула на Христа и Его Пречистую Матерь. Если бы Христос воспринял такую природу, то: 1) человеческая природа Христа имела бы в Себе первородный грех, Он Сам был бы должником смерти; 2) душа Спасителя была бы в состоянии духовной смерти; 3) человеческая воля Христа была бы наклонена ко злу, Он был бы обуреваем греховными пожеланиями
https://apologet.spb.ru/ru/1174.html

Есть что сказать?

---

Слова автора из статьи, на которую приведена ссылка:

"По домостроительству нашего спасения Господь воспринял в Свою человеческую природу беспорочные или безукоризненные страсти, «которые вошли в человеческую жизнь вследствие осуждения, происшедшего из-за преступления, как например, голод, жажда, утомление, труд, слеза, тление, уклонение от смерти, боязнь, предсмертная мука, от которой происходит пот, капли крови; происходящая вследствие немощи естества помощь со стороны Ангелов и подобное, что по природе присуще всем людям» (преп. Иоанн Дамаскин)[14].".

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Вы эту статью полностью прочли?

Цитата.

от природы Адама человечество Христово отличается страстностью, тленностью и смертностью

---

Это кто утверждает?
И как может святая и безгрешная человеческая природа Христа наделяться падшестью, смертностью и тленностью?

5. О совершенной святости и безгрешности Господа Иисуса Христа
Естественным следствием ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе
Христе является Его совершенная святость, т. е. безгрешность. Всесовершенная святость Бога Слова, вследствие ипостасного соединения, перенеслась и на человеческое естество воплощенного Господа Так как Ипостась Бога Слова стала Ипостасью плоти, то греху не было и не могло быть места в Господе Иисусе Христе. Господь Иисус по всему и во всем был совершенно святым и безгрешным.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Po...orenij-tom2/10


Протоиерей Петр Андриевский (†2012)
Лжеучение, согласно которому Христос воспринял в Себя падшую человеческую природу, удобопреклонную ко греху, и носил ее в Себе – есть хула на Христа и Его Пречистую Матерь. Если бы Христос воспринял такую природу, то: 1) человеческая природа Христа имела бы в Себе первородный грех, Он Сам был бы должником смерти; 2) душа Спасителя была бы в состоянии духовной смерти; 3) человеческая воля Христа была бы наклонена ко злу, Он был бы обуреваем греховными пожеланиями
https://apologet.spb.ru/ru/1174.html
Держусь данного учения, а прочие отвергаю.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Это кто утверждает?

---

Тот, на кого Вы ссылались.
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Тот, на кого Вы ссылались.
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

---

Из двух прямо противоположных утверждений избираю то, что ближе моему понимаю.

5. О совершенной святости и безгрешности Господа Иисуса Христа
Естественным следствием ипостасного соединения двух естеств в Господе Иисусе
Христе является Его совершенная святость, т. е. безгрешность. Всесовершенная святость Бога Слова, вследствие ипостасного соединения, перенеслась и на человеческое естество воплощенного Господа Так как Ипостась Бога Слова стала Ипостасью плоти, то греху не было и не могло быть места в Господе Иисусе Христе. Господь Иисус по всему и во всем был совершенно святым и безгрешным.
https://azbyka.ru/otechnik/Iustin_Po...orenij-tom2/10

Цитата:

---

Сообщение от (Сергей

Он мёртвый. Без Бога только смерть.

---

Мертвый для праведнисти живой для греха

Мертвый будет бездейственным когда во второй смерти

И в бездне на цепи но живой в сознании

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Адам и Ева, пребывая в раю имели тела нетленными и не нуждались в физической пище. Нетленность тела сохранялась посредством святости благодатной души.
Вкусив физической пиши с дерева познания добра и зла души Адам и Евы лишились благодати, а их тела от физической пищи истлели и стали нуждаться в постоянном восполнении физической пищей целью поддержания своей жизни.

Дерево Жизни - это Сам Иисус Христос. После согрешения доступ падшим Адаму и Евы к Дереву Жизни был закрыт.

---

Тела нетленные которые могут умереть?

Христос воскрес в нетленном которое не может умереть

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Из двух прямо противоположных утверждений избираю то, что ближе моему понимаю.

