а как вы прокомментируете учение апостола Павла о том, что женщина спасается чадородием.
Вид для печати
Хотел сказать, что величайший из людей монах Иоанн Креститель.И монахи совершают служение среди людей,крестят, служат, проповедуют...
- - - - - Добавлено - - - - -
Ну как привиделось, если я там был? И мальчик имел силу совершенно не человеческую?
Где это Иоанн Креститель вам в качестве монаха привиделся, он стенами от людей не отгораживался, он к людям шёл и среди них служил. Вы время его подготовки к служению, не правильно истолковали, ошибочно.
- - - - - Добавлено - - - - -
Я склонен не доверять вашему суждению, вы вон Иоанна Крестителя в монахи записали, против его воли.
Это понятно.Пиво и хлеб в вечно голодной европе тогда была основная еда.Наверняка кто-то и набухивался,не знаю.Ну а если серьёзно?
Иоанн жил один,не плодился-размножался,по заповеди-и монах один,дал обет целомудрия
Иоанн питался скудно-и монах держит пост
Иоанн ничего не имел-и монах дал обет нестяжания
Иоанн жил в пустыне-и монах ушел в пУстынь
Кроме бухла на ум ничего не приходит?
Мог бы ему написать, что он в пустыне жил, носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. Да и просто мог бы сослаться на институт девствующих и вдовствуюх в первоцеркви, что уже в те времена, кто не хотел, тот не женился и замуж не выходил. Поликарп Смирнский свидетельствует, что они уже в его время жили общиной. Это говорит о том, что они могли и в апостольское время жить коммуной, просто Поликарп описывает, как застал в свое время. Кстати, никто не обратил внимание, в какие годы жил Поликарп. Чел с которым ты споришь, всё никак не может понять, сами принципы стремления к совершенству и отречения от мира, были изначальными в христианстве, как и безбрачие. Плюс всегда были законы духовной жизни - молитвенная жизнь влекла к уединению. Изначально в христианстве был институт девствующих и вдовствующих, который по сути был тоже самое, что и монашество. Этот институт, постепенно и преобразовался в монашеский институт. Кроме того, движение мученичества в христианстве знаменовало собой отречение от мира.
В пустыне Иоанн был до определённого времени, до начала служения, в пустыне Иоанн не служил, он там готовился к служению, уединение Иоанна не было целью:
Лук 1: 80"Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю."
А бухают в монастырях и сегодня:
Разливать пиво в монастырских трапезных можно, но это не принято, заявил РИА Новости врач-реаниматолог скорой помощи, иеромонах Феодорит (Сенчуков).
Ранее СМИ сообщили о появлении аппарата по розливу пива в трапезной Рязанского кремля (имеет статус музея-заповедника).
"Ну а почему нет, (в трапезных при монастырях) уместно разливать пиво в непостные дни. В православии, в отличие от ислама, нет запрета на спиртное. Даже Господь превращал воду в вино. Мы считаем греховным пьянство, а не употребление. Если человек выпьет кружку пива, ничего плохого с ним не случится. Другое дело, что у нас это просто не очень принято", - сказал Сенчуков.
https://ria.ru/amp/20220810/pivo-1808507076.html
Кроме того, пиво было другим. Распространенное пиво, делалось не на хмеле. Мартин Лютер изменил наше пиво. Лютер, и его последователи пропагандировали использование хмеля для того, чтобы не платить денег идейным врагам католическим монахам, которые варили пиво не на хмеле. Не платить, в том смысле, чтобы не покупать у них пиво. В XVI веке католическая церковь владела монополией на производство пива, поскольку только она могла делать грюйт — смесь трав и специй (восковница, полынь, тысячелистник, будра плющевидная, вереск, розмарин, ягоды можжевельника, имбирь, корица), используемую для ароматизации и консервации пива. Хмель же налогом не облагался. Немецкие князья склонялись к хмелю ещё до начала Реформации. Например, в 1516 году Райнхайтсгебот предусматривал, что пиво можно было производить с использованием только хмеля, воды и ячменя. Но протест Лютера вызвал настоящий взлёт хмеля.
