Зачем сравнивать, читайте с оригинала. Завет равно закон.
Вид для печати
Вы по каким источникам монашескую жизнь изучаете?
Почитайте Игнатия Брянчанинова - он развеет Ваши иллюзии.
«У нас монастыри в крайнем упадке. Повторяем: они извращены. Вступают в них личности почти исключительно из черни, занимаются они исключительно телесным подвигом, почти всегда бесплодно или с плодами ложными, приняв средство и пособие за цель и сущность. Но и телесный подвиг сделался ныне редкостью: ныне монастыри обратились в пристанища разврата[x], местами открытого, местами прикрываемого лицедейством, в места ссылки, в места лихоимства и прочего разнообразного злоупотребления. Такими сделала их каста, смотрящая на них, как на свои аренды, ненавидящая и презирающая их, испражняющаяся в них одними своими исчадиями, нетерпимыми в среде мира по причине необузданного разврата этих исчадий»
https://svt-ignatiy.livejournal.com/2640.html
в том же, в чём и смысл иконы Богоматери "Непраздная" - сочетание целомудрия с чадородием
разве монашка не может зачать от Бога, если на неё снисходит сила Всевышнего
у нас есть же свидетельства опыта блаженных монашек
Дух Святой является блаженной Анжеле и нашептывает ей такие влюбленные речи: «Дочь Моя, сладостная Мне, дочь Моя, храм Мой, дочь Моя, услаждение Мое, люби Меня, ибо очень люблю Я тебя, много больше, чем ты любишь Меня». Святая находится в сладкой истоме, не может найти себе места от любовных томлений. А Возлюбленный все является и является и все больше разжигает ее тело, ее сердце, ее кровь. Крест Христов представляется ей брачным ложем...
В довершение всего Христос обнимает Анжелу рукой, которая пригвождена ко Кресту, а она, вся исходя от томления, муки и счастья, говорит: «Иногда от теснейшего этого объятия кажется душе, что входит она в бок Христов. И ту радость, которую приемлет она там, и озарение рассказать невозможно. Ведь так они велики, что иногда не могла я стоять на ногах, но лежала и отнимался у меня язык... И лежала я, и отнялись у меня язык и члены тела».
Тот же самый мистицизм видим и у великих католических святых Катарины Сиенской (XIV в.) и Терезы Авильской (XVI в.), возведенных папой Павлом VI (+ 1978) в высшее достоинство – учителей Церкви, и у многих других.
Тереза Авильская, например, восклицает перед смертью: «О, Бог мой, Супруг мой, наконец-то я Тебя увижу». Этот в высшей степени странный возглас не случаен. Он – закономерное следствие всего «духовного» подвига Терезы, существо которого открывается хотя бы в следующем факте. После многочисленных своих явлений «Христос» говорит Терезе: «С этого дня ты будешь супругой Моей... Я отныне не только Творец твой, Бог, но и Супруг». «Господи, или страдать с Тобой, или умереть за Тебя!» – молится Тереза и падает в изнеможении под этими ласками, закатывает глаза... и по всему телу ее пробегает содрогание...»
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka...s_1/txt14.html
никакого обвинения в Ваш адрес не было
была только констатация факта, что Вы с Вашим предвзятым менталитетом не допускаете главного таинства Христианства - боговоплощения через непорочное зачатие и отвергаете аллегорическое истолкование символа, который был представлен, как иллюстрация сочетания чадородия и целомудренности
кстати, как Вы относитесь к словам † Сам дрянь дрянью, а всё твердит "Несмь якоже прочии человецы!" (Свт.Феофан Затворник)
к себе Вы их, конечно, никак отнести не можете, верно?
но ни одна женщина больше не рождала такого Ребенка.
Надеюсь вы не отправите ВСЕХ женщин в ад из-за этого?:)
«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». (1 Коринфянам 7:8-9)
Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
(1 Коринфянам 7:32-35)
А для Вас Христос не Бог?
речь идёт о духовном, а не о том, что Вы себе воображаете :smile4:Цитата:
у Терезы был оргазм?
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (1Кор *2:14*)
Она Вам лично докладывала?Цитата:
А ведь у Марии не был.
Не только для меня.) для бога сын. Он так и сказал, если Библию почитать.)
То есть, истома и конвульсии были духовные?)
Я не воображаю, я уточняю Ваши слова. Я б себе такого и представить не мог.)
Что касается доклада, то повествование библейское не дает повода представить себе сто либо подобное опубликованной Вами сказки.