---

Противоречия в голове и они исчезнут, если правильно понимать метафорические обороты речи, такие как нести грех.

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Противоречия в голове и они исчезнут, если правильно понимать метафорические обороты речи, такие как нести грех.

---

Не напрягайтесь Григорий, мой выбор уже сделан. Господь берёт на Себя наш грех и все его последствия. Вот и всё, что нужно знать о человеческой природе Христа.
И этот выстраданный афоризм я отправляю тему моих афоризмов.

Цитата:

---

Сообщение от Piroma

Тела нетленные которые могут умереть?

Христос воскрес в нетленном которое не может умереть

---

Нетленность физического тела Адама, это не природное его состояние, а состояние сверх его естества, которое достигалось посредством действия благодати, исходящей от святой души Адама. Вследствие греха благодать от души Адама отходит и его физическое тело проявляет себя в естественном ему состоянии - тлении и смертности.

Христос воспринял тленное и смертное физическое тело (подобное физическому телу Адама после его изгнания из рая на землю), которым страдал и умер. Воскрес Иисус Христос не только в нетленном теле, но и духовном.

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Христос воспринял тленное и смертное физическое тело (подобное нашим физическим телам) .

---

Не прежде чем взял на Себя наши грехи и стал грехом вместо нас.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Не прежде чем взял на Себя наши грехи и стал грехом вместо нас.

---

Семён Семёныч, если честно, то я не понимаю фразу " взял на Себя наши грехи". Можете пояснить, что Вы под этим понимаете?
Также, почему не прежде чем Бог Слово воплотился Он взял наши грехи и стал грехом вместо нас? Как еще не став человеком по природе Бог Слово берет на Себя наши грехи и становится грехом вместо нас?

Для рассуждения хочу обратить внимание на следующее. Иисус Христос стал Жертвой вместо нас - приносит в жертву Отцу Свою человеческую одушевленную плоть, которая вследствие согрешения Адама и Евы стала тленной и смертной.

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Семён Семёныч, если честно, то я не понимаю фразу " взял на Себя наши грехи".

---

Что же здесь непонятного Вячеслав, ведь каждый крестящийся в водах крещения омывает свои грехи и рождается в жизнь вечную, а Он эти грехи берёт на Себя в Своём водном крещении и умирает за грехи наши на Кресте Голгофы. Поэтому и говорится, что крестящийся в смерть Христову крестился.

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Также, почему не прежде чем Бог Слово воплотился Он взял наши грехи и стал грехом вместо нас?

---

Потому, что я верую так, что Он берёт грехи наши на Себя в водах Своего крещения, ведь исповедоваться перед Иоанном Крестителем Господу было просто не в чем. Поэтому я всем сердцем принял версию о том, что именно в водах Своего крещения Господь берёт грехи наша, мы омываемся от грехов в водах своего крещения, Он их берёт на Себя.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Что же здесь непонятного Вячеслав, ведь каждый крестящийся в водах крещения омывает свои грехи и рождается в жизнь вечную, а Он эти грехи берёт на Себя в Своём водном крещении и умирает за грехи наши на Кресте Голгофы. Поэтому и говорится, что крестящийся в смерть Христову крестился.

---

Не может Иисус Христос в Своем Крещении брать на Себя грехи. В моем понимании, это противоречит смыслу Крещения, в котором наоборот грехи омываются.
В смерть Христову креститься, значит, вместе с Ним умирать для греха, ибо смертью Иисус Христос окончательно побеждает грех.

ТИПВ.
Крещение Господне, которым Он Сам крестился. Но Он крестится не потому, что Сам имеет нужду в очищении, но усвояя Себе мое очищение, для того чтобы стереть главы змиев в воде (Пс. 73, 13), для того чтобы смыть грех и погребсти всего ветхого Адама в воде, для того чтобы освятить Крестителя, чтобы исполнить закон, чтобы открыть таинство Троицы, чтобы сделаться нам Образом и Примером для Крещения.

https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Dam...=34:100,34:166

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Не может Иисус Христос в Своем Крещении брать на Себя грехи. В моем понимании, это противоречит смыслу Крещения, в котором наоборот грехи омываются.

