Ну т.е. Апостол считает, что у диаконов и епископов жены не сестры во Христе? Если пишет, что у них должны быть дети?
Вид для печати
Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. (1Кор.7:9)
Половые отношения в браке благословлены Богом. Чтобы не блудить и вступают в брак.
Обязательным??!
Это совет для шалтай-балтаев исповедывающих лайт-христианство.
А для непоколебимо твёрдых сказано следующее:
Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.
К кори́нфянам 1-е, глава 7
Вы уже выступаете против Апостола!
Или умышленно искажаете сказанное в угоду бабьим песням.
Чёрным по белому сказано, что ТАК лучше и ТАК блаженее.
Для непоколебимых в вере.
Вы зачем всё перевираете?
Не просто жену, а сестру. Сестру во Христе.
Кто во Христе, то они не просто муж и жена, а брат и сестра.
И она же его спутница. Но не для секса, в котором похоть плоти и страсть.
- - - - - Добавлено - - - - -
Все Писание богодухновенно. И когда вы станете помышлять по духу, а не по плоти?
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
Читал и знаю, что ты свою похоть плоти и похоть очей хочешь хоть как-то оправдать.
В сексе -похоть плоти, наготе женщины -похоть очей.
Но вы это любите, так как вы мирские. Не имеющие в себе Христа. И не можете этого вместить, что значит: сделать самого себя скопцом для Царствия Небесного.
Потому, что похоть преобладает над вами.
Да, все верно. Писание в первую очередь говорит о духовном. И открытие наготы сестры это есть открытие наготы матери. За это был проклят Хам. Когда увидел и не покрыл наготу отца, да еще и посмеялся над ним.
По плоти, что происходит в этот момент. Ничего, но нарушаются законы духовные.
Конечно. Это всё образы написанные для нас, кто желает быть духовными, помышлять и поступать по духу, а не по плоти.
И кто во Христе, то они брат и сестра по духу, и похоти плотские не должны преобладать над ними. А секс -это наиправейшая похоть плоти, в которой страсть. И там же похоть очей, которая так же не от Отца, а от мира сего.
Поэтому Павел и написал тем, кто во Христе, если они женятся, то будут иметь скорби по плоти.
Многие задаются вопросом:- а как же дети, которые рождаются у людей? То как тогда не занимаясь сексом можно размножаться?
Скажу вам. До того, пока человек не призван Богом и не во Христе, то они плотские от мира сего, и зачатие от секса, и рождение детей происходит в основном молодом возрасте. Где Бог дает время для плотского размножения. Поэтому были и женатые Апостолы, которые имели детей по плоти.
Но как только Бог призывает человека, то его плотское размножение должно перейти на размножение духовное. И секс, в котором похоть плоти не должен более присутствовать в его жизни.
Пример тому Апостол Павел, который не имел жены по плоти, но имел детей.
Я согласен с вами, да и Павел от том же говорит, что плотским людям лучше вступать в законный брак, нежели распаляться в похотях, доводящих до грехов блуда и прелюбодейства. Ведь законный брак для плотских людей - это то, что дозволено им Богом по немощи их плотской, чтобы похоть плотская и мужская, рождающая грех, не распространялась по миру сему и не наполняла его, но была связана узами законного брака в одном муже и одной жене, которым единственно и дозволено подобное распаление по отношению друг к другу. Ведь далеко не все хотят рождаться свыше и становиться чадами Божиими, не от мира сего, людьми духовными. Большинство, к сожалению, предпочитает оставаться плотскими, а значит и жить по прихотям плоти своей, удовлетворяя их. Так вот законный брак - это как раз и есть для плотских людей возможность не только ограничить распространение похоти и греха вне законных пределов брака между мужем и женой, но ещё и возможность перейти от праведности человеческой к тому, чего и ждёт от нас Господь - возрождению (рождению свыше) и приобщению к святости Его, освобождающей нас от рабства плоти и греха.
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2
через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
3
запрещающих вступать в брак
Это про Вас и таких же как Вы. Апостол когда ещё предупреждал.
А дьяконы и епископы МОГУТ иметь детей по плоти.
2
Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
3
не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
4
хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.
И нигде не написано, что нельзя иметь секс в браке. Ну хоть одно место приведите? А вот Апостол писал с точностью до наоборот
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
(1-е Коринфянам 7:5)
Ну если только не надолго. По Вашему Апостол призывал супругов грешить? Секс становится грехом только вне брака. В браке он освящен Богом.
