Да, конечно. Я вот соблюдаю международное право и права человека.
Вид для печати
Вы с одной стороны утверждаете, что не знаете как откомментировать цитату, исходную для рассуждения Иешуа, а с другой стороны заявляете, что она противоречит заявлению Иешуа.
Вам не кажется, что такое состояние подходит под определение понятия "предрассудок"?
Цитата:
Предрассу́док — суждение, усвоенное некритически, без размышления. Это иррациональные компоненты (стереотипы) общественного и индивидуального сознания: суеверия и предубеждения[1].Предрассудком считаются взгляды и мнения, основанные на неточном или искаженном знании, чаще всего принимаемые на веру со слов других людей.
Предрассудок отличается от рассудка, являющегося ступенью логического мышления, основанного на достоверных фактах, с учётом реальных условий, исключающего искажение действительности, и связывающего суждения и понятия последовательно, непротиворечиво и обоснованно[2].
Какой вывод вы хотите сделать из этого рассуждения?Цитата:
Потому Павел и пишет "(говорю знающим закон)". Не думаю, что Павел имел ввиду какой-то другой закон. С другой стороны, можно сказать, что и другие законы, имеют подобное свойство - не давать силы для его исполнения, а лишь обнаруживать грех и преступление. И в этом смысле любой закон, может приводить человека в чувство вины, а значит автоматически лишать его праведности, что сразу перекрывает доступ к Богу (при условии, что человек утверждается на делах закона, а не на благодати).
Но так как Павел понимает вопрос праведности, то в первую очередь конечно же имеется ввиду тот закон, который обвиняет нас перед Богом.
В другом месте, мы видим, что Павел служение закона называет служение смертоносным буквам начертанных на камнях, что однозначно нам указывает, что речь конкретно о десятисловии (2Кор.3:7)
Надеюсь, что вы исполняете следующую новозаветнюю заповедь:
Не думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков;
Евангелие от Матфея 5:17 — Мф 5:17: https://bible.by/verse/40/5/17/
Не думаете, что Тора отменена или упразднена? Тогда всё в порядке.
Закон приводит к Евангелию. Без Закона, который по своей сути настаивает на раскаянии в грехах, Евангелие не может быть понято и принято. Евангелие - это Благая и Радостная весть о прощении грехов и спасении. Но грех познается через Закон, суть которого - любовь к Богу и ближним. А суть Евангелия - любовь Бога к человеку. Закон обличает во грехе и приводит к покаянию. А Евангелие утешает Божьим милосердием и дарует радость во Христе. В жизни христианина важно не только Евангелие, но и Закон, который выражен в Десятословии. (Обрядовый и государственный иудейский закон упразднены, так как такой закон исполнился во Христе.)
Файт теологи Батёк vs @Heruvimos
https://youtu.be/XdyKjrD__Xo
Делами Закона! @Proxrista vs Heruvimos
https://youtu.be/u-XoKHtST-4
Право о неприкосновенности достоинства личности тоже есть и оно тоже в каком-то смысле регулирует отношения людей разных взглядов и конфессий. Поэтому при общении с людьми нельзя оскорблять его взгляды, чувства и его самого, как личность. Можно говорить человеку о своих взглядах, но это не должно стать угрозой или моральным насилием (в виде оскорблений и явных демонстраций и призывов).
Да, грех познается через закон. Думаю потому и сказано, что закон детоводитель ко Христу. Но, когда у неверующих людей спрашиваешь о том, что такое христианство, то они уже видят его как то, где нельзя грешить, и что такое грех обычно не плохо знают (даже неверующие люди).
Не про Десятисловие ли, Павел пишет:
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, ...
(2Кор.3:7)
Нужно водится законом илидухом?
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
(Гал.5:18)
Если я под законом, не означает ли это также, что я не вожусь духом?
Для кого положен закон?
зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
(1Тим.1:9)
- - - - - Добавлено - - - - -
Понял только отдельные фразы, слова. Понимание общего смысла не осилил.
Борьбы с субботой? А почему не ради того, чтобы есть свинину? До ваших слов, я про субботу даже не думал, что у меня с ней оказываются проблемы - меня не нужно уговаривать отдыхать :D (хотя бывают моменты).
Но мысль, за которую я топлю, вообще не связана с желанием нарушать закон. Поверьте никто не хочет быть преступником. Но закон также дает к этому повод. Как Павел писал "я бы и не пожелал, если бы мне не сказали "не пожелай"".
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. (Рим.7:8)
Нет, он описывает человека, в состоянии подзаконности. А это состояние может быть и у тех, кто принял Христа.
И Павел это так четко описывает, именно потому что увидел это уже будучи во Христе.
- - - - - Добавлено - - - - -
Понятно... но все-таки обсуждается в этой теме несколько иной вопрос. Именно о законе Божьем.
Рим 7:24-25: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию — закону греха."
Павел спрашивает кто его избавит и указывает Избавителя. Это риторический приём. Всё что Павел описал до указания Избавителя, есть описание взаимоотношений с законом до принятия Христа.