Это по вашему убеждению, но вы же разумеете,
что оно не определяющее, тем более когда очевидное,
всё на глазах у всех.
Вид для печати
“и не введи нас во искушение”
Это значит следующее:
Святитель Кирилл Иерусалимский так отвечает на этот вопрос: «Неужели Господь научает нас молиться о том, чтобы вовсе не быть искушаемыми? Как же сказано в другом месте: «кто не был искушен, тот мало знает» (Сир.34:10), — и еще: «с великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения» (Иак.1:2) — Но, может быть, войти в искушение значить погрязнуть в искушении? Ибо искушение как бы подобно некоему потоку, через который трудно перейти. Посему одни, не погрязая в искушениях, минуют их, как бы сделавшись некими искусными пловцами, и ни мало не увлекаясь ими. А другие не таковы, – входят и погрязают. Как, например, Иуда, вошедши в искушение сребролюбия, не переплыл пучины, но погряз и погиб телесно и духовно. Петр же вошел в искушение отречения, но, вошедши не погряз, а мужественно переплыв пучину, избавился от искушения. Послушай еще, как в другом месте лик дошедших до совершенства святых благодарит за избавление от искушения: «Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Ты ввел нас в сеть, положил скорби на хребте нашем, посадил человека на главу нашу. Мы прошли через огонь и воду, и Ты вывел нас в покой» (Пс.65:10–12). Видишь, с каким дерзновением говорят, что перешли искушения и не изнемогли. Сказано: «и Ты вывел нас в покой». Войти же в покой значит избавиться от искушения».
https://azbyka.ru/iskushenie
Предположим.
Но что мешает христианам в таких случаях исполнить евангельскую заповедь о воле Божией о них? -
1 Thessalonians 5:18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. (1Th*5:18*RSO)
Почему вместо слов благодарности имеет место раздражение, обида, недовольство?
Например, в искушение логомахией?
Вложение 1175
1-е послание Тимофею 6 стих 4
Вложение 1176
как же тогда с вами в теме участвовать, если одно из толкований приводимых в тему, для вас бредни...
Спаси Христос
Божий гнев через человека не происходит.
Гнев Бо́жий — Божественное действие, производимое как реакция на грех, направленное на подавление зла, субъективно воспринимаемое разумно-свободными существами, объектами этого действия, как гнев.
А если человек гневается - это всегда гнев человеческий. Поэтому сказано:
А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
Стронг для Колоссянам 3:8 — Кол 3:8 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/58/3/8/
Изменяется ли Бог, изливая на грешника гнев?
В отличие от человеческого гнева, характеризуемого возбужденностью раздражительной силы души, а иногда и утратой душевного равновесия, гнев Божий никогда не является следствием изменения Его внутреннего состояния. Бог неизменен (Мал.3:6). Это значит, что Ни Он Сам не меняет Себя, и ничто не способно Его изменить. Если бы Бог, гневаясь, изменялся в эмоциях или внутреннем настроении, этим бы ознаменовалось, что Он обусловлен зависимостью от грешников, что Он не безграничен, не самобытен, не абсолютен, не блажен, не свободен и не всемогущ.
В чём заключается отличие человеческого гнева от гнева Господня?
Человеческий гнев возникает как психофизиологическая реакция на несоответствие действий того человека, который служит объектом раздражения, позиции того, в ком, собственно, воспламеняется гнев. Иногда эта позиция бывает справедливой, но иногда — нет. Кроме того, человеческий гнев часто вспыхивает стихийно и часто выходит из-под контроля.
Бог же никогда не действует вопреки справедливости. Божий гнев всегда праведен и всегда направляется во благо того, на кого изливается. Бог никогда не выходит из состояния равновесия, Он всегда Себе равен, всегда Тот же. О любом человеческом или демоническом преступлении Ему известно от вечности, равно как известно и то, каким именно образом Он отреагирует на каждый греховный поступок, каждую греховную мысль.
Почему Божий гнев именуется гневом?
Человеческое осуждение и наказание нередко сопровождается или даже вызывается проявлением гнева. По аналогии с человеческим судом суд Божий также сопоставляется с гневом. В действительности же наказание Божие только внешне выглядит как гнев. А на деле, в точном понимании слова, никаких всплесков гнева у Бога никогда не было и не будет.
В этом же понимании следует относиться и к выражению: «прогневать Бога». Прогневать Бога — не значит вывести Его из состояния мирного покоя, а значит вызвать, самому в отношении себя, Его праведный суд.
https://azbyka.ru/gnev-bozhij
ага.... трах-тибидох....
https://www.youtube.com/watch?v=u2HQILVePLw
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; (Eph*4:31*RSO)
Θυμός
Часть речи: Существительное мужского рода
Этимология: от G2380
Значение:
1. гнев, негодование, ярость;
2. страсть, пыл.
В Ветхом Завете: H639 (אַף), H2534 (חמָה), H2740 (חָרוֹן).
Используется в Новом Завете 18 раз в 18 стихах.
Стронг для Римлянам 2:8 — Рим 2:8 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/52/2/8/
Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы [не найти у вас] раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков,
TR
φοβοῦμαι γὰρ μήπως ἐλθὼν οὐχ οἵους θέλω εὕρω ὑμᾶς κἀγὼ εὑρεθῶ ὑμῖν οἷον οὐ θέλετε μήπως ἔρεις ζῆλοι θυμοί ἐριθείαι καταλαλιαί ψιθυρισμοί φυσιώσεις ἀκαταστασίαι
Стронг для Ефесянам 4:31 — Еф 4:31 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/56/4/31/
- - - - - Добавлено - - - - -
https://teolog.club/showthread.php?1...ll=1#post42849