В диаконы и епископы не избираются из юношей у которых еще нет навыков, но из мужей зрелых у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. А у мужей зрелых в этом возрасте уже есть и жена и дети. И им нет нужды жениться и заниматься сексом, чтобы заводить детей. Они это сделали еще за долго до того, как были плотскими еще не во Христе.
Всякий секс хоть как его ни назови, это похоть плоти, что не есть от Отца, но от мира сего.
Плотские и размножаются по плоти, духовные размножаются духовно.
Апостол в стихах 1Кор 9:4-5 говорит о еде и рядом же о браке. И так же в послании к Тимофею 4:2-3 говорит вместе о еде и вступлении в брак. И говорит про оба явления "дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением".
Потому что, еще до грехопадения, еще в Едеме, Бог дал людям вкушать и еду и функции пола. Не бесполыми создал Он двоих и объединил их в семью. Не двуполыми, и тем более не однополыми. А разнополыми, и дал им наказ плодиться и размножаться. Так что половая функция никогда грехом не была, даже и в Едеме.
Секс - слово английское, а переводе - пол. Девиация же - в переводе отклонение. Говоря о сексуальных отношениях, мы в норме и говорим о половых отношениях без отклонений. Кто же говорит о самих по себе половых отношениях как о извращениях и отклонениях, тот как некоторые из содомитов: считает, что все формы половых отношений , все формы сексуальных отношений, равноправны, раз все они суть девиации.
Однако это не так. Естественные половые отношения мужа и жены еще в Едеме сотворены Богом и благословлены. Как и например еда.
4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
Те же нетрезвые, кто и их называют грехом, поступают как лжесловесники с учениями бесовскии из Тим 4:2-4.
Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. (1Кор.7:2-4)
Многие читать-то читали: соединяющийся с Господом, есть один дух с Господом, но не разумеют оного, так как не имеют Его в себе.
Кто соединился с Господом, тот стал одно с Господом. Они едины. Плоть человека, это Его плоть, Его храм и Его дом. Господь ходит в этом человеке. И вы хотите, чтобы Господь занимался сексом находясь в человеке?
Пока вы плотские, то наслаждайтесь похотями мира, но только не с Господом, Которому чужд секс...
Имеешь жену в Господе, то она сестра тебе в Господе, имеешь мужа в Господе, то он брат тебе в Господе. Брат и сестра в Господе, и им чуждо всё то, что чуждо Господу.
Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
А о половых отношениях в Едеме разве написано? Нет конечно.
Но ты друг так и не понял, что рождать детей по плоти от совокупления дано всем, но до определенного времени, пока в человека ни сойдет Господь. Пока человек плотской, то он и живет по плоти. Духовные же, не имеют нужды в сексе. Так как они в Господе. А Господу секс чужд, так как это похоть плоти.
Срамитесь опять. Этот срам - или от незнания Писания, или оттого, что Вы извращенец? Предполагая лучшее для Вас, первое, напоминаю:
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Если для Вас это не про половые отношения, то недалеки Вы от Содома.
Ты разве не заметил, что Адам был создан душевным, а не духовным?
[1 Кор.15:45] Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Это духовным секс не нужен. Они превыше похотей мира сего.
А ты, всё никак не можешь свою похоть угасить? Ты еще плотской и это для тебя естественно.
Пока человек плотской, то пусть плодится и размножается по плоти, и никто ему и слова не скажет, он в своей стихии. Но когда человек станет духовным, то он оставит плотское с его похотями мира сего. Он станет выше мира.
Поэтому и говорю тебе, что ты плотской... Был бы духовный, то и помышлял бы по духу, а не по плоти.
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
Где ты в Бытие о половых отношениях между Адамом и Евой прочитал? Нет такого в Бытие.
Повторяю еще раз. Адам был создан не духовным, а душевным... как и все люди сначала они душевные, но не духовные. Душевным свойственно плодиться и размножаться по плоти, духовным же, не свойственен секс, они выше мира, но духовное размножение.
Павел, не имел жены по плоти, но имел детей по духу. Вот он плодился и размножался по духу, как духовный.
Ты же плотской и помышляешь о плотском, а не о духовном.
мысли вслух:
Как-то странно... отношения были, а детей не было?
Только есть одна разница. От начала человек был без греха и его тело не принадлежало смерти. Соответственно и желание плоти было чистым и естественным. Но после грехопадения тело стало греховно, ибо в нем поселился грех. И тело стало смертным, принадлежать смерти. Апостол Павел об этом Пишит так.
Рим 7:23-24: "но в членах моих вижу иной закон, про тивоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?"
Почему это и стало осквернением. Потомучто это невозможно делать чисто, как в Эдеме. А это можно было делать в раю.