Грех, проклятье.
Навскидку... Болезнь это то, что проявляется в теле человека от дисгармонии в его жизни.
Вид для печати
То есть это не какое-то конкретное свидетельство, а логический вывод? Тогда не очень уместна оценка "я знаю", ведь в логическом выводе могут быть ошибки.
Как человек с научным образованием, вы вряд ли будете отрицать, что болезни приходят разными путями, например, через вирус.
Да, существует специальный метафизический механизм, описанный в Торе под названием "цараат" (условно "проказа"), который позволяет заблокировать инфекцию - примерно так же, как это делает прививка (или, в другой области, противозачаточные таблетки). Суть в том, что "египетские болезни" передаются в результате случайности - нужно, чтобы зараженный в должный момент, например, чихнул, чтобы ты стоял рядом, капли долетели до тебя и проникли внутрь. А "случайностями" можно управлять, что и доказывают все библейские чудеса (они по сути не что иное, как "случайные", но крайне маловероятные совпадения).
Однако, во-первых, механизм цараат надо устанавливать, подписывая соответствующий договор. Пятикнижие сообщает о таком договоре с евреями, но позже он был нарушен (со стороны евреев) и полностью отменен. Евангелия же ничего не сообщают о цараат-договоре с Иисусом. Во-вторых, цараат защищает не от любых болезней, а именно от египетских, вызванных случаем. Если тебя стукнут по башке, то цараат не поможет. Такие вещи, как больное сердце, слабая печень, головные боли, остеохондроз и многое другое под этот механизм не попадают, ибо вызываются иными причинами. При этом многие из этих проблем скорее полезны, ибо служат сигналами, подобно боли от ожога. Например, моя мигрень - очевидный признак, что я перерасходовал энергию. И я не вижу никаких аргументов, почему Иисус должен был быть лишен этих сигналов.
Так ведь множество людей безгрешны. Ну, в том плане, что если и грешат в чем-то мельчайшем, то заметить это со стороны малореально. Таких людей называют праведниками. Я лично знаю одного такого, точнее, одну такую :) И, бесспорно, праведность Иисуса была замечена: за ним ходили тысячи людей, он учил во множестве синагог.
Совсем другое дело - невиданное здоровье. Вот, у всех дети болеют, у кого чем, большинство так и вовсе умирают (естественная рождаемость у человека порядка 5-10 детей у пары, а в ту эпоху население не росло: большинство умирали в детстве). А тут - удивительный ребенок: кругом болеют и умирают, а его ни одна болезнь не берет, даже самая заразная.
Так это и есть ненормально хорошо.
Нормально хорошо, по тем временам, - дожить до зрелого возраста, переборов внутренним иммунитетом всевозможные смертоносные инфекции, от воспаления легких до ангины. И завести детей. Собственно, это само по себе необычно, ибо, как я уже сказал, процентов 70-80 умирали в детстве. Ваш покорный слуга, если бы не современная медицина, к 20 годам умер бы уже несколько раз, как и почти все мои знакомые. Но это все же нормально хорошо, ибо взрослое население и состояло из таких вот исключений.
Совсем другое дело - не преодолеть болезни, а вообще не заразиться. Это производило бы такое же впечатление, как сегодня, например, 200-летний человек.
Ну скажите это всем вашим друзьям, которые переболели ковидом. Вы о чем, серьезно?
От ковида защищали (и то не всегда) маски и прививки. А вовсе не гармония в жизни. Будь ты десять раз гармоничным, но если ты поступал благородно и ухаживал за людьми в группе риска, тем более за больными, то с высокой вероятностью заболевал.
Ну и что? С одной стороны, Бог покровительствует всем, коль скоро Он наш Отец. С другой - я знаю многих людей, для которых Божье покровительство совершенно очевидно и проявляется чуть ли не ежедневно, начиная с меня самого, грешного. Однако все это вовсе не страхует от болезней.
Определенную страховку, как я уже написал, дает договор цараат. Но он не может "работать" в полную силу, когда нет достаточной общины. В Святой земле это работало, поскольку было критическое количество: 600 тысяч семей.
