Никакая Церковь не может существовать без решения экономических вопросов кроме Церкви невидимой, но насаждать язычество в пастве ради решения этих экономических вопросов это уже вопиющее беззаконие.
Вид для печати
Никакая Церковь не может существовать без решения экономических вопросов кроме Церкви невидимой, но насаждать язычество в пастве ради решения этих экономических вопросов это уже вопиющее беззаконие.
Я ничего против икон не имею, но мне непонятно, когда кто-то заявляет, что раз не почитаешь, то всё, не спасешься, получается навязывание закона. Благо что хоть католики не отказывают в спасении тем, кто не почитает икон. Кстати, в Ассирийской Церкви Востока нет иконопочитания, на стенах их храмов есть только Распятие и цитаты из Писания.
да, в Византии был период,когда начали жечь иконы.... иконописцам жгли и рубили руки.
В 730 году император Лев III Исавр запретил почитание икон.
Иконоборчество было официально закреплено на Иконоборческом соборе в 754 году при поддержке императора Константина V Копронима, сурово ополчившегося против иконопочитателей, особенно монахов.
А уже в в 787 году, при поддержке императрицы Ирины, вдовы Льва IV Хазара, Седьмой Вселенский собор всё же утвердил догмат иконопочитания и отменил решение собора 754 года (который было постановлено не считать «вселенским»).
В Византии несколько раз был отход от икон,но все возвращалось опять к почитанию икон..
Поэтому имеет смысл вспомнить Новый Завет:
38 И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится,39 а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.
Деяния апостолов 5 глава
ПС
Видимо иконоборцам следует изучить данный феномен и хорошо познакомиться с традицией иконописи, с историей возникновения и т.д.
я вам уже приводила несколько примеров исцеления от тени Апостолов
15. так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы тень проходящего Петра осенила кого из них.
или от прикосновению к их одеждам..
12. так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
Почему же вы так уверены,что ни одна икона не может исцелять (если на то есть Воля)?
Святость это интересное явление и неподвластно реальному объяснению.
Помню читал, как и разрушителя икон, толпа опрокинула с лестницы, а потом растерзала:
"В 730 г. император велел воинам снять особенно почитаемую икону Спаса Нерукотворного, стоявшую над воротами его дворца. Чиновник взошел по лестнице и начал бить молотом по иконе. Толпа опрокинула лестницу и растерзала упавшего".
- - - - - Добавлено - - - - -
В Ассирийской Востока Церкви почитается только Распятие, а иконы отсутствуют:
Ассирийская церковь Востока — Википедия
Там по ссылке прочтите, материал будет выделен цветом.
Не икона исцеляет, не платок и никакая иная вещь, а уж тем более тень человека хотя бы и святого, исцеляет Бог.
Беда в том, что происходит подмена Бога живого, пребывающего в верующих на Бога нарисованного или изображённого в серебре или золоте. Почему Бог исцеляет через освящённые предметы?
В любом случае не для того, чтобы вещам поклонялись как самому Богу, верили в платок,тень, в какую либо иную фетиш.
Вещь может быть освещена и намолена и может служить проводником к Божьей благодати, но сама по себе Божьей благодатью не является.
Внутреннее убранство храмов Ассирийской Церкви Востока:
Вложение 2347
Вложение 2348
Вложение 2349
Вложение 2350
- - - - - Добавлено - - - - -
Распятие есть, а икон нет.
Вера в икону.Как вера в суеверие тоже исцеляет.Говорят чудотворная икона.И ищут икону, а не Господа взыскивают.
Я не специалист по иконам и против тоже.Меня они не напрягают,но и не тянут,но думаю почитание образа думаю касается зеницы ока Господа и высвобождается сила в церкви от веры.Как язычница которая суеверно верила, что если прикоснется к одежде Иисуса, то получит исцеление.
Мы же не можем сказать, что нам запрещено рисовать.Иначе и протестантам придется убрать всякие рисунки.
Но поклонение иконе это искушение.И не знаешь где грань.Как написано суждение и осуждение близки.
Иконоборчество как в то время тоже искушение.Не идолов же сжигали,а изображения святых и Господа.
Более правильней вышло у христиан евангельской веры.Золотая середина.И иконы не сжигают, и иметь отказываются.
Если писать о протестантах, то изображения характерны для лютеранской стороны - Церковь Вознесения (Иерусалим) — Википедия
Полистайте вниз.
Но изображения могут быть и у баптистов, тоже полистайте вниз:
1) Храмы Нью Йорка. Баптистская церковь (Metropolitan Baptist Church): neznakomka_18 — ЖЖ
2) Город наизнанку. Нижний Новгород. ч.3.Храм евангельских христиан-баптистов - Мысли маленького человека — ЖЖ
Это наследники первых протестантов.
Ассирийская церковь Востока (самоназвание "Святая Апостольская Соборная Ассирийская Церковь Востока", в литературе также Несторианская церковь, (Сиро-)Халдейская церковь, (Сиро-)Персидская церковь, Селевкийско-Ктесифонская церковь), сообщество несторианской традиции с центром в Мортон-Гров, штат Иллинойс, США, преимущественно объединяющее ассирийцев и небольшую группу малаялей
- Центр: США, штат Иллинойс, Мортон-Гров (административный центр и резиденция предстоятеля)
- Предстоятель: Мар Геваргис III Слыва, католикос-патриарх Селевкии-Ктесифона и всего Востока, предстоятель Ассирийской церкви Востока
- Состав: 14 архиереев (2015) [1], 400 тыс. членов (2015) [1]
Отпала от Вселенской Православной Церкви в V веке, объединив противников IV Вселенского Собора 431 года, на котором был осуждён Константинопольский патриарх Несторий и его учение. Поначалу большая часть несториан сосредоточилась в восточной части Антиохийского Патриархата, но поднятое здесь против них гонение заставило их переселиться в Персию, где они были благосклонно приняты, как потерпевшие от враждебной Византии. В 499 году, на Соборе в Селевкии, несторианское сообщество получило правильное устройство, и одному из епископов было присвоено верховное управление, с титулом "патриарха-католикоса всего Востока". Из-за угасания Православной Персидской Церкви, несторианский предстоятель оказался единственным носителем исторического титула католикоса Селевкии-Ктесифона.