Воот!Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Поэтому верующий скотник Вася, убирающий навоз за коровами не менее свят для Царства Небесного чем Василий Великий.
Вид для печати
Воот!Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Поэтому верующий скотник Вася, убирающий навоз за коровами не менее свят для Царства Небесного чем Василий Великий.
Ну это Богу виднее.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Важно, что Василий-то Великий сделал для ЦЕРКВИ намного больше, чем Вася. На века вперед. Мы сейчас пользуемся ЕГО ПЛОДАМИ, а не скотниковыми.
Всем человеческим сынам, вышедшим из чресел Адама по природе своей неизбежно тоскливо без Рая.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Адаму было скорбно, и нам. Мы это он.
Верующие разные бывают. Если Василий животновод пока без нимба, то и не свят еще. Хотя может и спасется.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Без рая ТОСКЛИВО!Цитата:
Сообщение от Григорий Р
Из этого абсолютно не следует, что тоскливому понравится реальный рай.
Например, он скажет так:
- И что, всю жизнь воспевать Тирана и больше ничего? Вам нравится ваше подхалимское существование? Вам нравятся эти травы и цветочки? А ходить вы так и собираетесь голыми? Никакого города, никакой цивилизации, ни домов, ни дорог, ни бетона, ни асфальта, ни пороха? Что за жизнь за такая? И даже свой мир, независимый от Тирана, построить нельзя. Кошмар какой-то!
Не по делам спасение, а по милости. Все спасаемые получат по динарию.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
- - - - - Добавлено - - - - -
Не знаете чего несёте, учите Евангелие, особенно о винограднике.Цитата:
Сообщение от Эрик
Не наговаривайте напраслину, я знаю что несу. Святые - это те, у кого нимб.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Ввс обманули, даже у Господа не было никого нимба, иначе Евангелие этот факт бы не скрыло.Цитата:
Сообщение от Эрик
А то, что художники малюют, так это их личные представления о святости.
Какие заблуждения. Может еще будете отрицать сияние Моисея после общения с Богом? Ведь у Вас в приходе должно быть про нетварный свет на днях говорили. Вы вроде теперь посещаете. Про обожение может быть там Вам проповедовали.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Ссылку на Евангелие о нимбах святых в студию, плиз.Цитата:
Сообщение от Эрик
Если зрение позволяет, читайте про Моисея Исх 34:29, про Иисуса Христа Мф 17:2, про святых Господних - Мф 5:14, Ин 8:12 и др. Приведу сюда следующее:Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Фил 2:15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
Про нимб и рядом не стояло.Цитата:
Сообщение от Эрик
Именно это нимб и символизирует, а Вы не знали?Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Про нимб Евангелие не говорит ни разу.Цитата:
Сообщение от Эрик
Это если читающий не в курсе того, что такое нимб. Но я ожидал, что Вы в курсе уже. И для краткости, Вы же любите краткость.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
Нимбы это художественный вымысел иконописцев и не более того.Цитата:
Сообщение от Эрик
Шикарно! Детсад на выезде рулит!Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
- - - - - Добавлено - - - - -
Я так полагаю, что ваш спич про нимб - это стёб над несчастным Лёшей?Цитата:
Сообщение от Эрик
Итак, святые это нимбоносцы согласно вере Эрика. Нет нимба, значит и не святой вовсе.
Я бы согласился с таким толкованием, если бы речь шла о дарах Святого Духа, есть дары, значит святой, нет даров нет и уподобления Христу, обожения, а значит нет и святости. Но нимбы это внеевангельское, нет Евангельского свидетельства о том, что святые выделяются от не святых нимбами. А коли нет такого свидетельства, то Эрик несёт сущую ахинею к истине отношения не имеющую.
Святой без нимба - что хохол в советской армии без лычки.
Ни один из святых не только нимба не примерял, не жмёт ли случаем, а и святым себя не почитал ни разу.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Апостолы Христовы и те нимбами не мерялись, и ни разу о нём не обмолвились, поэтому фантазии художников и действительная реальность не одного поля ягоды.