Кто в каких отношениях находится - думаю, будем решать не мы, а Он, на Страшном суде. А Его природа в нас от рождения, иначе Он бы не называл нас Своими детьми.
И все это, увы, не спасает от болезней. Впрочем, может быть, вы исключение? Если так, то засвидетельствуйте, пожалуйста. Вы же говорили, что родились свыше. С тех пор вы никогда ничем не болели?
Сразу несколько логических проблем.
1) Оно работало не "в" завете, а согласно завету, иными словами, по договору. И договор этот был о цараат. Да, египетские болезни были устранены, но взамен была дарована духовная болезнь - цараат, проказа. Как, например, проказа праведницы Мирьям. О проказе для Иисуса ничего не сказано.
2) Новый завет Иисуса был заключен лишь в самом конце его земной жизни.
3) Цараат, как вы помните, защищает не вообще от болезней, а от болезней египетских. Если ты, работая плотником, потянул руку, то от этого цараат не защищает: растяжение будет болеть, пока связка не восстановится.
Я считаю, что любая болезнь не от Бога. С моей точки зрения, это значит, что в была какая-то брешь для доступа сатаны. Это мог быть конкретный грех, а может и просто страх, недоверие Богу. Но вопрос, даже не в этом, а понимании того, может ли быть болезнь прийти от Бога или нет. Если у нас есть хотя бы малейшая убежденность в том, что это может быть от Бога, как мы сможем получить исцеление. Вспомните Петра на бушующих волнах. Он шел по воде и засомневался, и начал тонуть. Не помогло даже то, что Иисус ему прежде сказал "иди".
Вы мыслите как классический верующий... как будто отношения с Богом, это опыт поставленный на БАК'е - в конце мы увидим результат. Это не отношения - это опыты.
[QUOTE=Даниэль Алиевский;7416]
Будь Его природа в нас от рождения, мы бы не просто вели себя иначе, но и воспринимали бы многое иначе.
Даниэль, а каким прибором вы это измерили? Как вы это поняли?
1) Разве о болезни Мирьям так было сказано? (что это взамен?)
2) Все так.
3) Не помню, потому что даже не знаю. Но я вас понял.
Доводы не вполне понял. В чем они?
У нас есть интересные стихи из Писания, ну если и на них сказать, что нет болезней от Бога, то имеет ли смысл продолжать тему.
2 Пар. 21: за то, вот, Господь поразит поражением великим народ твой и сыновей твоих, и жён твоих, и все имущество твоё,
тебя же самого — болезнью сильною, болезнью внутренностей твоих до того, что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день.
Иов 20:23 Когда будет чем наполнить утробу его, Он пошлет на него ярость гнева Своего и одождит на него болезни в плоти его.
Иер. 30:15 Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились.
Втор. 28:61 и всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего, Господь наведет на тебя, доколе не будешь истреблен;
2 Мак. 9:5 Но всевидящий Господь, Бог Израилев, поразил его неисцельным и невидимым ударом: как только кончил он эти слова, схватила его нестерпимая болезнь живота и жестокие внутренние муки,
2 Пар. 21:18 А после всего этого поразил Господь внутренности его болезнью неизлечимою.
Дополнение небольшое -
• Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, - и Я творю губителя для истребления.
(Ис.54:16)
• Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.
(Ис.45:7)
Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего;
(Матф.10:29)
"Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?" (Исх 4:11)
Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;
(Пс.134:6)
Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
(Иоан.5:21)
36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
(Рим.11:36)
7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.
(Ис.45:7)
Понимаю. Поэтому уточнил, что это дополнение. Постарался показать суверенность и свободу Бога во всем что происходит. Думаю что необходимо исходить из того Каков Бог, а Он - Суверенный, Свободный, Неизменный, Творящий то что Он хочет, все по Его воле и ничего не происходит помимо Его воли. Дополнение. Поэтому я уточнил что в соей стороны это лишь дополнение к тем отрывкам которые вы предоставили.
2Пар 21:18: "А после всего этого поразил Господь внутренности его болезнью неизлечимою."
Но Вы ведь понимаете, что не все болезни можно исцелить. Как бы человек не считал, но если он родился без ног, никто не в силах отрастить ему ноги.
