Ножницы, ворота, руки, ноги это всё двоичное число, нам осталось от старорусского языка.Цитата:
Сообщение от Анри
В иврите оно тоже есть с окончанием - айм. Например небеса - шемайм.
Вид для печати
Ножницы, ворота, руки, ноги это всё двоичное число, нам осталось от старорусского языка.Цитата:
Сообщение от Анри
В иврите оно тоже есть с окончанием - айм. Например небеса - шемайм.
Секундочку. Двоичное число - это в иврите, а не в русском. В русском - множественное. Элогим - множественная форма, т.е. больше. чем два.Цитата:
Сообщение от Александр Слепов
Причём нога, рука есть в единственном числе, ножницы, пяльца - нет.
С еврейского языка слово «Эл» переводится как «Бог». Вероятно, оно означает «могущественный; сильный» (Бт 14:18). Оно употребляется по отношению к истинному Богу, другим богам и людям, а также используется в составе имен собственных, таких, как Елисей (озн. «Бог — спасение») и Михаил (озн. «Кто подобен Богу?»). В некоторых местах Эл употребляется с определенным артиклем (ха-Э́л) по отношению к истинному Богу, и таким образом показывается, что он отличается от других богов (Бт 46:3; 2См 22:31).Цитата:
Сообщение от beta
В Исаии 9:6 Иисус Христос пророчески назван Эл Гиббо́р, что значит «Сильный бог» (а не Эл Шадда́й [озн. «Бог Всемогущий»] — выражение, которое применяется к его Отцу в Бытии 17:1).
Элим и Элохим – множественное число слова Эл. Это форма множественного числа может использоваться и по отношению к нескольким личностям и по отношению к одной личности. То, что в Псплме 89:6 и в ряде других стихов форма множественного числа используется по отношению к одной личности, подтверждается тем, что в греческой Септуагинте и латинской Вульгате Эли́м переводится существительными в единственном числе, Тео́с и Дэ́ус соответственно.
Элохи́м употребляется в Писании по отношению к самому истинному Богу – Отцу Иисуса Христа, к ангелам, к богам-идолам (как к одному, так и к нескольким) и к людям.
Когда Элохи́м относится к Иегове, множественное число передает мысль о величии, достоинстве и превосходстве (Бт 1:1). По этому поводу Аарон Эмбер писал: «То, что в языке В[етхого] З[авета]... [существительное*Элохи́м] (относящееся к Богу Израиля) безвозвратно утратило свою множественность, убедительнее всего доказывается тем, что оно почти всегда используется с глагольными сказуемыми и прилагательными, стоящими в единственном числе. [...] [Элохи́м] следует понимать скорее как усилительное множественное число, указывающее на величие и величественность, присущие Великому Богу» (Ember A. The American Journal of Semitic Languages and Literatures. 1905. Т. 21. С. 208).
Во многих местах Писания перед Элохи́м стоит определенный артикль ха (Бт 5:22). Об использовании ха-Элохи́м Ф. Зорел сказал: «В Священном Писании это слово в первую очередь применяется по отношению к единому истинному Богу, Яхве... Яхве — это [единый истинный] Бог (Вт 4:35; 4:39; ИсН 22:34; 2См 7:28; 1Цр 8:60 и т. д.)» (Zorell F. Lexicon Hebraicum Veteris Testamenti. Рим, 1984. С. 54; скобки автора.— Ред.).
В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как аль-илах и является результатом слияния определённого артикля единственного числа аль (الـ al) и илах (إلٰهٌ ilah) — слова, означающего Бог, однокоренного с еврейским «Элохи́м» в Торе, арамейским «Элах»...
Происхождение этого слова Эль/Иль -гораздо древнее! Оно употреблялось ещё в Шумеро-Аккадском государстве:Цитата:
Сообщение от Ольга Ко
"Шумерский клинописный знак DINGIR https://upload.wikimedia.org/wikiped...dingir.svg.png возник из пиктографического изображения звезды(вот почему в Библии Боги называются "Звездами"!), и обозначал или божество вообще, или шумерского бога Ану. Dingir также мог обозначать небо в противоположность земле ki..
https://upload.wikimedia.org/wikiped...-B010ellst.png В аккадской клинописи знак DINGIR мог означать:
- аккадский субстантивный корень Иль(il-), означающий «бог» или «богиня»
- бога Ану
- аккадское слово Шаму(šamu), означающее «небо»
- ...
- детерминатив, означающий, что следующее слово является именем бога." (из Википедии)
Как видим -слово Эль/Иль ставилось перед Именем Божества по формуле "Бог Такой-то", либо же обозначало Верховное Божество(без привязки к Его Имени), например - Ану.
Можно было бы продолжать так думать, если бы не находка археологами записанного пророчества известного из Библии пророка Билама бар-Беора(Валаама сына-Веорова). В нём упомянут Совет Богов, Шаддаев (употреблена именно форма множественного числа -Шаддаим). Поэтому "Эль-Шаддай" не может переводиться как "Бог Всемогущий" -ведь Всемогущих не может быть много!Цитата:
Эл Шадда́й [озн. «Бог Всемогущий»]
"И его люди пришли к нему и они [сказали] Биламу, сыну Беора:
«Почему ты постишься и почему плачешь?»
И он сказал им:
«Вернитесь! Я скажу вам, что боги (шадаим)..."
Боги(элогим) собрались вместе,
и боги(шадаим) встретились на собрании,
и они сказали […….]:
«Сшивай, закрой небеса твоим облаком!
Пусть здесь будет тьма и ничего сияющего,
мрак, а не сияние;
Да, поразите облаком тьмы,
и никогда не убирайте его"
https://imrey.org/sensatsiya-arkheologi-nashli-bilama/
Скорее всего множественное число, употребляемое как единственное число, означает "Единство Богов" -то есть Единые Боги/Объединенные Боги/Сгруппированные Боги...Цитата:
Элим и Элохим – множественное число слова Эл. Это форма множественного числа может использоваться и по отношению к нескольким личностям и по отношению к одной личности
Из упомянутой выше надписи Валаама, видно, что Боги(Элогим) собирались на Совет для вынесения Единого Решения по определенным вопросам.
Дело тут в том, что написание словосочетания "ЙХВХ-Элохим" не может переводиться как "Иегова-Бог", поскольку по правилам написания -Имя Божества указывается ПОСЛЕ слова "Бог"(смотрим выше подчеркнутое правило).Цитата:
Когда Элохи́м относится к Иегове, множественное число передает мысль о...
Определенный артикль ставится НЕ для указания "истинности", а для указания известности (как синоним слова "этот").Цитата:
Во многих местах Писания перед Элохи́м стоит определенный артикль ха
Благодарю за представленную информацию.Цитата:
Сообщение от мипо