Кроме веры никаких не нужно, ведь мы верою и Духом Святым исповедуем Иисуса Христа Господом и ничем иным, как только Духом Святым Господа исповедать невозможно.
Вид для печати
Не хуже. Я же объяснила: они были на умозрительном уровне, т.е. в виде озарений. Прежде чем человек говорит, у него возникают мысли, срабатывает мозговая деятельность, а затем переходит в речь. У древних пророков было прямо через речь.
Да, я действительно думаю, что я от этого духовно расту. И очень сильно подозреваю, что переросла вас на целую голову, а может и больше))
Вы ничего не поняли, потому что вы не были в Православии. Там уже с азов совсем другое понимание веры практически во всём.
Если бы сообщили священнику, что через вас говорит Св.Дух, попали бы сначала на длительную беседу, а затем на отчитку. Говорю же, вы не в курсе православия.
Вардан, не обижайтесь, но у вас каша в голове. Это именно вы приравниваете все слова начинающиеся с "свя..." к одному значению. У вас равноценно святой значит всегда приносящий обильно плоды святости. Я не просто так привел пример с привитой веткой. Попробуйте, с только что привитой ветки снять урожай, как с ветви которой лет 30. Любой человек занимающийся подобным, посмотрит на вас (если вы так заявите) как на идиота. Если вы до сих пор не поняли образа, еще раз поясню. Рожденный свыше - это привитая ветка. Теперь он одной природы с Богом. Если он называет себя грешником, значит он таким видит и дерево (Бога) - грешным. Если он заявляет что Бог свят, а он нет, значит он подтверждает то, что он не привит. Если он не привит, значит он не получает Жизнь от Бога. Если он не получается Жизнь от Бога, значит он мертв (во грехах своих), и тогда он не рожден свыше и тогда он к Богу не имеет никакого отношения. Я не знаю положения посередине. Положение посередине придумали ЛЮДИ.
Ладно, договоримся, на том, что не хуже.
Если вы действительно так думаете, хотите, я вас постоянно буду "бить" законом, что бы вы постоянно чувствовали себя виноватой? Хотите?
Кажется, что тут так многие думают про меня... видится, что я здесь последний грешник ))) :crazy:
Странно, что собравшиеся на дискуссию о святости, даже не удосужились найти ссылки в подтверждение своей правоты.
Сам Всевышний называет свой народ святым (кадош - отделённый). Втор. 14:2
ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.
То есть Бог отделил евреев из всех народов, поэтому он "отделённый" кадош. Пётр вторит напоминая не только иудеям принявшим Христа, но и примкнувшим к Израилю язычникам:
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
Если Вы возразите, сказав, что это говорится только о тех, кто достиг совершенства, то у Вас большие проблемы, поскольку церковь не может состоять только из совершенных людей, хотя мы все к нему призваны и должны стараться по мере сил.
Деяния 9:13: Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
Деяния 9:32: Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
Иуда 1:3: Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.
А вот и Павел Римл. 1:7: всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Нигде нет и намёка на то, что святым нужно стать, святыми, то есть отделёнными становятся по самому факту отделения. Если Вас, например, поступили в команду музыкантов, то независимо от того как Вы играете будете называться музыкантом, то есть отобранным, отделённым от тех кто не поступил.
Теперь что касается антонима слову святой или точнее кадош (отделённый) - злодей. Но начну с того, что и святой в библейском понимании тоже грешный человек и этому достаточно посвящено стихов апостолов, что все много согрешают, но замечу, нигде не сказано апостолами, что грех снимает с человека отделённость, то есть святость. Святыми мы стали не потому что не грешим, а потому что Спаситель снял нас ответственность за грехи подарив нам святость, чего своими силами добиться просто невозможно.
Итак. Злодей
2 Тим. 2:9: за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.
Псалом 36:1 Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, Характерно, что беззаконник приравнивается к злодеям.
Лука 22:37: ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: «и к злодеям причтен». Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
Почему именно к злодеям причтен? Потому что в во времена жизни Иисуса злодеем назывался человек достигший противоположного края от святости, то есть, делающий грехи, как говорили тогда с высоко поднятой рукой.
Могу ещё приводить стихи из Писания, но думаю мысль понятна.
То как в традиционной церкви понимают слово святой точно отражает понимание славянских язычников. Тоже могу изложить если интересно и не будете раздражаться?
Дмитрий, вы наверное не в курсе, что для исихастов нет закона? Они занимаются молитвой и освобождены от других обязанностей - молись и делай что хочешь.
Посему их особо не любят. Если хотите поспорить насчёт законности - обратитесь к источникам. Я могу дать ссылку на простенькую лекцию.
Андрей, нет, не буду раздражаться. Всегда интересно узнать что-то новенькое.
По вашим словам, если антоним -злодей, то святой - добряк? Так?
Но мы же прекрасно знаем, что у каждого человека есть добро и зло. Да и атеисты бывают весьма добрые ребята.
Нет, ну совсем злодей не антоним)
Не обижайтесь, но это свою кашу в голове хотите приписать мне.
Начиная дискуссию в теме, я начал с того, что примером истинной святости для Христиан являются апостолы.
Эталон, так сказать. Так вот, извините, но по сравнению с апостолами - вы пока кандидат в святые. И это если немного мягко выразиться и немного преувеличить ваши скромные способности.