Вообще-то я почти тоже самое и сказал, только другими словами. Только не просто думает о себе высоко, а мнит о себе больше, чем есть на самом деле (совр. перевод)
Сам Иисус не думал про Себя, что Он ничто, но говорил то, что есть на самом деле. Кто-то наверняка думал о том, что Он превозносится, но напротив это было смирение.
- - - - - Добавлено - - - - -
Получается или Матфий или Павел не являются апостолом?
Хотите про похоть? Давайте про похоть:
"Но самым массовым прибежищем и рассадником гомосексуальных отношений были монастыри, где молодые монахи и послушники вольно и невольно "вводили в соблазн" старших и друг друга. Основатель одного из первых коптских монастырей святой Пахомий постановил, что монахи не должны не только спать на одном ложе, но даже сидеть вплотную друг к другу в трапезной.
Второй Турский Собор (567 г.) запретил монахам и священникам спать по двое в постели. Позже это правило было распространено и на монахинь. Увы, ничего не помогало! В Х в. настоятель аббатства Сен-Жермен де Прэ Аббон горько жалуется на всеобщий разврат. В начале XII в. архиепископ Кентерберийский святой Ансельм, отвечая по подобные же требования, разъяснял, что "этот грех стал таким распространенным, что почти никто даже не краснеет из-за него и поэтому многие погружаются в него, не осознавая его серьезности"."
https://www.ng.ru/ng_religii/2004-09-15/5_porok.html
Я не бухаю, но иногда позволяю себе взять пиво или красное полусладкое вино. Я очень редко беру домой 2 литра разливного пива, а когда пешком иду с работы, могу себе 0,5 пива взять. Вино еще реже беру. В пьянство не скатываюсь, проверено годами. Я больше люблю всякой рыбки к пиву, могу накинуться на леща горячего копчения, нежели чем пиво поглощать. Ну и какое пиво я беру, оно не пьянит, вода так сказать. Это вы евангельские, сухой закон себе объявили, а вот лютеране и реформаты позволяют себе выпивать. Мартин Лютер любил выпить, но знал всегда меру. Если вы на Афон приедете в какой-либо монастырь, вас угостят рюмочкой ракии. Кроме того, вы там сможете купить бутылочку вина, которое сами сделали монахи. Сами монахи пьют вино по праздникам и мало, бокал. И вы написали, с таким каким-то презрением. Вот для меня совершенно не выпивающие евангельские, выглядят ханжами. Кроме того, они сделали то, что от них не требует Писание. Да, Писание предупреждает о пьянстве, но и не запрещает выпить. На древнехристианских Агапах - Вечерях Любви, христиане пили вино.
Ты спроси его, с какой целью он собирает это всё? И чел не может понять, что это всё может быть клеветой, преувеличением. Хорошо известно, что протестанты наговаривали на католиков, как например с той-же инквизицией, или папой Александром Борджием (да, протестанты очерняли его образ, изображали на карикатурах XVI века, слагали о нем отвратительные легенды).
https://www.youtube.com/live/InJObNL...1NvAxDgnvZMzNy
Там у Савочки около 10 видео о извращениях среде пятидесятниеов.
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. (Деян.2:38)
И Он приказал им креститься во имя Иисуса Христа. И затем они попросили его побыть с ними ещё несколько дней. (Деян.10:48)
Был ли Петр не прав?
Всё верно!
Но изначально было не так и евхаристия проходила совсем по -другому. Поэтому для дискуссии мы можем исследовать всё
Писание, но следовать должно установлению Церкви, если это не противоречит Писанию. А крестить во имя Отца и Сына и Святаго Духа это наставление Самого Христа, а значит и Церкви.