Через апостолов говорит Святой Дух, поэтому не сами апостолы учителя, а Святой Дух.
Поэтому, если кто-то говорит о себе, что он, человек, является учителем - то это верный признак, что он заблуждается.
Вид для печати
Хороший вопрос, спасибо. Постараюсь дать серьезный ответ.
1) Как верующий человек, я не хочу быть приверженцем религии. Никакой.
Я очень серьезно отношусь к заповеди:
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь Один есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими
Но Бог - не иудей, не христианин, не буддист. Он Один для всего мира, в том числе для андромедян, чья религия мне неизвестна (если она вообще есть). Я должен следовать за Богом, а не за религиями, сколь бы хорошими они не были.
2) Далее, как верующий человек, я заключил и продолжаю заключать с Богом определенные заветы. Иными словами, я не просто "в курсе", что Он есть, но и готов соответствовать требованиям, которые Он предъявляет. В частности, я подписался выполнять еврейский завет - соблюдать заповеди Торы. В этом - именно в этом смысле, а не в плане "приверженности"! - я верующий еврей. Но, например, не христианин и не мусульманин, ибо христианские и мусульманские правила и традиции я не соблюдаю. В Купол Скалы, где сейчас мусульманская мечеть, меня не пропустят :)
Далее я заключил еще ряд заветов, более жестких, чем общееврейский. Отмене заключенные заветы не подлежат.
3) Мне решительно все равно, кто и что считает. Разные люди считают по-разному, противореча друг другу даже в рамках одной и той же религии, одной и той же школы, порой одной и той же семьи. Переубеждать - не моя работа.
Мне важно лишь, что считаю я сам, ибо это мое мировоззрение. Мое мировоззрение в целом соответствует иудаизму, ибо никаких ошибок в этой системе я не нашел. Иными словами, я согласен с постулатами веры Рамбама, а это по определению означает, что моя вера соответствует ортодоксальному иудаизму.
Для сравнения: мой рав, получивший смиху ортодоксального раввина, сомневался в 13-м принципе Рамбама. Я тогда тоже сомневался. Но теперь знаю, о чем речь, и более не сомневаюсь.
4) Тем не менее, как вы знаете, мои заветы и моя информация выходят за рамки ортодоксии. Поэтому в строгом смысле я не могу называться ортодоксальным евреем. Например, потому, что наряду с галахическими решениями мудрецов я обязан учитывать, как Сам Бог требует выполнять Его заповеди в контексте 8-го Дня, а это не одно и то же. Заповеди, разумеется, те же, а вот практика исполнения другая. Начиная уже с ежедневных молитв и благословений.
5) При всем вышесказанном, я знаю, чему учил Иисус, и даже продолжаю работать с ним в одном проекте. Сегодня я не являюсь его учеником в буквальном смысле (эпизодические уроки не в счет).
6) Однако я не могу найти ни одного пункта, в котором я был бы с ним не согласен. Все, что мы делаем, полностью находится в русле его учения - по той простой причине, что это учение Единого Бога, с Которым мы сотрудничаем. Для сравнения, про апостола Павла я не мог бы такое сказать (есть места, где я вижу его ошибки), но про Иисуса - да, он полностью прав.
Согласно вашему стартовому сообщению, этого должно быть достаточно, чтобы считаться учеником Христа в том смысле, который вы предлагаете.
Если убрать пункты 4 и 5, касающиеся 8-го Дня, то все это с теми или иными поправками можно отнести ко многим ортодоксальным евреям. Ведь времена гонений и ненависти остались в прошлом - современные евреи достаточно часто вполне готовы к констуктивному восприятию учения Иисуса.
Все Апостолы были учителями. Они для того и были посланы чтобы учить тому, чему были научены сами. Спаситель, им прямо сказал: идите, научите все народы... уча их..
Но сами учителями не называйтесь, как те лицемеры, которых называли:учитель! учитель!, а они этим гордились.
Ну, что можно сказать.... Одно точно, что вы очень самоуверенный человек.
И что вы учитесь ортодоксальному Иудаизму. Это ваш выбор, я нисколько не осуждаю и уважаю ваш выбор.
Но при этом говорить, что вы такой же ученик Христа - это перебор, не говоря уже о том, чтобы сравнить ваше понимание со стартовым сообщением этой темы.
