И что это за дух такий?
Вид для печати
То есть на тяжёлых болезнях и недугах инвалидов наживаются "благотворители" всех мастей, вымогая у простодушных жертвователей их кровные?
Впрочем, вопрос не к "благотворителям", вопрос к Церкви, как так у Церкви получилось, что православные стали искать благотворительности вне Церкви и за огромные деньги, вместо того, чтоьы искать эту благодать именно в Церкви и ради Христа.
Благодать ради Христа ищут и получают в Церкви.
А деньги на лечение и учёбу ищут у щедрых и состоятельных жертвователей.
А что касается простодушия, то здесь таких нет. Даже простодушные индейцы Сиу прекрасно всё понимают.
Вложение 1682
Это по поводу Ваших слов:
"Не поверю что кто то работающий на светской работе, уделяет церкви не то что больше, а хотя бы столько же времени, сколько священник. Особенно в сельской местности где он один на храм и ему нет замены и надо еще по деревням ездить. А они еще и традиционно многодетные и семьёй и детьми тоже надо заниматься. "
Вы сетуете, что так много у них дел и забот у клира. А я Вам говорю, что подобно Марфе они заботятся и суетятся о многом, тогда как одно только нужно.
Очень многое можно для них упростить. Только вот многие не захотят такого упрощения ни в коем случае.
Например. Огромное количество забот Марф лежит в области недвижимости. Строить, ремонтировать, украшать, реставрировать, земля, стройматериалы, строительная и ремонтная работа. Недвижимость - сфера немалых денег, все дорого. А ведь можно было бы отказаться от этой обузы. В хорошую погоду молиться под открытым небом, на горах, на полях читать проповеди, молиться. В плохую погоду - в жилищах, школах, под навесами. Без проблем можно было бы собираться виртуально, удаленно. Но ведь не хотят Марфы от забот о недвижимости отказаться.
И заботу транспорта к удаленным деревням тоже снять можно. Пусть в тех деревнях люди сами служат. Отменить заботу о красивых шапочках и плащиках, украшенной посуде , чтобы не надо было весь этот реквизит обслуживать в поте лица Марфам. И концерты некоего образца давать не обязательно. Хоры и их песнопения могут быть и неформальными, не наперед назначенными, или и без них вовсе - эти марфины хлопоты и суечения не всегда были и не многое это нужно, а одно только. Но как же Марфы останутся без матушек регентш и хора , не хотят оставить заботы на которые жалуются. И много еще способов, но некоторым же эти заботы слаще коврижек , бывает и слаще чем то одно только, которое надо.
Деньги еще и счет любят. Тогда выделить бы две стати применения средств. А. На нужды клира, их семейств, их "рабочих мест", оборудования, инвентаря, транспортных, издательских трат и вложений в свои проекты. То есть, то что клиром в той или иной форме потребляется. И вторая статья - Б. Cколько денег клир пустил на воплощение благодати в материальном мире не на себя, а на вне клира нуждающихся, потерпевших, пребывающих в больнице, тюрьме, утративших работу, на поддержку благих начинаний других людей, их духовный, научный, культурный поиск и тд - все то, что клир тратит не на себя.
Тогда те, кто расходуют больше по статье А были бы клиром с рукою берущей. А те, кто больше расходуют по статье Б, были бы клиром с рукой дающей. Интересно, каких бы клиров было больше - берущих способ воплощения благодати себе, или же дающих его миру.