Читайте и учите Библию внимательно, товарищ.
В тот же день душа разбойника со Христом была в раю. А на третий день Христос воскрес телом.
Вид для печати
2 до того дня, в который Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
Деяния апостолов 1
До вознесения ИИСУС ещё 40 дней был на земле и только потом вознесся к ОТЦУ.
Царство Небесное часто называется и раем в священном Писании. А на земле Господь насадил частичку того Небесного рая.
И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле или вне тела: Бог знает)
что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
2 Коринфянам 12:3-4
В вашем кружке самодеятельности не так учат?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
Евангелие от Иоанна 3
Разбойник вперед ИИСУСА ПОПАЛ НА небо???
- - - - - Добавлено - - - - -
Я из правильной. Когда оформят фальшивый мир поговорим о кружках.
Собственно, никто из серьезных исследователей сегодня не сомневается в том, что Моисей не мог быть автором Пятикнижия.
Аргументы? Лень перечислять, почитайте, что говорит Андрей Десницкий, наверное, самый известный сегодня российский библеист: https://blog.predanie.ru/article/kto...-pyatiknizhie/
Об остальном спорить не хочу. Не нравятся вам термины "христиане" или "религия"? Просто не употребляйте их.
Вы слишком увлеклись полярными бананами и забыли про виноград.
Иеговисты говорят, что в земном раю каждая виноградина будет величиной с детскую голову.
Как вот здесь:
Вложение 2560
Насколько я вижу, здесь ни я, ни кто-то другой тоже не отрицают душу. Вопрос в другом - что это такое?
Ну, что бы там не писалось, этого знать никто не может. В это можно верить, а можно не верить. Это не делает тебя ни неверующим, ни нехристианином. Поскольку в Символе веры (то есть в том, во что обязаны верить христиане, а лютеране равно признают все три Символа), нет артикула о вере в душу. А это значит, что мнение по этому вопросу на спасение не влияет.Цитата:
и обратите внимание, что символические книги лютеранства имеют совсем другой взгляд - признают, что святые молятся на небе за Вселенскую Церковь, то есть, активны, сознательны.
Так и есть, что не отменяет того, что это все же сон.Цитата:
Но я сейчас вам хочу поведать другое, сон бывает разным, бывает настолько живым, и к тому-же с вещим сновидением.
Вы поймите меня правильно, я не являюсь каким-то апологетом "сна души" или еще какой-то теории. Скорее, я вижу, что есть разные версии внутри христианства, а точно не знает никто.
«Последуя Святым отцам, все единодушно поучаем исповедывать одного и того же Сына Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству, и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и нашего ради спасения от Марии Девы Богородицы — по человечеству; одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого,- так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лице и одну Ипостась,— не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности учили пророки о Нем, и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как предал нам символ отцев»
Лучше не скажешь.
Не увидел здесь ничего, противоречащего написанному мною. Здесь просто о том, что значит для лютеран (или для некоторых лютеран) эта церковная живопись. Но мой посыл был другой. А именно: лютеране не молятся перед иконами, не взывают к помощи или посредничестве святых, не воспринимают иконы как некий мистический образ первообраза. И это факт.