Ну без Божьего разрешения сатана ничего сделать не сможет. Мы же все читали книгу Иова.
Ну и - если брешь для сатаны могут проделать даже бабушки с дедушками.... что зависит от самого человека?
И если у родителей была твердая вера и не было какого то сильного греха и тем более недоверия Богу, то почему ребенок родился больным? Понятно что никто не без греха. Но тем не менее есть и бОльшие грешники , а дети здоровые. Да и у этих родителей остальные дети обычные, без особых отклонений.
Когда ищут причины болезни в грехах, уподобляются друзьям Иова. Они в принципе делали тоже самое. И Бог сказал, что они не правы.
Я понимаю когда болезнь вследствие употребления алкоголя, наркотиков, т.е. по вполне естественным причинам. Но быаает так, что естественной присины нет. Супруги хранили себя до брака. Их жизнь свидетельствует о крепкой вере. А первенец - инвалид. И я не вижу другого объяснения как что это испытание им как Иову. Да. Этот ребенок от Бога. Да, вот такой. И именно это осознание дает родителям силы проходить это испытание с верой без ропота. Не побояться родить ещё детей. Не отказаться от жтого и любить его. Потому что он дан им Богом.
Мне кажется, вы преувеличиваете роль и возможности Сатана. Его функция - испытывать, искушать, обманывать. Но не насылать болезнь. Разве что по прямому указанию Бога, как в случае с Йовом, но эта история - редчайшее исключение.
То, что наше тело всецело во власти Бога - это самоочевидно. "Я умерщвляю, и Я животворю". Очевидно также, что когда мы говорим "Бог наслал то-то и то-то", то имеется в виду, что Бог установил определенные законы мироздания, физические и метафизические, и согласно этим законам, например, и греховное поведение, и неосторожность с ковидом может привести к болезни. Это понятно и логично.
Но попытка применить все это к ангелу, пусть даже очень профессиональному и наделенному большими полномочиями, наталкивается на неразрешимые трудности. Как Сатан может заразить человека ковидом, если тот сидит дома и никуда не выходит? Для этого пришлось бы нарушить законы природы, а у Сатана нет такой власти. Законы воздаяния тоже установил не он, так что никак нельзя сказать, что это Сатан насылает проблемы в результате грехов. И вообще Сатан не наделен властью над физической материей. У варков, допустим, есть некоторая власть, как есть она и у человека, но при чем тут Сатан? Сатан может и должен подталкивать человека к греху, но воздаяние наступает уже без участия Сатана, просто потому, что такой закон установил Бог: см. конец книги Левит.
...Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня,
то и Я в ярости пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши,
и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага...
и множество подобных мест, где Бог посылает болезни и другие бедствия. Бог, но никак не Сатан!
Здраствуйте, Даниэль, а тот бесноватый, который жил во гробах и звенел цепями поскольку им овладел нечистый бес, он по-вашему излучал здравие и снимался в рекламе "Лошадиная сила" и сверкал розовой кожицей в ролике"Джонсонс бейби" ?
И никаких изменений не произошло в состоянии его организма?
Синяки под глазами, хотя бы были?
От бессонных ночей.
С нервами тоже всё в порядке?
Уверены, что у нервопатолога он не прокололся бы? А у психиатра?
Вы в курсе, что все болезни от нервов?
Выглядел он просто ужасно.
Здоровым его назвать было нельзя.
Разве это не дела сатаны?
Бес же вошёл в него не по указанию Бога, а потому что грешный был.
Вошёл и просто убил всё здоровье.
Почему никто не приводит примеры из НОВОГО ЗАВЕТА?
Хочу привести один пример, который мне показывает, что в Ветхом Завете, не разделяли дела духовного мира на дела Бога и дела сатаны:
Два стиха, говорящие об одном и то же событии:
Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. (2Цар.24:1)
И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян. (1Пар.21:1)
Во времена Ветхого Завета, не было особого смысла показывать людям, что какие-то вещи приходят к ним от сатаны. Это ничего не дало бы им. Потому Бог даже не пытается нам сообщить о том, что происходит в духовном мире (хотя через книгу Иова нам уже намекается, что не все так просто), но просто берет на Себя ответственность за весь духовный мир. Людям же просто говорится "соблюдайте закон".