Вы правы. Такие качества как способность любить, святость целомудрие, уважение Божьего закона о главенстве... являются базовыми для спасения. Чадородие это вспомогательный элемент. Женщину Бог создал с более выраженной потребностью переживать и проявлять эмоции чем мужчину. Если она не находит Богом одобренного способа их выражать в своём окружении, она будет искать иной способ удовлетворять заложенную в ней потребность. Наиболее лёгкий способ это сопереживать другим и хотя бы на уровне советов помочь в решении эмоциональных проблем... У духовно слабых выражение этой потребности может приобретать вычурные формы. О такой категории женщин сказано: «они ещё приучаются быть праздными, ходя без дела по домам, и не только быть праздными, но и сплетничать и вмешиваться не в свои дела, говоря чего не следует.» (1 Тимофею 5:13). Поэтому апостол Павел советовал молодым выходить замуж (1 Тимофею 5:14), а тем кому это не удаётся сказано: «Если у какой верующей есть овдовевшие родственницы, пусть помогает им» (1 Тимофею 5:16). Справедливо будет заметить, что не все женщины и не на всех этапах жизни имеют возможность удовлетворять свои эмоциональные потребности предусмотренным Богом способом. О таких случаях говорили апостолы. «Чтобы старицы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; Чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру...» (Титу 2:2-3). Учитывая женскую эмоциональную ранимость молодому старейшине Тимофею апостол Павел дал совет: «Старца не укоряй, но увещавай ... Стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою. Вдовиц почитай, истинных вдовиц....» (1 Тимофею 5:1-3).
Я не то чтобы не обратила внимание на условие спасения – «пребывание в вере святости и целомудрии», а считаю его первостепенным и обязательным и для женщин и для мужчин. А вот деторождение не является обязательным условием для спасения. Бездетность (невозможность деторождения) для верующего человека зачастую является следствием безбрачия. Иисус считал это даром Бога: «Не все могут так жить, а только те, у кого есть дар. Ведь есть те, кто не могут жениться, потому что такими родились, других такими сделали люди, а кто-то не женится ради небесного Царства. Кто может так жить, пусть так и живёт.» (Матфея 19:11-12).
Не женщины, а матери. Не только наставлениям и заповедям матери.
20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
21 навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
22 Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:
23 ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни,
(Прит.6:20-23)
А вы не путайте Боговоплощение Отца в Сыне Человеческом Иисусе Христе, Который потому и назван Сыном Божиим; с рождением свыше тех, кто по вере в Иисуса Христа возвращает себе утраченное подобие Божие (возрождается в чад Божиих), потому что Иисус Христос спасает их от грехов их. Иисус Христос в рождении свыше не нуждался, будучи Богом изначально. Мы же, нуждаемся, поскольку наследники грешной природы Адама и находимся в плену греха и в рабстве у диавола.
Обмирщение - неизбежное следствие тех, кто привязывает себя к земле. Но истинная Церковь Христова в людях, рождающихся свыше и становящихся храмами Бога живаго. А таковые были, есть и будут, до скончания мира сего. И пока они есть, мир сей и существует.
А так, грязью облить можно всё. Но если среди навозной кучи ещё пробивается кое-где Божий цветок, значит не напрасно существует ещё мир сей.
Зачать от Бога, чтобы что? Чтобы вновь, по своему хотению, воплотить Бога в Сыне Человеческом, то есть, родить Сына Божьего? Но Он уже давно был рождён и возложенную на Него миссию исполнил. Нам нужно принимать дарованное нам Иисусом Христом спасение, а не фантазировать о плотских зачатиях от Бога, которые уже не нужны, поскольку Сын Божий Иисус Христос уже есть (Он и всегда был и будет). Бог исполнил Свою волю по воплощению в Сыне Человеческом через Марию, родившую всегда Сущего Сына Божьего Иисуса Христа. Других Сынов Божиих не нужно и не будет. Перестаньте фантазировать и распространять человеческие хотения безумствующих: зачинать и рождать от Христа новых христов. Потому что учите не Божьему, а человеческому: Господь этому не учил и ничего подобного не заповедовал. А заинтересован в подобных лукавых измышлениях никто иной, как князь мира сего, желающий нам подсунуть своих лжехристов и лжепророков.
Боговоплощение, через непорочное зачатие, никто не может отрицать - это состоявшийся факт, лежащий в основе нашей веры и явивший нам Сына Божьего Иисуса Христа. Других же боговоплощений и других христов не будет, а потому аллегории и спекуляции на тему новых непорочных зачатий и боговоплощений не приемлю. И другим баловаться такими фантазиями категорически не советую, ввиду ожидаемого и приготавливаемого Иудеями своего "боговоплощения" во лжемессии-антихристе.
Слова же Феофана Затворника приемлю, и к себе, в первую очередь, их и применяю; а также всем применять их, прежде всего, к себе, рекомендую, поскольку слова его восходят к притче Иисуса Христа о молящемся мытаре и фарисее:
11. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12. пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. (Лк.18:11,12)
В названии Песни Песней оба слова пишутся с заглавных букв.
Вложение 3606
тот, кто читает ее, как обычную любовную лирику, уподобляется злодею.
https://toldot.com/PesnPesney.html
А Вашу песню я не упоминал.
- - - - - Добавлено - - - - -
Не нужно.
Это акт доброй воли самого человека.
С того, что в духовном нет насилия.Цитата:
С чего это?