---

Вячеслав, если возможно отвечайте кратко.
Какие грехи омыл Господь в Своём крещении, перечислите.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

В смерть Христову креститься, значит, вместе с Ним умирать для греха

---

Как Он может умереть для греха, если Он априори должен стать грехом вместо нас?

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Вячеслав, если возможно отвечайте кратко.
Какие грехи омыл Господь в Своём крещении, перечислите.

---

Семён, все, которые могут быть совершены по желанию чувственного наслаждения (искушения в пустыне), по страху боли (страдания на кресте), по страху смерти (крестная смерть)
- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Как Он может умереть для греха, если Он априори должен стать грехом вместо нас?

---

Где в Священном Писании об этом сказано?

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Все, которые могут быть совершены по желанию чувственного наслаждения (искушения в пустыне), по страху боли (страдания на кресте), по страху смерти (крестная смерть)

---

Назовите хотя бы один единственный грех, которым согрешил Бог во плоти до Своего крещения в Иордане?

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Где в Священном Писании об этом сказано?

---

В Писании и сказано, набирайте в поисковике Ваш вопрос и изучайте.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Назовите хотя бы один единственный грех, которым согрешил Бог во плоти до Своего крещения в Иордане?

---

Господь омыл наши грехи в Крещении, за победу над которыми Он взял на Себя ответственность, став таким же как мы человеком (тленным и смертным), только без греха. Господь Сам не нуждался в Крещении, то есть очищении Себя от греха, Он устанавливает наше очищение.
Понимаете в чем дело, Господь спасет человеческую природу, устанавливая ей путь очищения и освящения. Более того, Он принимает Крещение, чтобы крестить Иоанна Крестителя, чтобы явить людям таинство Святой Троицы и чтобы стать для людей Образом Крещения.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

В Писании и сказано, набирайте в поисковике Ваш вопрос и изучайте.

---

Не нашел. Священное Писание изучаю более 20 лет. Прошу указать на стих, в котором сказано, что Иисус Христос должен стать грехом вместо нас.

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Господь омыл наши грехи в Крещении, за победу над которыми Он взял на Себя ответственность, став таким же как мы человеком (тленным и смертным), только без греха. Господь Сам не нуждался в Крещении, то есть очищении Себя от греха, Он устанавливает наше очищение.
Понимаете в чем дело, Господь спасет человеческую природу, устанавливая ей путь очищения и освящения. Более того, Он принимает Крещение, чтобы крестить Иоанна Крестителя, чтобы явить людям таинство Святой Троицы и чтобы стать для людей Образом Крещения.

---

Вы утверждали, что Бог в Крещении раскаивался в Своих грехах, назовите конкретно хотя бы один из них.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Не нашел. Священное Писание изучаю более 20 лет. Прошу указать на стих, в котором сказано, что Иисус Христос должен стать грехом вместо нас.

---

Сочувствую, спросите у Григория или Тимофея, они Вам подскажут.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Вы утверждали, что Бог в Крещении раскаивался в Своих грехах, назовите конкретно хотя бы один из них.

- - - - - Добавлено - - - - -

Сочувствую, спросите у Григория или Тимофея, они Вам подскажут.

---

Я не утверждал о том, о чем Вы пишите.

Григорий и Тимофей -это кто такие? Дайте ссылку, что Вас стоит.

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Я не утверждал о том, о чем Вы пишите.

Григорий и Тимофей -это кто такие? Дайте ссылку, что Вас стоит.

---

Утверждали.
Григорий и Тимофей это участники данной темы.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Утверждали.
Григорий и Тимофей это участники данной темы.

---

Если утверждал, прошу привести мои слова об этом утверждении.

Вы сами можете дать ссылку на стихи Писания, о том, что Иисус Христос стал грехом вместо нас?

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Если утверждал, прошу привести мои слова об этом утверждении.

---

Сообщение от Семён Семёныч
Вячеслав, если возможно отвечайте кратко.
Какие грехи омыл Господь в Своём крещении, перечислите.


Вячеслав
все, которые могут быть совершены по желанию чувственного наслаждения (искушения в пустыне), по страху боли (страдания на кресте), по страху смерти (крестная смерть)

Поэтому спрашиваю ещё раз.
Конкретизируйте грех в котором должен был раскаяться Бог во плоти на исповеди перед Своим крещением.Помним, что Иоанн крестил в покаяние, в чём Бог во плоти раскаивался?