В Новом Завете, ситуация кардинально изменилась, Бог отобрал власть у сатаны, и дал теперь духовную власть нам поражать сатану, и теперь очень важно уметь определить, приходит ли какая-то ситуация от Бога или сатаны, нужно ли нам принять ее или же противостать ей.
Но тем, не менее, появились популярные учения, которые нам объясняют, что все-таки и злое приходит от Бога, для того, чтобы якобы нас исправить. Но Бог есть Дух, и Его методы духовны, а не такие же как у человека, Он не ломает руки Своим детям, чтобы они исправились, Он действует совершенно иными способами. / благость Божия ведет тебя к покаянию/
И нам не нужно, принимать бедствия, как будто они пришли от Него.
Некоторые считают, что если они и бедствия будут принимать, то это еще больший показатель их смирения. Но на самом деле, если мы будем подобное принимать, то в нашем сердце мы начнем Его боятся. Если будем боятся, то перестанет доверять. Если перестанем доверять, то любовь наша к Нему будет искусственно и извращенной. Человеку с таким мышлением будет сложно ходить по вере, т.к. в любой момент будет ожидать, что может получить по башке от Бога.
Скажем так, наше знание - не Его знание.
Я готов согласиться, что знаю - не на сто процентов, упаси Бог, но все же имею представление - о своих собственных отношениях с Богом. Я знаю (в этом же смысле) также об отношениях с Богом моих друзей и близких, просто потому, что эти отношения мы неоднократно обсуждали друг с другом и с Ним. Допускаю, что вы знаете о своих взаимоотношениях с Богом. Но вот я, например, уже не могу судить о ваших отношениях, во всяком случае пока мы общаемся на сущностном уровне и не делаем совместных запросов к Богу относительно вас.
Почему? Разве младенец ведет себя так же, как подросток, а подросток так же, как его родители?
В конце концов Его природа заложена вообще во всем существующем. Но Он избрал человека среди всех прочих форм живой и неживой природы Земли, чтобы человек был осознанным носителем Его свойств. Однако это происходит не сразу, для этого нужно повзрослеть. Пока что большинство людей Земли - на уровне младенцев, причем многие даже до сих пор не сумели разглядеть маму (зрение не сфокусировано, членораздельная речь родителей слышится как бормотание).
Ну вроде бы несложно проверить, сколько раз за 5 лет приходилось обращаться к врачу по поводу простуды и пить какие-то лекарства от инфекции, например, антибиотики. В современном городе, к сожалению, почти каждый болеет много раз в году, порой с высокой температурой.
Я верно вас понял, что вы родились свыше, следовательно, не болеете, ибо у вас правильные отношения с Богом? То есть ваши болезни сократились в десятки раз или вовсе исчезли после того, как вы родились свыше? Или вы что-то другое имели в виду?
Это вообще не болезнь, а цараат. Сказано, что Бог уберет египетские болезни, зато нашлет цараат: видимый знак духовного поражения, хотя и безвредный для здоровья (притом абсолютно незаразный). С Мирьям именно это и произошло, причем в точном соответствии с условием: одной из первый причин цараат является злословие.
Ну так как же тогда это могло работать относительно Иисуса, как вы сказали, "тем более в Новом завете", если этот самый завет еще не был заключен?
Исход 15:26 и далее подтверждение во Второзаконии 8:4
В том, что даже если бы Иисус подписал договор о цараат - о чем в НЗ не сказано ни слова - то и тогда он не был бы застрахован от болезней, вызываемых бытовыми проблемами, например, перегрузкой или плохим питанием. Времена были трудные, работа тяжелая, семья была бедной.
Так или иначе, это неважно, потому что нигде Евангелия не свидетельствуют об особом договоре Иисуса насчет здоровья, подобного договору евреев на Синае.
Ну а для чего путать верховного ангела-обвинителя и какого-то беса? :) Давайте тогда припишем к воинству сатаны вообще всех неприятных существ, с которыми нам приходится иметь дело, от микробов кариеса до агрессивных кабанов возле хайфских помоек. Бес - существо вообще-то довольно примитивное, чаще всего где-то на уровне животных.
