Иисус некогда сказал - "ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь." и мы, к собранию святых должны относиться так же.
Вид для печати
Разбираем.
18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему;
19 а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
20 но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
21 И если скажешь в сердце твоём: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?»
22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.
Итак - речь о пророках во времена Моисея. Всё правильно.
А вот это: " чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины"? - из Послания к Тимофею, авторство которого оспаривается. Возможно это вообще - апокриф.
Когда не известен, а точнее не понятен адресат послания Павла к Евреям, то и получается, что писал не Павел. Во времена апостолов не было во всём Израиле более учёного человека чем Павел, в противном случае он не был бы генеральным прокурором Синедриона. К Евреям написал именно Павел и в тексте и в контексте не мало реперных точек доказывающих именно это.
Послание Павла было адресовано именно кумранской общине и это подтверждается многими текстами и пассажами самого текста Павла.
Сколько можно писать об этом?
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Что такое "духовный авторитет"? Опять из предания?
Неужели не читали Вы в Писании, как 400 пророков по воле Бога стали лжепророками?
Неужели не читали Вы в Писании, как один пророк обманул другого пророка по воле Бога?
Послушайте, Писания исследуют тысячи деноминаций. Значит смело можно предполагать, что это тысячи еретиков, ибо каждый имеет свое толкование. Но ведь, далеко не все толкуют верно. Простая логика. Не правда ли?
И духовный авторитет только Церковь! "Столп и утверждение истины"
- - - - - Добавлено - - - - -
Все вместе, мы Церковь. И да, тот кто Божий, как к родной к Церкви и относится.
Вот смотрите - место в Библии:
17 Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;
18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
На это место отцы церкви наделали толкований. А потом оказалось, что оно переведено не правильно... Что на самом деле ссылка на Еноха, который проповедовал духам во времена Ноя...
И как понимать толкования на неправильный перевод? Еретиками называть что ли?
Для людей, ищущих славу у людей, это сложно. Им гораздо проще возвышаться и отгораживаться от людей, которые верят не так как они. Это касается наверно всех христианских церквей.
Церковь - это круг законов, за рамки которого выйти нельзя.
Печально, что многие не осознают что возвышаются над другими.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14 Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
М-да, получается, не прав был Христос, все же человек для субботы.
- - - - - Добавлено - - - - -
Правда, правда. Как и то, что ап. Павел никогда не был не то, что Генеральным прокурором, но и просто даже членом синедриона. Впрочем, в синедрионе и должности такой не было. Да и ладно, правда?
В нашем случае - для воскресенья. Как мне объясняли на православном форуме, - если в храм не ходишь, - ты не православный. Теофагия на 1 месте, а покаяние... Уже и забыли что это такое. Свечку бы парафиновую поставить, икону и крест поцеловать, да водичку освятить, - вот и вся вера. А все, кто не согласен, - еретики.
Это с кем вы беседовали? Точно с православным, или около православным?
Напомню хороший пример - "Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога" Можно быть иудеем по наружности, т. е. иметь обрезание или, что то же, можно носить на теле (плоти) знак союза с Богом - обрезание и в то же время не быть истинным иудеем и не состоять в действительном особенном общении с Богом. Подобная мысль высказана и в Евангелии (см. Мф 8:11, 12). Вполне применимо к пониманию, кто есть истинный православный.
Зачем умничать, если не соответствуете?
Теперь по делу. Вы сударь не знаете законов и правил работы высшего суда Израиля времён апостола Павла, а ведь в Деяниях есть эпизод, который говорит о высоком посте который занимал Павел, но Вы не можете это увидеть, поскольку не знаете как устроен Синедрион. Это не возможно узнать не из каких книжек, тем более христианских, но только в некоторых трактатах Вавилонского и Иерусалимского Талмуда, который Вы как видно не читали, при этом даже не боитесь показаться невеждой, что Вас и выдаёт невеждой.
Это же касается и послания Павла к Евреям, где немало стихов посвящённых именно кумранской общине и никому иному и этому тоже есть доказательство.
Теперь маленький тест на знание иудаизма. Что это значит и о чём это говорит.
Деяния 7:58 Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,
Деяния 9:1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
Ещё прошу пояснить, что это значит:
я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.
Про послания к евреям продолжим после Ваших ответов.
Тут вы зря.
Вот здесь уровень Писаний Моисея устанавливается на голову выше остальных пророческих откровений:
6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;
7 но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем:
8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит;
(Чис.12:6-8)
Даниил, к примеру, вообще разговаривает не с Богом, а с посланниками. Так что разная степень таки имеется.