Вид для печати
Сударыня, не хочу Вас огорчать, но если Вы изучите труды святых подвижников, изучающих этот вопрос, например святого Николая Японского (он в Японии трудился более 50 лет), то их мнение в этом вопросе однозначно: буддизм - это язычество.Цитата:
Сообщение от Miriam
А Господь Иисус Христос говорит: если кто не последует Ему, то не достоин Его.
А я придерживаюсь мнения Miriam.
Её подпись: "Люби свою веру,но не осуждай чужую."
Нужно с уважением и миролюбиво относиться к чужой вере.
"миролюбиво относится к вере стаса кошеверова и свидетелей Иеговы..не мешать им тут мутить воду"..:connie_tap:Цитата:
Сообщение от Алекс
Неужели к любой, какой бы ни была чужая вера? А вот Господь ненавидит дела николаитов, и хвалит тех, кто дела их ненавидит. И вот апостол Павел призывает учение тех, кто не так благовествует, анафематствовать. Разве Ваши идеи об отношении к чужой вере не противоречат высказанному Христом и апостолом?Цитата:
Сообщение от Алекс
я не знаю японского буддизма,мне трудно судить,но если св. Николай усмотрел у японцев язычество в буддизме,то так и есть .Цитата:
Сообщение от Vardan
Японцы вообще тяготеют к язычеству в своем синтоизме...в самураях и гейшах.
Все-таки сам Будда,как личность,вполне соответствовал учению Христа,хотя и родился за много лет до Него.Цитата:
А Господь Иисус Христос говорит: если кто не последует Ему, то не достоин Его.
Палийские сутты, которые считают словами Будды, отвергают концепцию Творца, смотрите Первое положение (о Брахме-творце мира) Брахмаджала сутты - Брахмаджала сутта : Сеть совершенства :: Дигха Никая 1Цитата:
Сообщение от Miriam
В буддизме нет понятия святости.Цитата:
Сообщение от Miriam
Это подгон под христианские представления. В буддизме нет понятия любви, а есть понятие дружелюбия (на языке пали - метта). По буддийским представлениям, Майтрея находится в дэвалоке Тушита.Цитата:
Сообщение от Miriam
Вот представления о Майтреи в палийских текстах - Меттейя :: Понятия и термины :: Учение и практика :: Будда. Буддизм. Тхеравада.ру
Мириам, для буддизма, любовь это привязанность.
По буддизму некого спасать, потому что буддизм учит концепции пустоты, которая называется взаимозависимым возникновением, на языке пали - анатта. Личность в буддизме, это только условное обозначение непостоянных совокупностей. Да и понятие "спасение", это христианское понятие.Цитата:
Сообщение от Miriam
Причем хинаяна древнее махаяны. В наше время сохранившимся хинаянским буддизмом считается школа Тхеравада, она древнее всех махаянских школ буддизма.Цитата:
Сообщение от Espada
По буддизму, понятие "живое существо", это только конвенционное обозначение, относительная истина. Вот поэтому, по буддизму некого спасать, потому что по буддизму есть набор безличностных скандх, совокупностей. Буддизм учит, что самость, это иллюзия. Так кого Мириам, учение Будды хочет спасти, если отрицает самость?
Молодец,хорошо сказал Эрик.Прибавь еще уважающих мормонскую веру, которые книгу мормона ставят выше Библии.И веру безпоповцев которым священник не нужен на земле.И веру некоторых ,что раз все грехи прощены на кресте,то грешить можно сколько угодноЦитата:
Сообщение от Эрик
Хотел бы прибавить веру тех, которые расщепляют святые мощи по частицам.Уважать?
Ты про веру первых христиан, которые ращепляли и разносили останки святых христианских мучеников?Цитата:
Сообщение от Eugene
Да зачем им твоё уважение?
Нет никакого дела до мнения язычников.
однако святость есть,только по другому называется.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Есть даже четыре уровня святости.
Но вопрос терминологии не самый главный.
Спасение это не только посмертное существование,спасение это так же и помощь живущим людям.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Лечить например это тоже спасать от боли,страха,смерти......
Например если вы тонете,то что кричите?
