Вид для печати
Как я понял, вы все-таки приняли Христа, но потом вам кто-то внушил, что это не так.Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
хорошо :dance3::dance4::haha2::50:Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Все верно, Он действительно для этого и пришел, но можете ли вы сказать, что Он всю жизнь думал о про казнь и скорбел об этом?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Я как минимум вспоминаю три: лицемерие Петра перед иудеями, законничество Иакова (хотя неуверен, что так верно сказать), попытка найти компромисс Павла с теми же иудеями.Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Собственно Он с этого и начинает: "Вскоре вы не увидите Меня, но затем вскоре снова увидите Меня". (Иоан.16:17)Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Я думаю речь идет о том, моменте, когда Христа казнят, и для апостолов это будет действительно печальный момент, т.к. тогда они еще не верили в то что Он воскреснет.
Дальше исповедание, прощение и очищение..Цитата:
Сообщение от captain
“8. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. 9. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды...” (1Ин 1:8-9, РСП)
Но всё невозможно видеть. Есть и невидимые грехи. Поэтому в молитве испрашивается очищение от всех видимых и невидимых грехов.
А после этого момента (исповедания) мы становимся чистыми от грехов или нет? Мы можем в этот момент сказать "мы не имеем греха"?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
А они и по воскресении не верили:Цитата:
Сообщение от captain
“Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили...” (Мк 16:14, РСП)
Так что попробуйте ещё, если хотите, дать версию о " том дне".
Не, я пас. В чем смысл?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
“18. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. 19. ...” (1Ин 5:18-19, РСП)Цитата:
Сообщение от captain
Хранение - это постоянная духовная брань с духами злобы, которые через сатанинские прилоги достигают человека. Но когда ставится исповедальный заслон, то лукавый не касается сердца и человек не грешит.
Я не понял ответа. Можете мне прямо сказать, можем мы так сказать или не можем?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Очевидно, имеется ввиду парусия.Цитата:
Сообщение от captain
До неё те, которые Христовы, мертвы.
С какими иудеями? Иисус был иудеем, Павел был иудеем, все остальные апостолы были иудеями (кроме Луки, но и тот потом принял гиюр).Цитата:
Сообщение от captain
Без уточнения, как минимум, непонятно.
Не можем, потому что сатанинские прилоги греха будут сопровождать человека всю жизнь. Но при хранении себя рождённый свыше не допускает сатане вложить злую мысль в сердце и поэтому не грешит.Цитата:
Сообщение от captain
П С
Я там дописал в посте.
Так значит последний не имеет греха, разве нет?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Вроде бы с теми, кто уверовал (во Христа).Цитата:
Сообщение от Даниэль Алиевский
Возражать Вам не вижу смысла, уж больно Вы самоуверенны или хотите казаться таким!Цитата:
Сообщение от Даниэль Алиевский
А Вы какого Христа проповедуете? Распятого или не распятого?Цитата:
Сообщение от captain
Как полагаете, между Христом распятым и не распятым есть разница?
Объясните, что Вы имеете ввиду под принятием Христа?Цитата:
приняли Христа, но потом вам кто-то внушил, что это не так.
Не грешить - это не значит не иметь греха.Цитата:
Сообщение от captain
А Вы сами-то допускаете хотя бы теоретически возможность изменения своей точки зрения?Цитата:
Сообщение от Наблюдатель
Или уже полностью уверенны в своей правоте?
Это Вы себе задали вопрос? Ну вот у Вас же она не меняется столько времени и ничего!Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Распятого. Но не распинаемого.Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Что вы хотели сказать?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
Это значит принять Его в свою жизнь, позволить Ему, действовать в вас.Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky
А что тогда значит иметь грех?Цитата:
Сообщение от Sergey Raisky