Вам видней!
Вид для печати
На самом деле озеро огненное заслужили вообще все люди от Адама. Но Бог по милости своей спасает от заслуженного наказания. Вот только одно место смущает меня. Может быть Вы объясните
27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
(Откр.21:27)
Да, я. Специально ту же аватарку поставила, для узнаваемости. :)
Вы сами себе противоречите. То говорите, что спасутся все кроме отъявленных грешников, то, только верующие с добрыми делами. :) Но очень много есть неверующих вообще, атеистов, которые не являются отъявленными грешниками, а ведут вполне себе приличный образ жизни и дела у них добрые, но не в Боге, а по человечески. Как с ними то быть? Веры нет. Но вроде и не отъявленные грешники? Или у вас какой то другой критерий?
Я не говорил что спасуться все, кроме отъявленных грешников. Я сказал что в озеро огненное на вечные мучения попадут только самые упертые грешники. Что будет с остальными? Те кто жил праведно, с верой, попадут в рай. А как быть с теми, кто ни то, ни се? Вроде не отъявденный грешник, но жил без веры? Как с ними быть? Куда их Бог определит? Ответ я знаю. Только не скажу его :) Запишут в еретики, не поймут. Пусть это будет тайной. Добавлю только, что Бог очень долготерпелив и милостив к нам.
Знаете, при всём уважении, сначала хотел ответить подробно, но передумал, я не сторонник споров.
Вот считаете Вы, что Царство Небесное ограничивается планетой Земля - ну и считайте на здоровье, я переубеждать не берусь.
Даже можете называть - Царство Земное, а не Небесное. :smile:
Разве смысл нашего общения кого-то переубедить? У меня, например, нет? Если в таком обмене не будет открытости, то оно никому не принесёт пользы, все останутся при своём, то есть, друг друга не обогатят. Бриллиант имеет 56 граней и если их не сделать, то это будет всего лишь природным алмазом, но огранка делает из алмаза настоящую драгоценность, так и человек если он не обработанный, имеет одну грань, то узость его взгляда не представляет никакой ценности, но если он многосторонен как бриллиант, то он интересен как собеседник. Люди с одной извилиной больше походят на фанатов, которые держатся за то, что не понимают, потеря этого единственного понимания граничит со смертью.
Мы в диалоге должны опираться на Священное Писание, а не на церковные учения, которые меняются вместе с политикой партии. К сожалению люди часто прибегают не к знанию, а к эмоциям, что обесценивает всякое общение.
Что значит "я переубеждать Вас не берусь"? Разве мы для этого собрались на форуме чтобы кого-то переубеждать? Тогда это не христианство! Господь никого не переубеждал, он просто раскрывал Слово Божие, если есть у кого знание и понимание пусть делиться, если нет, то пусть слушает, читает, рассуждает, в конце концов мы же не для религиозной войны сюда собрались. Я, кстати сам не люблю споров!
Что значит я считаю,что всё ограничивается землёй, это не я так считаю, об этом нас учит Писание, если у Вас есть веские аргументы, милости прошу их изложить опираясь опять же на Писание.
Да вот, даже сами слова - Царство Небесное,
а Вы говорите - ничего о небе не сказано.
Или, вот скажем, простой пример: насколько велика и необъятна видимая вселенная! и слава Богу!
лично я думаю, что если материальный мир так велик, то что говорить о мире духовном, насколько велик и необъятен он должен быть.
Привет! На счёт Новой Земли, о которой нам сказано в Откровении возможно не значит, что земля и пространство будет сотворены заново. Иоанн пишет то, что было сказано ещё Исаией 65:17:
Ибо вот Я творю небеса новые и землю новую, и не будет упомянуто прежнее, и не придет в сердце.
Явно Исайя не говорит о времени после воскресения мёртвых. Весь контекст 65 главы говорит о том, что новые небеса и новая земля имеют духовное значение. Что значит новые небеса? Мы знаем, что к небесам относятся и служебные духи служащие Господу Савваофу, а не только материальный мир. Согласен, что текст сложный к пониманию!
Не спасённые - сгорают в своём воображении, спасённые ничем, тупо созерцают Свет из светильника разума.
См. выше.
"...и дух божий носился над водою." (природа небесного) Прежде чем узреть что про это сказано, нужно понять что хочешь узнать. " ...не духовное прежде..." (с) Надо вначале развеять "... и тьма над бездною..." (с), природу земного в небесном.
