Раны на месте остались, но узнаваемость Его явно снизилась, видимо внешне Он заметно изменился, что указывает на новое тело. А двери и невидимость, так что удивляться этому если Иисус Бог?
Вид для печати
Вот контекст:
1Кор 2:7-9: "но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»."
Вот о какой славе речь: 1Кор 15:42-43: "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;"
Речь о воскресении мёртвых!
Иез 18:20"Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается."
- - - - - Добавлено - - - - -
Нет, мертвые спят во прахе:
Дан 12:2 "И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление."
Вы занялись шулерством и компиляцией. Приведённые Вами стихи относятся к разным смыслам послания Павла, если в 1Кор 2:7-9 говорится о тайне прежде веков, то 1Кор 15:42-43 совсем о другом.
Тайна не в воскресении из мёртвых, об этом знала даже Марфа, здесь речь совсем о другом. Так какая же тайна имелась ввиду, что приготовил Бог любящим Его?
Читайте, что Павел пишет - как написано! Где написано и про что?
- - - - - Добавлено - - - - -
Нет сударь, это лирика, нужно по существу!
Да умерли, но возможно, Бог их воскресил из мёртвых. В любом случае этот текст Иисус приводит именно в контексте воскресения мёртвых: Лук 20:37-38: "А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы."
Возможно здесь имеется ввиду то, что Бог считает живыми тех, кто записан в книге жизни, и ожидает воскресения. В любом случае Иисус не обсуждает здесь бессмертие души.
- - - - - Добавлено - - - - -
Верно, временное, и Бог восставит из небытия.
Здесь вы неправы:
2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
Даниил 12 глава.
43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Евангелие от Марка 9 глава.
Озеро огненное появится на время, после тысячелетнего царства, и суда над нечестивыми, как средство их уничтожения.
- - - - - Добавлено - - - - -
Иисус ничего не боялся, ни до смерти, ни после. Иисус не хотел ажиотажа вокруг своего воскресения.
Так описана вечная смерть, небытие
- - - - - Добавлено - - - - -
Для кого то да, например Моисей воскрес, после успешного спора Архангела за его тело.
- - - - - Добавлено - - - - -
Мы говорим об обращённых из язычников.