Потому что воздаяние будет и обещано только в воскресение.
Лук 14:14 "и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных."
Вид для печати
Это могло быть и видение, и явление в воскресшей плоти.
Мы не знаем.
Вы согласитесь только, что время в нашем мире и время в мире воскресших протекает, скорее всего по-разному. И проблема снимется.
А так-то очевидно, что апостолы проповедуют ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ, - а не платоновскую картину пребывания душ далеко за Атлантическим океаном в блаженстве своего РАЗВОПЛОЩЕНИЯ.
Когда так стоит вопрос - нету спора. Все очевидно!
Просто в споре традиционных христиан с адвентистами сам вопрос стоит не так.
И не нужно подкапываться под то, что какой-то мостик между тленным человеком и телом воскресения все-же существует. Пусть существует! Воскресению нашему из мертвых он нисколько не мешает.
Именно он называется душой в христианском понимании.
- - - - - Добавлено - - - - -
Именно!
Он не принимал платоновское посмертие душ-зефиров. Все верно.
Только это не о той душе, о которой говорят традиционные христиане.
Интересно. Когда я говорил в другой теме, что Моисей воскрес, а Илия не умирал, то мне, сторонники бессмертия души, говорили, что это были духи, но стоило мне зайти с другой стороны и это стало тайной)
Хорошо, тайна так тайна. Другой момент: Иисус обещал разбойнику на кресте: "ныне будешь со Мною в раю". Вопрос: как он будет воскресения мёртвых получил воздаяние!
Потому что без воскресение не будет воздаяние за все это.
14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
(Лук.14:14)
29 Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?
31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
32 По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
(1Кор.15:29-32)
Не понимаю, как вы можете такое утверждать, если богач без воскресения мёртвых получил отличную от Лазаря участь, и просил избавить от неё своих братьев, путём проповеди. Лазарь, на лоне Авраама, явно был счастливее богача мучающегося в пламени, так почему Павел без воскресения мёртвых считал себя несчастнее всех человеков?
в Иудее в те времена существовала секта саддукеев.
Саддукеи не верили ни в душу ни в воскрешение.
Саддукеи учили, что в будущем веке не будет ни вечного блаженства, ни вечных мучений для праведных и нечестивых людей; отрицали бытие Ангелов и злых духов и будущее воскресение мертвых (Мф 22:23, Деян 23:8)
Они были скептиками-материалистами и именно на них намекнул Апостол Павел.
Я ведь не о том спрашиваю. Я спрашиваю: почему Павел назвал тщетной веру без воскресения мёртвых, хотя и без воскресения мёртвых, участь бессмертных душь, как верят сторонника данного учения, отличается драматично? Разве тщетно верить, что бы не оказаться в месте мучения, ещё до воскресения мёртвых? Нет, не тщетно, если бы я верил в бессмертие, то почел бы за радость.