Кричите спасите....спасите.....
ПС
Мы обсуждали личность Будды, а не Буддистские концепции разных школ?
Буддисты такие же люди как и мы и они верят в спасение и помощь.
Многие утверждают,что Будда им является и помогает, а уж всякая там терминология и наукообразность это от лукавого.:)
- - - - - Добавлено - - - - -
не знаю про разные человеческие учения,но сам Будда спасал людей от страданий.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Спасал каждое живое существо,к нему звери приходили и он с ними тоже общался.Это ли не любовь?
ПС
Майтрейя.
Имя Майтрейи переводят по-разному:
* непобедимый;
* дарящий любовь;
* одаривающий милосердием,
* сострадательный владыка;
* будущий Учитель.
Ну а мнение православных учителей?Цитата:
Сообщение от Григорий Р
https://www.youtube.com/watch?v=7R0jCJ35HmA
Вложение 2587
Апостолы вообще не имели мощей.И не учили это.И запрещали поклонение творению.Сие есть прах,как сказано БОГОМ. Мнение Бога не важно вам? Почтение не в том, чтобы раскапывать древние кладбища и выставлять на обозрение скелеты и засохщие тела от которых освободились святые,чтобы иметь настоящие нетленные и ангельские.Почтение в том,чтобы вспоминать в памяти и в устах добрые примеры их дел веры рассказывая потомкам.
Не думаю, чтобы апостолы хотели, чтобы их прах варварски раскопали волки в овечей шкуре и возили по храмам и раскидали по частицам.Так можно и древние заразы биологические подцепить и в глазах мира оказаться кощунниками.
25. К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым; только ради отца и матери, ради сына и дочери, брата и сестры, которая не была замужем, можно им сделать себя нечистыми.
(Иезекииль 44:25)
16. Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней.Тут специально написано аж 2 раза - к мертвым прикасаться нельзя а иначе становишься нечистым. Если же написано что прикасаться к умершим это плохо, то представим тогда какой же это грех поклонятся кускам тела умерших людей (якобы святых)?
(Книга Числа 19:11-16)
Библия это не одобряет, более того поклонение умершим и частям тела является оккультизмом и не имеет ничего общего с христианством.
В принципе, да. Взаимное сочувствие узников в темнице.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Ты к святителя Златоусту как относишься?Цитата:
Сообщение от Eugene
«Бог, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – разделил с нами святых: Сам взял души, а нам даровал тела, чтобы святые их кости мы имели постоянным побуждением к добродетели».
Информация к размышлению жертвам ЕГЭ.Цитата:
Сообщение от Eugene
Традиция хранить кости после их скелетирования появилась в Иудее во времена Второго Храма, что связывают с дефицитом места в семейных склепах в связи с увеличением народонаселения. В этот период еврейские мудрецы спорили, был ли день сбора костей родителя для вторичных похорон днём горя или радости; было решено, что это был день утреннего поста и пира днём. Традиция вторичных похорон в оссуариях не сохранялась у евреев в период после разрушения Второго Храма и рассеяния. С распространением Христианства в Палестине старые оссуарии с иудейских некрополей стали использоваться в качестве реликвариев.
Во время «первых» похорон тело умершего помещалось в нишу погребальной пещеры, а примерно через год, когда тело истлевало, кости складывались в короб, сделанный, как правило, из иерусалимского известняка, иногда — из глины. Иудейский оссуарий имел форму ящика прямоугольной формы, его размеры соответствовали по длине — бедренной кости покойного, по ширине — тазу, по высоте — общему объёму костей, включая череп. Для ящика-оссуария предназначалась плотная двускатная крышка, плоская и сводчатая. Оссуарий чаще всего стоял на земле, иногда имел небольшие ножки. Ранние оссуарии украшены резными узорами, на поздних встречаются религиозные символы, в частности — менора. Среди надписей на оссуариях наиболее распространены были имена покойного, на арамейском или греческом языке, иногда слово «мир» («шалом»), или запрет открывать запечатанный ящик. В один оссуарий могли помещаться кости нескольких покойников, что позволяло экономить место в погребальных пещерах.