Пока вы смотрите на собственные заслуги, ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев.Цитата:
Сообщение от Григорий Р
СВЯТЫЕ И НЕЧЕСТИВЫЕ
Святые – это люди, освященные Богом. Что это, быть освященными? Это означает быть призванными и избранными Богом людьми, через которых Бог действует на мир: исправляет заблуждения, врачует пороки, утешает и вдохновляет на жизнь чистую и честную, поднимает на подвиг; кратко говоря – предлагает пример для подражания. Святой, в буквальном значении слова, есть «отделённый» от всего прочего для исполнения особой миссии.
Миссия святых – являть Бога словом и образом жизни. Просто говорить языком правильные вещи – совсем неубедительно. Говорить надо всей жизнью. И молчанием тоже.
Святыми не рождаются – ими становятся. Постепенно, терпеливо, но с большим желанием и возрастающей благодарностью: святыми становятся, развивая в себе таланты любви и верности Богу. Святые как будто раздувают в себе искру этой любви, и в конце концов свет пламени, просветивший однажды их душу, не меркнет со временем, сияет в веках. Поэтому святые – мученики (по-гречески: свидетели любви Божией), монахи, праведные священники и монархи, отцы и матери, мужественные исповедники веры – составляли всегда особый предмет почитания в Церкви.
Святые люди, сосредоточенностью и постоянством, умножают в себе духовные силы, Божию благодать. Тот, кто приобщается благодати, начинает, неведомо для себя, обнаруживать признаки святости. Что к ним относится? Во-первых, это скромность, смирение, незнание и отрицание своей святости, особенных дарований. Ещё: самокритичное отношение к себе. Далее: безгневие. Также любовь к правде, справедливости, стремление к истине во всём.
Святые сострадательны, у них сердце болит за всех; они – ходатаи за всех скорбящих перед Богом. Святой бежит от пошлости и разврата, он оберегает свою внутреннюю чистоту. Ему дурно, душно в глупости и распутстве. Святой бесстрашно идёт против ненависти и вражды, имея оружием мир и правду. Его гонят за всё это, презирают, лгут на него, но он не может приспособиться ко лжи. Радость побеждает в нём возможную горечь от непонимания и злобы, потому что он видит, сердцем, Бога, Которого полюбил и Которому верен.
http://pravkrug.ru/o-pravoslavii/vop...abcbet47570453
Кто такой нечестивый человек?
"забывающие Бога" (Пс 49:22), полагают, что Бог с них за это не спросит (Пс 9:25), и поэтому становятся "развратителями" (Пс 1:1), "поступающими по своим нечестивым похотям" (Иуд 18). "Нет страха Божия пред глазами" их (Пс 35:2), попирают Божий Закон (Пс 118:53) и при этом не стыдятся проповедовать Его уставы и вкладывать завет Его в свои уста (Пс 49:16). "В устах их Ты близок, но далек от сердца их" (Иер 12:2). Ненавидят Божье наставление (Пс 49:17), и за это "им нет мира" (Ис 48:22; 57:21).
"Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других" (Ис 58:4). "Сердце нечестивого жестоко" (Притч 12:10). "низлагает бедного и нищего" (Пс 36:14). Глумятся над верой христиан.
Итак разумеем, что нечестивым может быть человек именующий себя верующим человеком, православным человеком, ходящим в храм, участвующим в Таинствах Церкви и почитающим себя ревнителем веры.
Но, если при этом он выйдя из храма тут же забывая о Боге и Церкви пускается во все тяжкие, поступая по своим нечестивым похотям и увлекает в это нечестие братьев или сестер по вере, а возможно творит подобное даже в храме, то этим самым открывает в себе человека нечестивого, лукавого, о котором мы молим, что бы Бог нас избавил. Не всякий кто именуется братом или сестрой по вере по истине ими и являются.
