Укрепляет и умножает, ученикам Иисуса, тут нужно уточнение.
Вид для печати
Вера не равна незнанию, а основана на незнании, потому что без незнания в вере просто нет смысла.
Зачем верить, если известно, если есть знание?
Кроме того, вера основана на надежде, как сказано:
«12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.»
(Первое послание к Коринфянам 13:12,13)
Тут сказано, что теперь люди «видят» гадательно о неизвестном (ибо нет никакого смысла гадать об известном), а потому теперь вера, надежда, любовь, где любовь указана большей.
Вот поэтому, иерархия оснований тут такая: в основе любовь, далее, на любви в неизвестности (в гадательном «видении») основана надежда, а уже на надежде основана вера.
А о надежде сказано:
«24. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
25. Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.»
(Послание к Римлянам 8:24,25)
И еще сказано, что вера противопоставляется видению, что ходят верою тогда, когда не видят, когда неизвестно:
«7. ибо мы ходим верою, а не ви́дением»
(Второе послание к Коринфянам 5:7)
Кроме того, уже говорил про определение понятия «вера» апостолом Павлом, в этом определении, в древнегреческом оригинале фигурирует слово «надежда», что вера это действие надеющихся «надеющихся утверждение».
«1. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.»
(Послание к Евреям 11:1)
Вот подстрочный перевод, с вариантами перевода:
«Есть же вера надеющихся утверждение (букв.: основание, подставка, ипостась, сущность), дел (букв.: дело, событие, вещь, мощь, сила) обличение (букв.: доказательство, обличение, испытание) невидимых»
(Послание к Евреям 11:1)
Зачем Богу надеяться, если Он все видит и знает? Зачем Богу верить, если Бог все видит и знает.
Да, вера может быть даром Духа, но, например, если Вам подарили яблоко, то это совсем еще не означает, что подарил Вам яблоко тот, у кого яблоки в части естества.Цитата:
Более того, если вера это дар Духа, то конечно же это часть Божьего естества.
Вера Божья – это вера, которая получена от Бога, которая дарована Богом, но из этого совсем не следует, что Бог верой «пользуется».Цитата:
Сам Иисус просит нас "имейте веру Божью", т.е. ту, которой пользуется Сам Бог ("и сказал и стало так")
Понимаете, например, если Бог даровал людям яблоки для еды, это совсем не означает, что Бог питается яблоками.
Слова «и стало так» – это выражение повиновения Слову Бога, тут ничего не сказано про веру.
В надежде «видит», только в надежде, вера это просто предположение надеющихся, вера это действие надеющихся.Цитата:
Вера это то, что видит невидимое и достает в видимое.
Проще говоря, вера это картинка из предположений о неизвестном, которую рисуют-предполагают у себя в уме и сердце надеющиеся.
А вот то, насколько та или иная картинка надежды может сбыться (насколько «достает в видимое») – зависит от Воли Бога.
И «вера Божья» - это картина мира, которая в Библии предлагается Богом людям для того, чтобы они в нее сердцем и умом уверовали в неизвестности.