А контекст? Вы ведь не спрашивали про то, что считают другие люди, например, по поводу меня, вас, по поводу политических событий или сегодняшней погоды во Франции. Вы спрашивали конкретно про тех иудеев, которые осуждают христианство. Вот это мне, действительно, безразлично. Ибо, действительно, есть множество самых разных точек зрения по теологическим вопросам, и если осуждать тех, чье мнение противоречит твоему, то ничем хорошим это не кончится. Поэтому на ваш вопрос я отвечаю - да, мне безразлично, что думают разные люди по поводу тех или иных религий. Ибо думают прямо противоположное, и я не хочу вмешиваться в их споры.
В отношении веры мне важно только одно - не ошибиться самому. А для этого нужна не самоуверенность, а напротив, смирение и готовность принять Божественную истину такой, какая она есть, а не такой, как "считают" те или иные спорщики. Не согласны?
Я тоже уважаю такой выбор, но это не про меня. И вы, очевидно, это знаете. Я изучаю Тору, Божественное учение, но никогда не учился в ешиве. Хорошо это или плохо, но это так.
Если перебор, то покажите это, пожалуйста. Конкретно, на примерах. И не обязательно в отношении меня, можно взять любого искренне верующего еврея, который не относится к христианству с традиционной, увы, ненавистью прошлого.
Покажите: вот, здесь я (или такой-то еврей) не дотягиваем до планки, которая естественная для любого христианства. Да, вот здесь мое предположение - перебор, потому-то и потому-то. Ибо христианин действует так-то, а нам это не по силам (не по разуму, не по желанию...) Просто покажите! А потом объясните, почему евреям, которые слушали Иисуса, как учителя, это было под силу, почему вам это под силу, а нам сегодня - нет.
Конечно, есть и такие, которые "застряли" в прошлом. Но есть и другие. Те, кто участвует в реальных (не виртуальных) межконфессиональных встречах, кто изучает другие религии, ищет взаимопонимание, пишет об этом книги. Есть даже и те, кто пытается объединить разные подходы - хотя я и считаю это не совсем правильным.
Ты не как ученик помышляешь.
Ученик не больше учителя, как гнали Меня, так будут гнать и вас. Изгонят вас из синагог.
И отлучат вас и понесут имя ваше как безчестное за Сына Человеческого.
Довольно этого? Или ещё что-то процитировать, как ученик должен нести свой крест?
А без креста легко идти, но только не за Господом.
Вообще-то абсолютно правильно говорите. Учеников Всевышнего, и правда, обычно гонят. Вы, очевидно, не были свидетелем, как ополчились на меня мои же единоверцы на бывшем форуме Кураева - Вардан, возможно, помнит. Тогда дело чуть не дошло до судебного преследования.
Потом уже христиане на том форуме забанили, когда я осмелился вступиться за мирных жителей Украины (задолго до этого "записав" в сектанты и эзотерики). Вообще уже не помню, сколько раз и где меня банили... Христиане - за Тору, евреи - за Иисуса, ноахиты - за уважение к тем и другим, светские - за религиозность, те же эзотерики - за доверие к Библии. А палестинцы как-то и вовсе однажды угрожали убить за поддержку Израиля. Повод для ненависти всегда найдется.
Разрешите спросить: вас тоже изгнали из вашей церкви? Не зря же вы этот вопрос подняли, наверно.
Нет друг, я не был твоим свиделем и за тебя свидетельствовать не могу. И подробностей не знаю, за что именно банили и другие разбирательства.
О что до меня, то после того, как Господь являлся ко мне и дал мне звезду утреннюю, я исповедовал Иисуса Христа пришедшего во плоти перед всем собранием. Был изгнан и отлучен.
Приветствую! К сожалению чаще всего гонят не за правду, таковых ни так много, в обществе гонят и не адекватных, "одержимых", религиозных фанатов, которые стремятся в мученики лишь только потому, что с ними не согласны, а они-то за Христа, за правду горой стоят, но часто это люди с сильно искажённой психикой, а уж какое количество латентных психбольных, так вообще половина населения.
Как тогда, как теперь, так и всегда отделить одних от других могут не так много людей. Вон, хорошо мне знакомого Кураева забанили везде, разве за правду? Нет, за самомнение и высокомерие. Он за правду и ни подвизался никогда, если только за свою оригинальность.
