Однако, я привёл слова Христа, в которых Он велит отойти делающим беззаконие.
И поэтому, сказанное мною ранее - вполне имеет смысл.
Вид для печати
[QUOTE=Vardan;114356]Напомню, я говорил о том, что не мешало бы знать, что же натворили разбойники?
Исключать ничего нельзя, но самое главное во всем то, что Иисус следовал строго пророчеству, потому, 53 глава Исайя вам поведает больше. Все что сверх написанного может быть только догадками. Нам захотели показать и показали то, что Иисус был причислен к разбойникам и то, что Он сделался ходатаем за них. Причина всего этого обетование.
Разбойник на кресте это ВарАвва, так-как отпускать преступников не было традиций, был только Император и только он мог миловать преступников Рима. В Греческой патриархии в Иерусалиме смотря на темницу для Вараввы я заметил первые нотки того что "иудейский Мессия" имел большее влияние чем нам показывают в Евангелие.
И не надейтесь попусту, вот слова Христа:пс48:
Услы'шите сия' язы'цы вси,
внуши'те вси по вселе'нней живу'щии:
земноро'днии же и челове'честии сы'нове,
бога'т и убо'г вку'пе.
Прему'дрость возглаго'лют моя' уста',
и ра'зум поуче'ние моего' се'рдца.
У'хо мое' в при'тчу приклоню',
гана'ние мое' во псалти'ри отве'рзу.
Наде'ющиися на си'лу свою'
и о мно'жестве своего' бога'тства хва'лящиися,
испове'стся Тебе', егда' благосотвори'ши eму',
я'ко душа' eго' в eго' животе' благослови'тся:
в день лют бою'ся вску'ю?
Обы'дет мя беззако'ние пяты' моея'.
Оба'че Бог из а'довы руки' изба'вит мою' ду'шу,
егда' прие'млет мя.
Благоволя'т во усте'х своих и по сих,
обла'зн им - сей путь их.
И челове'к не разуме' в че'сти сый,
приложи'ся ското'м несмы'сленным и уподо'бися им.
Бо'гу не даст изме'ны за ся,
и це'ну избавле'ния души' своея',
и в век утруди'ся.
Жив бу'дет и па'губы не у'зрит до конца',
вни'дет да'же до ро'да оте'ц свои'х,
да'же до ве'ка не у'зрит све'та.
И челове'к не разуме' в че'сти сый,
приложи'ся ското'м несмы'сленным и уподо'бися им.
Брат не изба'вит, челове'к изба'вит ли?
Я'ко о'вцы во а'де суть положе'ни,
смерть упасе'т я',
и пра'вии облада'ют и'ми зау'тра.
Уви'дит прему'дрыя, егда' умира'ющыя,
безу'мен и несмы'слен поги'бнут вку'пе
и оста'вят чужди'м бога'тство свое',
и род в род их селе'ния.
Не убо'йся, челове'к разбогате'ет егда',
или' егда' сла'ва eго' до'му умно'жится,
я'ко не во'змет вся, умре'ти eму' внегда',
ниже' сни'дет с ним eго' сла'ва,
и по'мощь их обетша'ет во а'де,
от сла'вы своея' изринове'ни бы'ша.
И гро'би их во век их жили'ща,
на земля'х нареко'ша своя' имена'.
У Вас очень плохая привычка выдумывать, а не говорить как написано в Новом Завете. Вы иногда хоть читаете?
Пилат сказал Ему: что есть истина?
И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху;
Св. Евангелие от Иоанна 18:38-39
И Пилат решил быть по прошению их,
и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.
Св. Евангелие от Луки 23:24,25
Противника Рима он мог: пытать, распять, использовать в играх гладиаторов но не мог отпустить. Вопросы Пилат мог решать только для тех кто имел для этого право, а именно римских граждан остальные были просто их вещами в влучшем случае слугами и рабами. Пётр отрубил ухо рабу оскорбившего Иешуа. Что же ожидало противника Рима конфеты с ананасами?Рома! Инвикта!https://youtu.be/aQ2ROGHC_Oo?si=0W0QsAZpvsGjT6vB
[QUOTE=Житель;123160]Можно что угодно подстраивать по данный случай. Какие угодно теории, только не милость. Хотя самый главный момент на кресте это милость человека Иисуса, в Его ситуации, то чего желал Господь от человека на протяжении всего времени.[/QUOTE]
Причём тут милость?
Человек спасается своей верой. Какую милость разбойник мог оказать Иисусу? Никакую.
Иисус оказал милость? Пусть. А по какой причине? Просто так? Тогда чего другому не оказал?
Кто бы сомневался что вы меня раскусили. Пример который я вам привел все объясняет, для человека который понимает разницу, что значить верить. Аврам поверил Господу когда не было пророчества о Христе, в Которого было необходимо поверить Евреям, по тому что это было прописано в законе. Аврам поверил слову Господа, а это разные случаи. Один случай относиться к закону и такая вера вменяется по делам, другая вера слову слышаному, вменяется независимо от дел. Что важней, оправдаться законом или верою, конечно же верою, так как законом не оправдывается никакая плоть.Вы пишите что верите в Иисуса, не имея понятия что значит верить в Иисуса. Вы не еврей чтобы живя по закону вдруг пришел Тот о Котором написано в книге закона и вы вдруг сказали я верю в тебя Иисус потому что Ты Тот о ком написано. Теперь понимаете разницу? Если нет, это и не удивительно.
Я прекрасно понимаю, что значит верить в Иисуса Христа, что значит верить Иисусу Христу. Как и то понимаю, что вы не понимаете.
Я не еврей. И мне не нужен закон евреев.
Я верю в Иисуса по слову христиан, которые были первыми из евреев, они оставили свои свидетельства, я их усвоил и верю себе на здоровье.
С удовольствием объясню. Просто не все переадресовывают вопросы.
Верить в Иисуса Христа, это полагать свою надежду во всём на него.
Верить Иисусу Христу, это верить его слову, пребывать в его слове постоянно и исполнять его слово. Не сомневаться в Иисусе и его слове, он за свои слова отвечает.
Ага. Иисусом Христом и святым духом. Я же ученик Иисуса. в его слова вникаю. Что Иисус говорил, тому верю, а что не говорил, то мне без надобности.
Моя цель, это получить вечную жизнь и жить в царстве моего отца небесного, в царстве небесном. Как её получить, Иисус рассказал, я ему верю.