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Вы сами можете дать ссылку на стихи Писания, о том, что Иисус Христос стал грехом вместо нас?

---

Ищите сами, и не наглейте, мне слепому Вам за ссылками бегать. Богу во плоти должно было стать грехом вместо нас согласно Писаний, где искать в Писаниях о том, что Он стал грехом вместо нас найдёте если пожелаете, а коль не пожелаете, то оставьте Ваши капризы для домашних. .

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Сообщение от Семён Семёныч
Вячеслав, если возможно отвечайте кратко.
Какие грехи омыл Господь в Своём крещении, перечислите.


Вячеслав
все, которые могут быть совершены по желанию чувственного наслаждения (искушения в пустыне), по страху боли (страдания на кресте), по страху смерти (крестная смерть)

Поэтому спрашиваю ещё раз.
Конкретизируйте грех в котором должен был раскаяться Бог во плоти на исповеди перед Своим крещением.Помним, что Иоанн крестил в покаяние, в чём Бог во плоти раскаивался?

---

Закончил с Вами общение.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Ищите сами, и не наглейте, мне слепому Вам за ссылками бегать. Богу во плоти должно было стать грехом вместо нас согласно Писаний, где искать в Писаниях о том, что Он стал грехом вместо нас найдёте если пожелаете, а коль не пожелаете, то оставьте Ваши капризы для домашних. .

---

Вы неисправимый невежда в вопросах православной веры. Вы даже не неопротестант, а хуже. Поэтому метать бисер перед Вами не буду.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Назовите хотя бы один единственный грех, которым согрешил Бог во плоти до Своего крещения в Иордане?

---

Для чего такой весьма странно сформулированный вопрос?
А после Крещения что?

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Закончил с Вами общение.

---

А что Вам ещё остаётся, на воре и шапка горит.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата:

---

Сообщение от Вячеслав

Вы неисправимый невежда в вопросах православной веры

---

Не Вам лжецу и клеветнику делать ревизию моей православной веры, смотри в себя и будет с тебя.

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

Для чего такой весьма странно сформулированный вопрос?
А после Крещения что?

---

Вы вообще тему читаете? Вячеслав утверждает, что Христос в исповеди перед крещением исповедовался Иоанну во грехах Своих и перечисляет их в общем, вот я его и попросил конкретизировать хотя бы один из грехов, он и слился.

Цитата:

---

Сообщение от Григорий Р

А после Крещения что?

---

А что после крещения?
После крещения на Христа по воле Духа Божьего пришли искушения.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Назовите хотя бы один единственный грех, которым согрешил Бог во плоти до Своего крещения в Иордане?

---

Ну так Он же не Свои грехи смывал, а грехи МИРА.
Наши в том числе.
Это было Его крещение на крестный подвиг.

Цитата:

---

Сообщение от Miriam

Ну так Он же не Свои грехи смывал, а грехи МИРА.
Наши в том числе.
Это было Его крещение на крестный подвиг.

---

Вооот!
И в этом случае нам должно признать, что в водах крещения Господь брал на Себя наши грехи и становился грехом вместо нас.
Но это должно быть подтверждено учением Церкви.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Вооот!
И в этом случае нам должно признать, что в водах крещения Господь брал на Себя наши грехи и становился грехом вместо нас.
Но это должно быть подтверждено учением Церкви.

---

по учению церкви Христос был безгрешен,след. и грехи при Крещении на Нем были не Его.

На самом деле это Крещение как-бы Крещение на Подвиг.
не случайно,что тогда на Него снизошел Дух Божий....именно при Крещении.

И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.

Цитата:

---

Сообщение от Семён Семёныч

Вооот!
И в этом случае нам должно признать, что в водах крещения Господь брал на Себя наши грехи и становился грехом вместо нас.
Но это должно быть подтверждено учением Церкви.

---

наверное следует понимать таким образом, что сойдя в мир, Сын Бога Отца стал Человеком, добровольно подчинился закону, принял на Себя осуждение за грех и через Крестные Страдания и смерть принёс Себя в Искупительную Жертву Триединому Богу: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни... Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:4-6).