Я вам так расскажу - изгнали товарища из его тогдашнего кружка по изучению Писания за его безумные рассказы о общении с Христом и утренних звездах. Там верно сочли его историю сумасшествием, а так как он каяться не желал, то поступили единственно правильно - из их общины исключили
На правду в последней инстанции я ведь и не претендовал никогда. Случается, ошибаемся. Вот сейчас бьюсь над ошибками, которые пару лет назад допустил.
Но вот альтернатива, описанная вами... Мы ведь уже довольно давно общаемся. Скажите, похожа ли наша информация на одержимость, на стремление к "мученичеству", на искаженную психику, на психическую болезнь? Интересно ваше незаинтересованное мнение.
Я Кураева почти не знаю. Но слышал, что в некоторых вопросах он заслужил уважение. Да и оригинальность, в конце концов, тоже неплохо.
А что, его повсюду забанили?
Да я собственно не люблю обсуждать людей, а люблю изучать явления, поэтому не принимайте сказанное мной в свой адрес. :smile:
Для того, чтобы понять состояние психики собеседника даже не нужно проводить тесты с 500 вопросами как раньше, есть некие признаки по которым можно построить общую "конституцию" человека, кто владеет, тот владеет. Как правило сегодняшний человек не скрывает себя, а наоборот пытается раскрыться, особенно религиозный.
Есть некоторые темы, которые позволяют практически сразу выявить в человеке слабые стороны, я бы даже сказал воспалённые, по которым можно определить психические проблемы, ничего в этом сверхестественного нет для тех кто изучает психоанализ.
Забанили - это образно говорится, выгнали отовсюду: из Университета, Академии, из ....... и т.д. Когда-то он был на пике популярности, это то, что называется "выйти в тираж". Да ладно, не будем о нём!Цитата:
Я Кураева почти не знаю. Но слышал, что в некоторых вопросах он заслужил уважение. Да и оригинальность, в конце концов, тоже неплохо.
А что, его повсюду забанили?
Ученичество Христу начинается с того, что человек, признавая Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, Главой и Руководителем своим, каждый день зачинает предъвлением Иисусу в послушничество Ему: "Вот я для Тебя, Господи,- каково будет повеление Твоё рабу Твоему? (Ис.6.8), во что Ты хочешь посвятить меня сегодня и чему научить? что Ты хочешь, чтоб я сделал ныне для Тебя?"Цитата:
Как стать учеником Христа? Таинство Крещения
Если же чел-к конкретно не предъявляется Господу под прямое руководство Его, то как он может быть учеником Его?
Как он может быть членом тела Его, если он отвергается Главы Тела Христова, не вверясь под живое руководство Его?
Увы и увы, крещённых и принимающих вечерю, и исполнящих заповеди и религиозные ритуалы - таких миллиарды, а вот вверяющихся Господу ежедневно под руку Его находим ли мы? Есть ли такие на свете?
Увы, многие, уповая на участие в обрядах, обольщают себя, что они ученики Христа, - но при этом они Бога Иисуса Христа Живого, Который руководит – в духе пророческом - Своими людьми ежедневно, увы, отвергают,- и многие вот-вот будут разоблачены саранчой 5-й трубы Апокалипсиса (откр. 9 гл), как душевные христиане (как люди, не имеющие Духа Христова и руководства от Духа Его).
Ибо на ком будет искать печати Божии саранча 5-й Трубы Апокалипсиса? – конечно же на тех, кто зовётся Христовыми людьми (христианами), - а мучимы саранчой 5-й трубы будут все, кто не имеет этой печати,-
во-1-х, автоматически мучимы саранчой будут все не-христиане, и во-2-х, христиане, не имеющие Духа Христова,
5-я Труба Апокалипсиса конкретно и наглядно для всего мира будет выявлять язвами духовной саранчи (1) подлинных христиан (имеющих Духа Христова в своём духе) и (2) религиозных верующих,
когда некоей злой духовной саранчой (из бездны) будут мучимы атеисты,
а так же - около-христиане всех деноминаций и их вожди (пастора и священники),
а так же - индуисты, буддисты, мусульмане, иудеи, и все другие религии,
как не принадлежащие Иисусу Христу, Господу и Богу,-
когда этой саранчой будут проявлены всему миру:
(1) подлинный Бог, открывшийся во Христе Иисусе – Сыне Божием
и (2) подлинная вера (во Христе Иисусе)
и (3) подлинные христиане – ученики и ежедневные послушники Его.