Вы попробуйте выписать в столбик все стихи, в которых говорится о Царстве Небесном, обнаружите много интересного, поскольку вся картина с этим Царством будет сразу видна. Почему никто из апостолов не пишет о Царстве небесном, а только Матфей 31 раз? Как так получилось, что Павел ни сном не духом не слыхивал о таком Царстве, у него нет ни строчки. Для того, чтобы понять что такое Царство Небесное необходимо знать не церковное учение, а еврейскую традицию и устную Тору, а ещё и ближневосточную. Здесь нет ничего удивительного, для того, чтобы понимать, скажем, японскую литературу и своеобразные японские стихи, тоже нужно знать не только язык и культуру, но и идиоматические обороты речи коими заполнены все языки народов мира.
А как велика вселенная Вы знаете? Я думаю, что Ваши знания в этой области пришли из астрономии, которая уже давно похожа на шаманство и переписывается в тихую, как и знания в других областях естествознания. Для понимания сотворённого мира у нас есть Библия в которой очень много даётся скрытых знаний о мире, но не всем открыто.
Это не о небе, а о Царстве (где господствует нечто выделенное от общей суеты) Небесном - сообразуемщемся с параметрами неба, но гипертрофированным образом (с заглавной буквы, превыше буквального понимания). Природу описали в начале Брейшит (Бытие уже умудрились исказить), и это природа "человека", нашего мышления ума, "интеллекта" (внутри психики). Она естественно двойственная, земное осталось от внешних чувств тела - подобие объективной природы в виде "знаний", отражений внутри (среди) психики. И уже осмысленные со*знанием "небесным" (внутри психики) методом - мышлением ума. Земное - "тьма над бездною" знаний; и небесное - "дух божий над водою" веры и понимания.
О духовном, барахтаясь в земном прочтении традиционных текстов, вообще лучше не вспоминать ... пока.
Вот подумалось, что существование чистилища - может многое объяснить.
Например то, что люди хоть и не в раю, но не в мучениях находятся, и это не должно огорчать их родных и близких.
Тема загробного мира стара как и сам мир, вышло и развилось такое учение не со страниц Писания, а из Египетского чаромутия. В 1439 году римская церковь приняла идею чистилища, как альтернативу адским мучениям. Учение о чистилище развили монахи бенедиктинцы, православие отрицает это учение, хотя только на бумаге. Возникает вопрос, если душа человека находится в некоем "предбаннике", то как она может исправиться лишённая тела и добрых дел? Ортодоксы утверждают, что молитва церкви, омытие частички просфоры вынутой на проскомидии за умершего облегчит страдания находящегося в предбаннике. Такой подход не только противоречит духу Писания, но больше похож на магию или оккультизм.
Однако, не в меньшей степени покрыта тайной.
А Православие учит о так называемых мытарствах, что по смыслу очень похоже.
Возможно, что Господь усмотрел для них что-то. Всё для Него возможно.
Во всяком случае, они находятся, как и все, в ожидании суда.
Да и, если кто-то видит себя в райском саду - может очень сильно ошибаться в своей безгрешности.
В ортодоксии я знаю о том, что молитвы за умерших могут помочь им избежать мест мучений, и тому есть свидетельства.
Хорошо, давай представим такую ситуацию. Сын совершенно, не просто не послушный отцу, но делает это очень дерзко, с вызовом, чтобы сделать отцу по больней. Отец берёт своего ребёнка и начинает ему сдавливать голову между ног или выворачивать руки до хруста, задавая в это время вопрос - ты понял, что нужно слушаться своего отца, делая ещё больнее снова и снова повторять, так ты понял или нет?
Что на это ответит ребёнок? Думаю понятно, что он всё-таки будет сломлен и произнесёт те слова, которые от него ждёт отец. Теперь я тебя спрошу, как ты думаешь, это признание можно назвать покаянием? Нужен ли нашему Небесному Отцу такой ребёнок, который под давлением страха и боли признает свою неправоту? Думаю, что нет!
Я считаю, что вообще чудовищно представлять такой образ взаимоотношений с Богом! Покаяние по-гречески "метанойя", что значит перемена образа мысли. А возможна ли истинная перемена образа мысли когда тебя пытают? Богу нужны сыновья и дочери, которые стали таковыми не в результате пыток и мучений, а от осознания божественной любви в себе прежде всего.