Всегда с удивлением смотрю на того или иного человека, который по своим нечестивым похотям являясь человеком лукавым, человеком погибели, предъявляет спасаемым не малые требования к их вере. Зная от части жития святых, вернее выбрав из них только то, что выгодно вере нечестивого, требует от православных явления такого же жития.
К примеру, не противиться злу, то есть пороку и похоти, не обличать и не осуждать грех, даже тот, который уже обличён и осужден Богом и Христом.
Любое возражение принимается нечестивыми как гордыня, надмение, попрание заповедей.
Диалог с ними практически невозможен, они сотканы из лжи и коварства, клеветы, подлога и лжесвидетельства. Ветхие духом, не вкусившие Христа и не имеющие в себе основания к вечной со Христом жизни.
Вот собственно и вся разница между святыми и нечестивыми, между спасаемыми и погибающими.
А кто к какой категории относится, каждый может убедиться внимательно рассмотрев свою веру.
А я святой лишь по вере в Иисуса Христа; в Его за меня жертвенную на кресте смерть, как и в дальнейшее после этого Его же воскресение. Всё. То есть никакими делами святости достичь нельзя. Вот и Авраам, как ярчайший пример для всех истинно верующих, получил от Бога печать праведности только по вере, а именно: поверил Авраам Богу и это вменилось ему в праведность. Заметьте, не просто в Бога, а Богу, чего бесы, естественно, делать уже не могут. Аминь!
Вера без дел мертва. Почитайте Иакова.Цитата:
Сообщение от святой грешник
Вовсе нет. Он и не Лёша, но дело не в этом. Нимб абсолютно реален, засвидетельствован в Писании и Предании, это нетварная Божественная энергия, свет невечерний. Ожидал, что он в курсе. Про обожение он же наверное знает. Но оказалось, он и к нимбу, и в целом к иконе относится как-то странно, как к комиксу, который придумали некие случайные иллюстраторы. Как если бы - что иконописец молитвенной жизни воплощает, что гнусный пошляк сюрреалист с похмелья красками мажет холст - примерно одним и тем же заняты: выдумывают всякую ерунду и малюют, лишь бы постебаться, публику ошарашить, срубить профита, потратить его на мерзости. Но нет. Если художники от мира сего многие и так, то иконописцы иначе, а Семен Семёныч недооценивает. Он теперь вроде бы в приход часто ходит, а там небось тоже, иконы висят, вот спросит его какой-нибудь малой, слышь-ка, а чтой-то за нимб у святых, а он тогда что, скажет - да эта просто фигня которую придумали художники?.. Хоть бы спросил своего иерея... А реальный святой без нимба не бывает. Какой же святой может быть без благодати? А с нимбом он светит миру. И некоторые могут видеть нимб, ощущать, и тогда бывает народное почитание, местночтимый святой и так далее.Цитата:
Сообщение от Инна Бор
Абсолютно верно. Если, например, я по-настоящему верю апостолам Иисуса Христа, то никакое не по их учению непотребство в свой духовный мир допускать уже не буду; а это служение и поклонение рукотворным образам, молитвы умершим (кем бы они ни были), как и лобызание их останков, и т.д. Также вера способствует борьбе с грехами внутри самого верующего: с ленью, чревоугодием, завистью, алчностью и страхом. Однако ни одно из этих дел человеку святости не прибавляет, ибо сие творить могут и безбожники. Так что, если вера без дел мертва, то дела не по вере - вообще ничто. Аминь!Цитата:
Сообщение от Алекс
Так наз "Семён Семыныча" я знаю по Евре, у него был ник Алексей, поэтому и Лёша , он и тогда у меня был в игноре, так я думала, что чуток поумнел, но нет. Поэтому после двух - трёх постов мы взаимно отправили друг друга в ЧС.Цитата:
Сообщение от Эрик
Леша никакой не православный.
[QUOTE=Эрик;96 Нимб абсолютно реален, [/QUOTE]
Примеряли уже?