Крещён. Ученик.
Плохой, но ученик.
Вся голова в язвах (куда вас ещё бить), но ученик.
Задницей наказываемого и обучаемого знаю, что ученик.
Получил Духа Христова в свой дух. «А как это произошло?» – описал вот здесь: "Дух Христов - есть ли он в тебе? ты христианин? Живёт ли в тебе Иисус? Рождён ли ты свыше?"
http://teolog.club/showthread.php?61...8B%D1%88%D0%B5
Итак, жду твоего ответа, Денис.
-всё понял - ты из лукавых будешь, - занят своим и ищешь своего, кривляясь и изображая из себя христианина, боясь света и прямых вопросов...
С такими нам не по пути...
Не выступай больше. Тебе уже не отвечу, пока не покаешься в превозношении своём перед людьми..
И да трезвит тебя Господь, во имя Иисуса, и да обращает к правде Своей спасительной...
Здесь на форуме уже обсуждался вопрос: мы избираем Христа или Он нас избирает?
На мой взгляд, можно сравнить с тем, как молодые люди после окончания школы подают документы в ВУЗ-ы, для того, чтобы продолжать учиться и обрести хорошую профессию.
Для этого, во-первых, надо, чтобы эта учёба и профессия были по сердцу желающим обучиться.
Во-вторых, надо сдать экзамены, и по итогам экзаменов руководство ВУЗ-а решает, принять на обучение или нет.
Таким же образом, на мой взгляд, все желающие стать учениками Христа могут просить Его научить их. И если окажется, что есть большое желание и способность учиться, то Христос обязательно ответит, а профессий-служений - у Него есть много.
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
(Иоан.15:16)
И далее - • Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
(Иоан.6:44)
• потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению. (Фил.2:13)
• Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(Иоан.15:5)
Почему необходимо верить во Христа, а не просто в бытие Бога?
А. И. Осипов, профессор Богословия
Поверить в существование Бога не столь трудно, а уверовать во Христа означает необходимость изменить свою нравственную и духовную жизнь в соответствии с заповедями Его Евангелия. Апостол Павел писал: Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9–10).
Первым и необходимым условием для христианской жизни и спасения верующего является принятие таинства Крещения. В нем происходит духовное рождение человека, он становится членом Церкви и может участвовать во всех других таинствах.
Но Крещение имеет силу и является благом для крещеного только уверовавшему во Христа. В противном случае, если человек принимает его формально, без веры и решения изменить свою жизнь, оно может оказаться не только пустым обрядом, но и повлечь за собой многие скорби в жизни человека, ибо в таинстве он входит в непосредственный контакт с Самим Богом. А апостол Павел писал: Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6:7). Пророк же Иеремия произносит еще более грозные слова: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10).
Почему необходимо Крещение?
В Библии сказано, что первым людям в раю Богом была дана полнота власти над землей (см.: Быт. 2:19–20). Но Бог запретил им вкушение плодов дерева познания добра и зла (Быт. 2:17), означающего Божественное всеведение. Однако Адам и Ева, как метафорично сказано в Библии, сорвали плод этого древа — возомнили о своем богоравном достоинстве, увидели себя всезнающими и всемогущими богами (см.: Быт. 3:5).
В результате этого противопоставления себя Богу в духовно-телесной природе прародителей возникло своего рода «генетическое» необратимое повреждение. Из одухотворенной, нестареющей, не подверженной смерти она стала «страстной, тленной и смертной»[4]. Это изменение (первородное повреждение, или первородный грех — в отличие от личного греха Адама и Евы), приобрело наследственный характер. Оно передается всем потомкам, и никто не может освободиться от него. Люди стали смертными без какой-либо возможности возвратиться к жизни. В этой ситуации потребовалась помощь Того, Кто создал человека.
Что происходит в таинстве Крещения
Как и во всех таинствах Церкви, принимаемых с верой и покаянием, в Крещении также происходит очищение от всех прежних грехов. Но исключительной особенностью этого таинства является то, что верующий в нем получает благодатное семя воссозданного Христом нового человека (Еф. 4:24).
Апостол Иоанн Богослов пишет: Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем (1 Ин. 3:9).