По сути бедствия не могут ничего изменить к лучшему, а тем более в отношениях с Богом. Подобное отношение нам описано в Книге Откровения 16:8:
Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
Может на земле и не обязательно, но то, что это очень взаимосвязано, так без сомнения. Безмерная скорбь, как говорили отцы, рождает уныние и болезни и только скорбь по Богу рождает надежду.
Если этой тайной не заниматься, то она так и останется тайной, но нет ничего тайного ......
В православии нет учения о мытарствах, а то что существует в виде опуса мытарств Феодоры, так это околоцерковный фольклор. Вот что говорят отцы православия, Свт. Марком Эфесским в одной простой фразе сказано: "никто без тела не восприемлет соответственно тому, что он в теле сделал". И этот принцип на самом деле был сформулирован впервые Апостолом Павлом.
2 Кор. 5:10:
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
Вот что говорит Свт. Марк Эфесский на эту тему:
"Из всего этого явствует, что ни святые не находятся в совершенном наслаждении тех благ и будущего блаженства, ни грешники еще не восприняли осуждения и не отосланы в муку. Ибо как бы могло быть, чтобы, будучи несовершенными и как бы рассеченными на две части и не имея тела, которое ожидают восприять после воскресения нетленным, они уже вошли в обладание совершенных наград?"
"Итак, из всего этого явствует, что-то, что некоторые из святых в видении и откровении видели относительно будущего мучения и находящихся в нем нечестивых и грешников, является некоторыми образами будущих вещей и как бы начертаниями, а не тем, что уже теперь сбывается на деле."
Посему появление и популярность подобных воззрений о всяких там мытарствах и прочих судах или очищениях после смерти есть ничто иное, как глубочайшее проникновение язычества и католицизма в православие, вызванное, на мой взгляд, забытьем самих православных представителей своей богатейшей святоотеческой традиции.
А если представить это по другому? Без заламывания рук и дыбы.
Представим, что человек с рождения живёт в гробу, глубоко под землёй. К нему подведены все системки жизнеобеспечения и противопролежневый матрац. Человек, рождённый в гробу не будет испытывать никаких мучений. А вот если этому человеку показать жизнь, женить на деве, позволить родить детей, показать закаты, рассветы и сирень с черёмухой, а потом вернуть его обратно в ящик под землёй, то муки души будут страшными.
Человек признает, что потерял некий дар.
Я думаю, что грешнику, прежде чем отправить его к тем сокровищам, к которым сердце его было привязано, будет показано то, чего он лишился. Покажут обещанные дары, от которых вся прежняя жизнь и её сокровища покажется гробом. Но сделать уже ничего нельзя будет.
Без пыток, сковородок и орла, клюющего печень.
Такие взаимоотношеения с Богом легко представляемы. Почему нет?
Тут каждый сам для себя изобретает мучения, но имеют ли они отношения к истинному положению вещей? Твой пример не отвечает психологии человека и больше похож на литературный приём, потому что предполагает некое насилие над природой человека и его душой. Разве может человек полюбить то, что не свойственно его эстетическим предпочтениям, то есть стремлениям его сердца.
Всё православие пронизано подобными примерами, где райские наслаждения противопоставляются адским мукам. Вспоминается пример приведённый Серафимом Саровским, который в беседе с Мотовиловым рассказал следующее, что человек готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями, ради пяти минут райской жизни. К сожалению такими страшилками пропитано всё вероучение, что не только противоречит тому, что написано в Библии, но и здравому смыслу.
Страх наказания никогда не приводил к продуктивной и наполненной смыслом жизни, мало того, страх парализует не только волю человека, но и изгоняет любовь, по слову Павла. Только любовь способна творить истинные чудеса. Я 35 лет был православным и знаю как воспитывается страх в людях, который делает из человека раба. Сейчас такие приёмы не приемлемы совсем, молодёжь в такую веру не придёт, где всё замешано на страхе наказания.
Бог никого не мучает. Кто выбрал ад своими грехами, тот сам себя этими грехами и мучает. Ведь что такое грех? Грех - это рана, которую мы наносим сами себе.
Вот это вы загнули...
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. (Рим.6:20,21)
"вера без дел мертва." - речь идет исключительно о делах веры. Некоторые их путают с добрыми поступками, а вы пошли еще дальше, вообще решили, что речь идет о всех делах.
Только разгибаю...
Всё верно, это смерть первая, мёртвая вера умрёт, родится живая, Сильная вера - понимание смысла вещей.
В религии любых Учений речь о делах веры, понимания, ведения истины. Поступки рассматривают светские власти.