У нас в первой квартире в Израиле в стенке тоже жил бес. Причинял неприятности, в том числе с нервами, пока рав его не прогнал на крышу. Но Сатан тут точно ни при чем.
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
(Лук.2:21)
Как вы отнесётесь ко мнению, что крайняя плоть - это недостаток, требующий хирургического вмешательства?
Последствия такой операции можно отнести к состоянию болезни?
2Царств написано до вавилонского плена, а Паралипоменон - после. В вавилонском изгнании евреи столкнулись с мировоззрением дуализма. Т.е. местное (персидское) население считало, что если что-то плохо, значит это делает отрицательный бог. Чтобы не было недопониманий Ездра в книге Паралипоменон вводит сатану в качестве подчинённого Богу, но выполняющего отрицательную по отношению к человеку работу.Цитата:
Хочу привести один пример, который мне показывает, что в Ветхом Завете, не разделяли дела духовного мира на дела Бога и дела сатаны:
Два стиха, говорящие об одном и то же событии:
Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. (2Цар.24:1)
И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян. (1Пар.21:1)
Во времена Ветхого Завета, не было особого смысла показывать людям, что какие-то вещи приходят к ним от сатаны.
Всех не надо.
Бесы подчиняются сатане.
Царствие его едино и иерархично.
Именно про это царствие бесов и сказал Иисус, что бесы не могут быть прогнаны именем сатаны.
Иначе их царствие не устоит. И даже фарисеи с саддукеями с Ним тогда согласились.
Вы говорите нечто новое.
Языческий новодел.
Нет, не понимаю. Т.е. вы считаете, что Бог был способен сотворить вселенную, и на этом силы Его иссякли?
Свидетельство
Я не стал бы воспринимать повествование в книге Иова таким образом, что именно так прямо и все и происходит где мы видим, что сатана постоянно маячит перед Богом, и когда у него чешутся руки, он начинает провоцировать Бога и в итоге спрашивает, кого же ему можно побить. Думаю, в духовном это просто видно, бесы это чувствуют. Им не нужно посылать какой-то запрос в Божью канцелярию.
Твердая вера во что? Подчеркиваю, не в Кого, а во что. Какого учения они придерживаются "что всё, в том числе от Бога" или например "я согрешил, теперь жди проблем"?
Именно это определяет очень многое. Потому как вера определяет то, что у нас в сердце, а сердце определяет то, что мы будем произносить своими устами, а это будет конкретная дверь или для благословения или для проклятий в нашу жизнь.
Смотря о каких грехах идет речь. В Новом Завете, грехом называется все то, что не по вере.
А вы бы своим детям, такое стали бы предлагать? Например собачку без ног или без глаз подарили бы? Хотя я не удивлюсь, если вы скажете, что да. Потому что мы смотрим на примеры тех, кто сталкивался с подобным и видим, что "о! зато они любить научились". Так они любить, научились, потому что Бог видя, что с чем столкнулись Его дети, дает им большую благодать, чтобы они смогли перенести подобное. Но кто сказал, что этого нельзя достичь иначе? Не Бог жадный, мы ограниченные, в том числе учениями о том, что Бог дает нам зло, чтобы получилось добро.
Смит Вигглсворт (8 июня 1859 — 12 марта 1947) — британский религиозный деятель пятидесятничества. Исцеляющий евангелист. Воскресил из мёртвых целых 23 человека.
Если я не ошибаюсь, то кинематограф появился в 1895 году, когда в Париже на бульваре Капуцинов в одном из залов «Гранд кафе» прошёл первый сеанс кинопоказа.
Чудотворец умер в 1947м
То есть спустя более полу века со дня появления видеокамеры.
Где видео воскрешения хотя бы одного человека?
И я заметил, что с появлением карманных видеокамер у каждого встречного, число чудес в пятидесятнических общинах сократилось в обратной пропорции количеству телефонов с видеокамерой.