Апостол Петр напоминает христианам, что они — возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек (1 Пет. 1:23). (Выражение «слово Божие» содержит в себе два смысла: слово — речь и Слово — Логос-Христос.)
Преподобный Григорий Синаит писал: «Между тем принятое нами о Христе Иисусе во святом крещении не истребляется, а только за*рывается, как некое сокровище в землю. И бла*горазумие и благодарность требуют позаботиться о том, чтобы открыть его и привесть в явность…
Посему, если искренно хотим раскрыть сокрытое в нас семя благодатное, то поспешим скорее навык*нуть сему последнему сердечному упражнению и иметь всегда в сердце это одно дело молитвы, безвидно и невоображенно, пока оно согреет сердце наше и распалит его до неизреченной любви ко Господу».
Святитель Тихон Задонский уподобляет это семя Христово живой вере: «Вера живая есть дар Божий, и есть аки семя некое Божественное, которое на Крещении всякому крещаемому всевается».
Святитель Игнатий Брянчанинов, комментируя слова апостола Павла мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца (Евр. 3:14), называет это семя «зерном» по притчи Спасителя (см.: Мк. 4:31): «…здесь разумеется благодать Крещения, насаждаемая в нас при вступлении в сочетание со Христом подобно зерну горчичному». Это семя Крещения святитель называет Самим Христом: «Святой Исаак (Слова 1 и 84) согласно с прочими отцами научает, что Христос насаждается в сердца наши таинством святого Крещения как семя в землю. Дар этот сам собою совершен; но мы его или развиваем, или заглушаем, судя по тому, какое проводим жительство. По этой причине дар сияет во всем изяществе своем только в тех, которые возделали себя евангельскими заповедями и по мере этого возделания. …».
Епископ (впоследствии Патриарх) Сергий (Страгородский) говорит о значении этого семени для верующего: «Дальнейшая жизнь человека… состоит в развитии того семени вечной жизни, которое положено в Крещении. Человек постепенно очищается от греха, постепенно совершенствуется и укрепляется в добре и восходит до возраста мужа совершенна».
Такое обращение бывает иногда крутым или же постепенным. Крещение взрослых является результатом свершившегося в них (духовного) переворота, и благодать Таинства - его освящает и закрепляет, а при крещении детей, хотя они еще и не имеют сознательной веры, в них тоже всевается семя благодатной жизни, приводящее впоследствии к полному перерождению крещеного, при условии надлежащего христианского воспитания.
Для достойного принятия Крещения нужны вера и полное покаяние,
Вложение 707[/QUOTE]
Хочу сразу заметить, что,написано, во многом ловит не миновать греха. Вы своим пространным текстом, в полном соответствии с риторикой искусно скрываете основополагающие требования к крещению и искажаете само понятие крещения, его наполнение.
В Деян.2,38 Апостол Пётр коротко, но полно раскрыл основание, смысл и последствия водного крещения. что в этом тексте главное? То, что водное крещение - это результат полученной от Отца Небесного веры и решение человека изменить коренным образом свою жизнь.
Вот это решение стать своим Богу и есть покаяние. А содержанием покаяния являются: водное крещение, духовное крещение с получением дара Духа (1Кор.12,7-10). Покаяние является законченным только тогда, когда человек не только принял решение (то, чем обычно и ограничивают покаяние), но и выполнил полностью Деян.2,38. Покаяние начинается с решения и закончивается получением Духа с доро Духа.
Теперь скажите, где здесь место или участие в этом младенца? Младенец можетпринять решение? Младенец может покаяться, признав себя грешником? Не может очевидно! Поэтому Ваша "проповедь крещения младенцев" суть словоблудие и болтология.
Кстати, Православие никогда не утверждало, что крещение младенцев делает его членом церкви и спасает, потому что "воспитание" грешника в христианина - просто абсурд, нонсенс, решение безумного ума. По Закону Моисея грешник осуждён на смерть! Вот мы и умираем со Христом в крещении сознательно и добровольно.
Крещение есть символ, само по себе водное крещение не несет в себе какую то мистическую силу. Это есть таинство, но оно не очищает и не является необходимым элементом для спасения.
Ну так что, Артур, ничего из Библии не приходит в голову, почему крещение - это не средство получения спасения, что оно не очищает и т.п. чушь?
Да оно и не мудрено, потому что, если бы это было так, то Иисус бы напрасно и умер и т.д. и т.п.
Дело в том, что Вам все ваши предки или "учителя" вложили в голову учения Иезавели, Николаитов и Валаама.
Для Вас авторитет отдельных неграмотных людей выше Слова Бога. Вы выстраивание свою "Веру" не на Канонической Библии, а на вымослах этих ложных заблуждающихся "учителей".
Второе: исполните Деян.2,38, иная е Вы не сможете понимать Писания (1Кор.2,10,16).
Удачи.
Вы плохо воспитаны. Если вы считаете что именно водное крещение вас спасает, то это ваше дело. Спасйтесь водой, мыло не забудьте.:):icon_lol: Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
(1Пет.3:21):)
Дело вовсе не в моём воспитании: мы все учились понемногу, чему нибудь и как нибудь - в этом мире, который весь лежит во зле, по плоти учились. Теперь же, например, меня учит Дух Святой, который вдохновил авторов книг Священного Писания. Поэтому для правильного понимания Писаний критерием истины является не плотское воспитание, а анализ исследования Канонической Библии.
Спасение, т.е. получение вечной жизни в переходе от смерти в жизнь (Ин.5,24) происходит в умирании нашего Ветхого человека в Теле плотском Иисуса, мёртвость Которого (соль) находится в воде по всему лону земли (4Цар.2,20-22. Ин.19,34. Рим.6,3-6. 1Пет.1,20.21. 2Кор.4,16).
Как во дни Ноя 8-мь душ спаслись от гнева Божьего с помощью воды в деревянном ковчеге - прообраза плотского тела Иисуса, ибо и Ной со своим семейством был во плоти, которую Бог постановил уничтожить, так и нас спасает вода, при помощи которой мы в крещении входим в плотское мёртвое тело Иисуса, умирая вместе с Ним своим Ветхим человеком, и совоскресаем с Ним же в Его новом духовном Теле Внутренним человеком (2Кор.4,16), частью этого Тела и членом Церкви (Эф.1,22.23), над которым смерть уже не властна, потому что наш Внутренний человек "перешёл от смерти в жизнь" (Ин.5,24) и никогда не умрёт, переодически причащаясь.
Так что в водном крещении мыло нам не потребуется, потому что сказано, что крещение "не плотской нечистоты омытие"(1Пет.3,21), а принятие смерти Ветхим человеком во исполнение Закона Моисея, осуждающего всех людей на смерть ("Ибо возмездие за грех - смерть", - Рим.6,23) и переход в жизнь, мы совоскресаем вместе с Иисусом в Его новом духовном Теле, конечно при наличии Духа Святого в нашем сердце (Рим.6,4 -11; 8,15.16. 1Кор.12,3-б).
Теперь про "обещание доброй совести". В Пет.3,21 не говорится об обещании человека Богу, что как бы: я буду хорошим христианином. Нет, сказано: обещание не человека, а его доброй совести - в водном крещении мы очищаем свою совесть от мёртвых дел (Евр.9,14) и как бы самим этим фактом наша чистая совесть обещает Богу, что этот новый сын Божий будет достойным христианином, учеником Духа Святого.
Дух Святой учит верующих посредством Канонической Библии, которую необходимо ИССЛЕДОВАТЬ, а не использовать как художественную литературу, разбирая и не пропуская ни одной "черты" (Мф.5,17.18), принимая во внимание все, что написано по разбираемому месту или понятию во всём Писании (2Пет.1,20.21).
Извините, я не понимаю Ваш "французский": что означает "игноре" не знаю, но хочу сказать, что Ваши убеждения по поводу спасения НЕ соответствуют Канонической Библии, поэтому - ничтожны, а сами Вы в глубоком заблуждении, которое препятствует Вашему Спасению.
Покайтесь и веруйте в Евангелие, потому что Ваши дела пока что без рождения свыше от Бога остаются ТОЛЬКО ЗЛЫМИ!
Написано: еретика после первого и второго вразумления отвергался, поскольку он грешит в своём заблуждении. Поэтому, если Вы хотите получить жизнь вечную в Иисусе Христе, спрашивайте о содержании трудных для Вас мест Писания. Отвечу и наставлю и об'ясню, обещаю.
Но если Вы в своей гордости не желаете принять истину, надеетесь не на Бога, а только на себя, то, что ж, оставайтесь в лапах смерти - это Ваш личный выбор.