Давайте все-таки отделять болезни от ран. Иисус был плотником, и я не удивлюсь, что с Его работой, Он не одну занозу себе успел за время работы посадить. Но это не привело его к гангрене, какому-нибудь воспалению и т.д.
Если мы сейчас до мелочей будем доходить, например как "а умирали ли клетки в Его теле" то мы уйдем совсем не в те рассуждения, в какие-то мудрствования, которые ничего полезного нам не дадут.
Какой вывод?
А вы помните момент, когда Иисус воскресил девочку? Он зачем-то выслал всех из дома, кроме родителей.
И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа куми", что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление. (Мар.5:39-42)
Подобное сделал и Петр:
Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. (Деян.9:39-41)
Как по-вашему почему?
На этот счёт есть разные концепты.
Большинство считает, что причина греха - в твари, наделённой свободой воли. А грех, стало быть, не субстанциален, т.е. не имеет связи с Божественной субстанцией (ипостасью).
Но, имхо, по большому метафизическому счёту, актуальность CAUSA CAUSALIS не подлежит сомнению.
Тем более, можно найти в Библии и вот такое:
се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, (Luk*2:34*RSO)
То есть, Христа исходя из Лук 2:34 вполне можно рассматривать уже даже не как "причину причин", ведущих ко греху, но и как непосредственную причину греха. Искушается человек, конечно, собственной похотью, но триггером этого искушения вполне может быть Христос.
Помазанник сказал: блажен, кто не соблазнится о Мне. (Мат *11:6*RSO)
А значит, Он допускал и тех, которые соблазнятся о Нём (т.е. не блаженных). А введение в соблазн - это разве не одна из причин греха?
В идеале, следовало бы не давать повода ищущим повода. В Библии есть созвучная мысль:
Но как поступаю, так и буду поступать,
12 чтобы не дать повода ищущим повода - ἐκκόψω τὴν ἀφορμὴν τῶν θελόντων ἀφορμήν,- дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.
(2Co*11:11-12*RSO)
Христос нераспятый такой повод грешить другим людям давал неоднократно, проявляя Свою активность.
Полагаю, что есть определённая неэквивалентность между Христом нераспятым и описанием Христа в пророчестве Иешайяhу
Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
2 не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
4 не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
(Isa*42:1-4*RSO)
Как полагаете, почтеннейший captain, почему Павел и иже с ним проповедуют именно Христа распятого, а не нераспятого?
Вы немного не точны.
В первом эпизоде, кроме родителей, Христос оставил "бывших с ним" - τοὺς μετ᾽ αὐτοῦ (Mar*5:40*BGT)
А второй эпизод с Петром никак не параллелит с первым, потому что Пётр выслал всех вон (по тексту) - ἐκβαλὼν δὲ ἔξω πάντας (Act*9:40*BGT). Хотя, эта информация, похоже, ложная, потому что явно был свидетель того, что делал Пётр. И это свидетельство донесено в описании события - "преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее". Эти действия мог видеть только тот, кто присутствовал при воскрешении...
разве только, автор текста в щёлочку подглядывал...
Я вообще запомнил, что Он всех выгнал, но оставил трех учеников, но стал пересматривать, и понял, что в разных Евангелиях по-разному было написано. Там суть не в этом.
Свидетелем всегда является Дух Святой. Во многих событиях описанных Моисеем, пророками, апостолами они не могли быть свидетелями, но как-то их описали.
По-видимому, есть смысл дать определение: что вы называете болезнью.
Однажды давным-давно я пилил дрова и попал пилой по руке. Болевой шок, рана. Шрам до сих пор заметен. Это болезнь или как?
Если я недостаточно сплю и перерасходую силы, у меня бывает мигрень. А если таскаю тяжести и купаюсь в холодной воде, то порой воспаляется позвонок - остехондроз. Это болезни?
Я предпочитаю говорить о египетских болезнях, тех, что вызываются инфекцией. Это по крайней мере конкретный термин. И как вы думаете, когда во время зимних дождей его семья простужалась и начинала чихать и кашлять (по тем временам, без лекарство, это смертельная опасность), он оставался здоровым?
Жду ваш ответ по поводу предыдущего. Интересно, как вас понять, что рождение свыше страхует от болезней.